Question

阅读下文，回答文后的问题。

读书的“坎儿”

①有大学生问2012年被评为中科院院士的一位青年科学家：年轻人怎样才能成功？科学家回答了简单的四个字：请多读书。不只是这位科学家，几乎所有在事业上取得大成就的人，都喜欢“号召”别人读书。书籍是人类社会实践经验和生命智慧的总结，对我们认识世界和自身具有极其重要的意义。如果我们把人的生命比作娇艳欲滴的玫瑰，书籍则是必不可少的氧气和阳光；如果我们把人的生命比作奔腾不息的河流，书籍就是坚固的河床。

②从一般意义上讲，读书是最没有门槛的。大学教授可以读，建筑工地的民工同样可以读；绿草连天的春日能读，白雪皑皑的冬日也能读；人来人往的图书馆适合读，一人独居的卧室一样适合读……因为读书没有太多的门槛，它才能作为一种全民的“健心运动”加以推广。

③不过，读书的无门槛是相对于书海里的普通游泳者而言的，一个人想要做一个有品位的读书人，还真得跨越几个心灵的坎儿。

④第一，你必须是澄静的。人很难没有欲望，当年，乾隆下江南，看到大运河上熙熙攘攘，问身边一和尚：大运河有多少条船？和尚答：两条，一条为名，一条为利。乾隆非常欣赏和尚的机敏，当即大加赏赐。其实，这和尚并非特别聪明，他只是深谙世道人心的奥秘而已。然而，一个人下决心当读书人，不能有太多的欲望。欲望多的人会不自觉地把书籍分成“有用”、“无用”两种：“有用”的，他废寝忘食地阅读；“无用”的，他视若敝履。而事实上，所谓“有用”的书，往往是作用于一时的职业的，只能让我们获得物质财富；而“无用”的，则侧重于培育人正确的价值观和道德感，可以使我们获得心灵高度。

⑤第二，你应该学会坚持。人对自然、社会、人生的认识只能一步步走近真理，而不可能完全抵达真理，这就决定了书籍的正确性永远是有限的。正因为有限，我们就得不断地跟踪事物的新进展，掌握知识的新动态，让自己的生命与面对的生活一起前进。读书没有恒心，一个人的思想必然陈旧、浅薄，我们创造物质、精神财富的能力就会变得虚弱不堪。

⑥第三，我们一定要培养明辨是非的能力。书籍并不是真理的代名词，真理可以利用它，谬误和谎言同样可以利用它。一个人要对市面上良莠不齐的书籍作出选择，靠别人把关是没有太多作用的。别人的精力再旺盛，也不能看尽天下的书。何况，同样一本书，不同的人有着完全不同的评价，别人认为不好的，你也许觉得好；别人以为精美绝伦的，你或许感觉一塌糊涂。对书的考察，最可靠的评判官是你的心灵——非同寻常的对知识的敏感，超乎群伦的观人察事的眼光以及对人文精神的深刻把握。

（选自《中华读书报》2012年4月20日，有改动）

1.读书的“坎儿”在文中具体指哪些？

2.为什么说“读书是最没有门槛的”？根据第②段内容用自己的话回答。

3.第④段引用乾隆与和尚的对话，有什么用意？

4.孟子说：“尽信书则不如无书”，这种说法与第⑤段的哪个句子意思相近？你是怎么理解这句话的？

Answer

1.太多的欲望、没有恒心、不能分辨是非；

2.人人可以读，时时可以读，处处可以读；

3.说明人很难没有欲望，目的是为了证明读书人不能有太多欲望，读书人需要心灵澄净。

4.书籍的正确性永远是有限的（或：人对自然、社会、人生的认识只能一步步走近真理，而不可能完全抵达真理，这就决定了书籍的正确性永远是有限的）；书籍并不是真理的代名词，读书人需要独立思考，需要明辨是非，不能盲目崇拜书籍，一味地迷信书本。唯书本是从，必然会走入教条主义、本本主义的泥潭。（意思对即可）

【解析】

1.本题考查学生筛选文章信息的能力。仔细阅读文章，结合第③段“一个人想要做一个有品位的读书人，还真得跨越几个心灵的坎儿”一句的提示可知，④—⑥段阐述一个读书人需要的三种品质。反向思维，则是需要跨过的“坎儿”，即③段中“人的欲望”，④段中“没有恒心”，⑤段中“不能分辨是非”。

2.本题考查学生提炼文章信息的能力。根据第②段中的“大学教授可以读，建筑工地的民工同样可以读；绿草连天的春日能读，白雪皑皑的冬日也能读；人来人往的图书馆适合读，一人独居的卧室一样适合读……”一句话可知，任何身份的人都可以读书，任何时间都可以读书，任何场所都可以读书。

3.本题考查学生对议论文论证方法及其作用的分析能力。常用的论证方法有：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证，结合文章内容和论点套用格式即可。细读文本可知，本文引用乾隆下江南时与和尚的对话，属于举例论证，意在具体论证读书不能有太多欲望，需要心灵澄净的观点。

4.本题考查比较阅读。孟子“尽信书则不如无书”的意思是完全相信书上的道理，就不如不读书。这句话与第⑤段中的“人对自然、社会、人生的认识只能一步一步走近真理，而不可能完全抵达真理，这就决定了书籍的正确性永远是有限的”一句意思相近，说明书籍的正确性永远是有限的，不能完全地迷信书籍而缺少了独立思考和敢于质疑的精神。