议论文阅读
我们敢不敢站在孔子肩膀上
①大科学家牛顿有一句名言：“我之所以比别人站得更高些，是因为我站在巨人的肩膀上”。是的，只有始终站在巨人的肩膀上思维，才能有所成就。
②牛顿本来就是这样的，在他之前，对于被亚里士多德证明了的自然界的地面、落体和星体三运动，是不容置疑的定论。但是，他还是无视亚里士多德的权威，对这三种运动予以否定，完成了人类自然历史中的第一次理论大综合。其实，其时不迷信权威，站在巨人肩膀上思维的又何止牛顿，道尔顿之于原子学说，欧拉和柯西之于微积分，拉普拉斯之于太阳起源说，达尔文之于进化论等等，无不是站在巨人肩膀上思维的结果。
③同样在这一时期的前后，欧洲各种新思潮正可谓汹涌澎湃，浪激天空，特别是法国出现了伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗、霍尔巴赫、爱尔维修、卢梭等一大批思想家，他们果断地提出要摧毁旧的政治体制，提倡人权和理性，用自由、平等和“天赋人权”、“主权在民”的旗帜号召人民，反对专制主义，实现民主和法制。这些全新的资产阶级思想当然不是与生俱来的，他们十分推崇英国思想家莫尔、洛克的“初级阶段”的民主和法制思想。但是，他们也绝不把莫尔、洛克等当作高不可越的神明而一味龟缩在其腋窝下思维，而是坚决地站到他们的肩膀上，提出自己全新的主张。他们终于打开了一片新的历史天空。
④ 。可是，自孔圣人以来，我们的祖先们在做什么呢？他们往往只能恪守成规，对前人赤步赤趋。太早的不说，近点的如程颢程颐主张“在天为命，在人为性，论其所主为心”，朱熹先生进一步发展这种理学，主张“存天理，去人欲”。丝毫没有要撼动思想霸权而一举站到他们肩膀上的意思。继而就是王船山老先生了。其著述不匪，但也只不过是在“理”与“气”、“知”与“行”中转圈圈，与同时代的莫尔、洛克等相比，连万分之一的超越也没有。当西方社会变革推动着知识分子把争人权、争自由、争平等、争法治弄得热火朝天、如火如荼的时候，我们的知识分子却在那里点灯熬油、皓首穷经，研磨八股，为孔夫子、孟夫子、董夫子、程朱夫子做嫁衣。人文科学、社会科学领域鲜有人站在孔圣人的肩膀上思考。
⑤也许现在还无法说清千百年来中国知识分子只能在巨人胳肢窝里思维的原因，但有一点是不容置疑的，那就是除了知识分子的阘懦之外，权力者的话语霸权亦是其不能站到巨人肩膀上的一个重要原因。
⑥时光虽然把人类送进了现代化和信息化时代，那么今天的我们是不是都敢说自己能够“站在巨人的肩膀上”思维了呢？似乎还不能。我们不仅没有以平视的眼光来对待古老的思想巨人，而且还不时地制造出新的神圣巨人。
⑦站在巨人肩膀上的牛顿无疑也是巨人，但人们还是没有沉醉于这座“科学巅峰”和“完美的大厦”之中，而是一而再地站到他的肩膀上，这就是物理学家托马斯·扬对牛顿光粒子说的质疑，爱因斯坦对其绝对时空观的否定。只要这个地球还在转动，巨人就注定要被踩在后人的脚下。我们，尤其是我们的后来者们什么时候都敢说，我要在孔子们的肩膀上思考，那么我们就可伸出双臂来拥抱这个民族伟大复兴的真正到来了。
1.下面对文章的理解不正确的一项是（ ）
A.文章理开篇通过牛顿的话引出本文的中心论点：只有始终站在巨人的肩膀上思维，才能有所成就。
B.文章第④段在通过程颢、程颐、朱熹等人的例子介绍东方的思想历程时，又列举同时期西方的莫尔和洛克的事例，此处主要运用了举例论证方法，用多个事例更能使人信服。
C.②—⑤是文章的本论部分，主要从“西方站在了巨人的肩上思维打开了一片新的历史天空”和“我们没有站在孔子的肩上思维，造成了落后的局面及其原因”两个方面进行论证。
D.第⑥⑦总结，我们只有站在孔子们的肩膀上思考，才能有民族伟大的复兴。
2.请你为第④段的开关选择一个名言，使上下文连接更加顺畅。（ ）
A.勒南说：“没有思想自由，就没有科学，没有真理。”
B.爱迪生说：“不下决心培养思考习惯的人，便失去了生活中最大的乐趣。”
C.爱因斯坦说：“思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。”
D.巴尔扎克说：“一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。”
3.我们如何才能站在巨人的肩膀上思考，实现民族复兴？请根据本文内容说说你的看法。
说明文阅读
人类是唯一会脸红的动物
①人类是唯一会脸红的动物，达尔文把这一行为称作“最独特和最具人类特征的表情”。达尔文早在研究进化论时就已注意到这个问题了。他发现，不论是哪个国家、哪个民族的人，在感到难为情时都会面红耳赤，而包括一些灵长类在内的高级动物却不会出现脸红。达尔文解释不了这种奇怪的现象。著名生物学家、美国埃默里大学的弗朗斯·德瓦尔教授也把脸红描述为“进化史上最大的鸿沟”之一。他说：“我们是唯一在尴尬情境下或者谎言被揭穿时脸会变红的灵长类动物。”可是，为什么我们需要这种表达内心情感的信号呢？
②科学家经过研究发现，脸红是由人的大脑决定的。当遇到特殊刺激时，人们通过眼睛、耳朵等感受器官把刺激信号传给大脑皮质，而大脑皮质的一个重要的作用就是刺激肾上腺，而肾上腺受到刺激，就会分泌出肾上腺素。肾上腺素在体内由酪氨酸转变而来，它的作用的特点是，少量分泌时能够使血管扩张，尤其引起脸部的皮下小血管扩张；可是大量分泌肾上腺素的时候，反而会使血管收缩。当外界刺激比如害羞等信号传入大脑的时候会分泌少量肾上腺素，就引起面部血管扩张，血流增加，血的颜色是红的，所以容易引起心理性脸红。
③科学家认为，如果用“险恶、野蛮和无礼”来描述人类早期社会是正确的话，那么冒犯是可能导致暴力冲突的。结果，人类就发展出了表达歉意的方法，以告诉别人他们为自己所做的事而感到后悔。
④想想你们家那条狗的表现，当它在你的院子里刨坑被你发现时，它就在地上打滚。你的狗躺在地上向你展示它的肚子，告诉你它不想在此时挑战你的愤怒——这是痛悔的表示。对大多数人来说，很难对一条在地上翻滚的狗继续保持愤怒。与此类似，脸红可能是人为自己的错误行为而懊悔的标志。通过脸红，我们可以告诉别人我们认识到了自己做得不对，我们正为此付出代价。而此时看到我们脸红的人则可以了解我们在那一刻所经历的不快感受，脸红也许就是我们对所犯错误表示歉意的身体语言。
⑤当然，对人类来说，语言才是最主要的交流方式。但是语言是受意识控制的，可以进行欺骗，而不受意识控制的脸红却能透露真实的想法。这些想法有时是你想用语言掩饰的。脸红发出的信号有时甚至比语言还要准确。脸红会让人们的撒谎变得困难。因此脸红使人类保持诚实可信，促使群体更团结。
⑥在哺乳动物中，只有灵长类具有三色视觉，能够看到由三原色组成的彩色世界，其他哺乳动物都是色盲。如牛、羊、马、狗、猫等，几乎不会分辨颜色，反映到它们眼睛里的色彩，只有黑、白、灰3种颜色，如同我们看黑白电视一样单调。感谢造物主让人类有一双最敏感的眼睛，也只有这双眼睛才能捕捉到脸红的信息。
（节选自《课外阅读》）
1.下列说法与原文意思不相符合的一项是
A.科学家认为，不受意识控制的脸红相对于语言而言更准确，它可以促使群体更团结。
B.当外界刺激比如害羞等信号传入大脑的时候会分泌少量肾上腺素，就引起面部血管扩张。
C.科学家认为，脸红是人类发展出的表达歉意的方法，以告诉别人他们为自己所做的事而感到后悔。
D.在哺乳动物中，只有灵长类具有三色视觉，能够看到由三原色组成的彩色世界，其他哺乳动物都是色盲。
2.下列说法不正确的一项是
A.本文是一篇事理说明文，说明了人类“脸红”的原因和社会作用。
B.第①段画线的句子运用了设问，激发了读者阅读的兴趣，引出下文说明内容。
C.第⑤段“当然，对人类来说，语言才是最主要的交流方式”中的“最主要”一词删去后原文意思会发生改变。
D.第⑥段运用了举例子、列数字、作比较等说明方法。
3.人为自己的错误行为而懊悔时往往会脸红，但也有犯了错误却不脸红的情况出现。请运用文中的科学原理，简要探究两则材料中甲、乙两人相关反应的原因。
材料一：一次作业检查中，有几名同学因未完成作业而受到老师的批评，其他同学都涨红了脸，只有多次欠交作业的甲同学面不改色。
材料二：乙司机在开车时不小心撞倒行人，下车后脸色惨白。
阅读下面的文言文，完成后面小题
王珪传
王珪，字叔玠。为人雅正，恬于所遇，交不苟合。时太宗召为谏议大夫。珪推诚纳善，每存规益，帝益任之。
一日进见，有美人侍帝侧。帝指之曰：“庐江不道，贼其夫而纳其室，何有不亡乎？”珪曰：“陛下以庐江为是邪？非邪？”帝曰：“杀人而取妻，乃问朕是非，何也？”对曰：“臣闻齐桓公之郭①，问父老曰：‘郭何故亡？’曰：‘以其善善而恶恶也。’公曰：‘若子之言，乃贤君也，何至于亡？’父老曰：‘不然，郭君善善不能用，恶恶不能去，所以亡。’今陛下知庐江之亡，其姬尚在，窃谓陛下以为是。审知其非，所谓知恶而不去也。”帝嗟美其言。
帝使太常少卿祖孝孙以乐律授宫中音家，伎不进，数被让。珪与温彦博同进曰：“孝孙，修谨士，陛下使教女乐，又责之，天下其以士为轻乎！”帝怒曰：“卿皆我腹心，今乃为人游说邪？”彦博惧，谢罪，珪不谢，曰：“臣本事前宫，罪当死，陛下释臣性命，责以忠效。今疑臣以私，是陛下负臣，臣不负陛下。”帝默然惭，遂罢。
时珪与玄龄等同辅政。帝谓曰：“卿为朕言玄龄等材，且自谓孰与诸子贤？”对曰：“孜孜奉国，臣不如玄龄；兼贤文武，出将入相，臣不如靖；以谏诤为心，臣不如征。至于疾恶好善，臣于数子有一日之长。”帝称善。
十三年，病重，帝就第省视②。卒，年六十九。
（《新唐书·王珪传》有删改）
（注释）①郭：郭国。②就第省视：到王珪府中探视。
1.下列各组句子中，加点词语意义相同的一项是
A.帝益任之/至于斟酌损益（《出师表》）
B.珪不谢/长跪而谢之（《唐雎不辱使命》）
C.陛下使教女乐/因使唐雎使于秦（《唐雎不辱使命》）
D.臣不负陛下/负箧曳屣行深山巨谷中（《送东阳马生序》）
2.下列选项中加点文言虚词的含义和用法与例句相同的一项是
例句：天下其以士为轻乎
A.公问其故（《曹刿论战》）
B.复前行，欲穷其林（《桃花源记》）
C.其真不知马也（《马说》）
D.一狼径去，其一犬坐于前（《狼》）
3.用现代汉语翻译文中画横线的句子。
郭君善善不能用，恶恶不能去，所以亡。
4.王珪是一个怎样的人？请结合文章分析。
诗歌赏析
榆河①晓发
谢榛
朝晖开众山，遥见居庸关。
云出三边外，风生万马间。
征尘何日静，古戍几人闲？
忽忆弃繻者②，空惭旅鬓斑。
（注释）①榆河：在今北京之北，地形险要，为明朝京城的北方锁钥。②弃繻者：《汉书·终军传》载。繻，古时用帛制成的出入关卡的凭证。
1.下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是
A.本诗是一首五言律诗，标题中的“晓”字与首联的“朝晖”相呼应。
B.颔联景中有所托兴。云出三边，隐示边外多事；风生万马，表达对军事行动的想象。
C.颈联运用比喻的修辞手法，以“征尘”借喻战争，表达对边境和平安宁的向往之情。
D.尾联诗人运用典故以终军自比，表明自己愿像终军一样建功立业。
E.前两联写晓发所见，后两联写晓发所感，层次分明。
2.从本诗中，你读出了哪些情感？请结合诗歌内容进行分析。
名著阅读
1.下列说法不正确的一项是
A.《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家奥斯特洛夫斯基所著的长篇小说，小说主人公保尔·柯察金最喜爱阅读英国女作家伏尼契的《牛虻》，并受其主人公亚瑟的斗争精神影响。
B.《童年》是高尔基自传体小说三部曲中的第一部，在本书中，阿廖沙的表哥出于好奇，把一块白桌布投进染缸染成了蓝色，结果被外祖父痛打一顿。
C.《朝花夕拾》是鲁迅先生的一部回忆性散文集，其中《狗·猫·鼠》描写了作者仇猫的原因，讽刺了生活中与猫相似的人。
D.《西游记》中，观音、文殊等四位菩萨曾变作一母三女，试探唐僧师徒四人的取经决心，结果悟能没能经受住考验。
2.《水浒传》中武松景阳冈打虎，李逵沂岭杀四虎，同样是杀虎，他们杀虎的原因有何不同？你如何评价他们的这种行为？
古诗词默写填空
（1）“青山处处埋忠骨，何必马革裹尸还”这两句诗与我们学习过文天祥的《过零丁洋》中“______________________，______________________”两句诗同样表达以死明志的决心。
（2）《白雪歌送武判官归京》以春花喻冬雪的名句是：____________________，___________________。
（3）生活中，人们常用《出师表》中的名句“苟全性命于乱世，____________________”来表达不求出仕只求平淡生活的人生追求。
