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阅读下文,完成下面小题。 打树花 门前广场上临时拉了一些电灯,将堡门下半截依稀照...

阅读下文,完成下面小题。

打树花

门前广场上临时拉了一些电灯,将堡门下半截依稀照见,上半截和高高在上的门楼混在如墨的夜色里。一个正在熔化铁水的大炉子起劲地烧着。鼓风机使炉顶和炉门不停地吐着夺目的火舌。这火舌还在每个人眼睛里灼灼发亮,人们——当然包括我,都是来争看此地一道奇俗打树花。我于此奇俗,闻所未闻;只知道此地百姓年年正月十六闹灯节,都要演一两场“打树花”。

当几个熊腰虎背的大汉走上来,人们沸腾了。这便是打树花的汉子。他们的服装有些奇异,头扣草帽,身穿老羊皮袄,毛面朝外,腰扎粗绳,脚遮布帘,走起来又笨重又威风,好像古代的勇士上阵。不久人声便静下来。这时候,人群中便有人呼喊他们一个个人的名字。能够打树花的汉子都是本地的英雄好汉。不久,便静下来。一张小八仙桌摆在炉前,桌上放粗陶小碗,内盛粗沙,插上三炷香。还有几大碟,三个馍馍三碗菜,好汉们上来点香,烧黄纸,按年岁长幼排列趴下磕头。围观人群了无声息。这是祭炉的仪式。在民间,举行风俗,绝非玩玩乐乐,皆以虔诚的心为之待之。

仪式过后,撤去供案,开炉放铁水。照眼的铁水倾入一个方形的火砖煲中。铁水盛满,便被两个大汉快速抬到广场中央。同时拿上来一个大铁桶,水里泡放着十几个长柄勺子,先是其中一个大汉走上去从铁桶中拿起一个勺子,走到火红的铁水前,弯腰一舀,跟着甩腰抡臂,满满一勺明亮的铁水泼在城墙上。就在这一瞬,好似天崩地裂,呈现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观!金红的铁水泼击墙面,四外飞溅,就像整个城墙被炸开那样,整个堡门连同上边的门楼子都被照亮。由于铁硬墙坚,铁花飞得又高又远,铺天盖地,然后如同细密的光雨闪闪烁烁由天而降。可是不等这光雨落下,打树花的大汉又把第二勺铁水泼上去。一片冲天的火炮轰上去,一片漫天的光雨落下来,接续不断;每个大汉泼七八下后走下去,跟着另一位大汉上阵来。

每个汉子的经验和功夫不同,手法上各有绝招,又互不示弱,渐渐就较上劲儿了。只要一较劲,打树花就更好看了。众人眼尖,不久就看出一位年纪大的汉子,身材短粗敦实,泼铁水时腰板像硬橡胶,一舀一舀泼起来又快又猛又有韵律,铁水泼得高,散的面广,而且正好绕过城门洞;铁花升腾时如在头上张开一棵辉煌又奇幻的大树。每每泼完铁水走下来时,身后边的光雨哗哗地落着,映衬着他一条粗健的黑影,好像枪林弹雨中一个无畏的勇士。他的装束也有特色。别人头上的草帽都是有檐的,为了防止铁水迸在脸上,惟有他戴的是一顶无檐的小毡帽,更显出他的勇气。

正像所有民俗一样,打树花源于何时谁也不知。只知道世界上惟有中国有,中国惟有在河北蔚县暖泉镇北官堡才能见到。除去燕赵之地,哪儿的人还能如此豪情万丈!

民俗的形成总是经过漫长岁月的酿造。比如最初打树花用的只是铁水一种,后来发现铁水的“花”是红色的,铜水的“花”是绿色的,铝水的“花”是白色的,渐渐就在炉中放些铜,又放些铝,打起的树花便五彩缤纷,愈来愈美丽;再比如他们使用的勺子是柳木的。民间说柳木生在河边,属阴,天性避火。但硬拿柳木去舀铁水也不行,这铁水温度高达1300摄氏度呢。人们便把柳木勺子泡在水桶里,通常要泡上一天一夜,而且打树花时每个汉子拿它用上七八下,就得赶紧再放在木桶里浸泡。多用几下就会烧着。湿柳木勺子的最大好处是,铁水在里边滑溜溜,不像铁水,好像是油,不单省力气,而且得劲,可以泼得又高又远。

铁水落下来,闪过光亮,很快冷却。打树花的过程中,常常会有一块两块小铁粒落在人群里,轻轻砸在人们的肩上,甚至脸上,人们总是报之以笑,好像沾到福气,我还把落到我身上的一小块黑灰的铁粒放在衣兜里,带回去做纪念呢。

1.文章开篇说“人们——当然包括我,都是来争看此地一道奇俗打树花”,简要概括打树花“奇”在哪里。

2.文章第四段详写一位年纪较大的汉子有何作用?

3.按照括号中的要求,揣摩下列词句的表达效果。

(1)先是其中一个大汉走上去从铁桶中拿起一个勺子,走到火红的铁水前,弯腰一舀,跟着甩腰抡臂,满满一勺明亮的铁水泼在城墙上(从描写角度赏析句子)

(2)民俗的形成总是经过漫长岁月的酿造。(赏析加点词语)

4.本文表达了“我”哪些情感?

5.根据本文内容写一段说明性文字,简介“打树花”这一民俗。

 

1.①服装奇;②仪式奇;③效果奇;④用料奇(用具奇) 2.第④段详写一位年纪较大的汉子打树花,一方面是为了突出他技高一筹,打的树花辉煌奇幻,另一方面是为了突出他的勇气与豪情,为下文作者议论、抒情作铺垫。 3.(1)运用动作描写,通过“拿起、走到、舀、甩、抡”等词语,生动形象地写出了打树花汉子表演动作的娴熟,表达了作者对表演者的赞美之情。 (2)“酿造”本义是利用发酵作用制造酒等。这里传神地写出民俗随着时间的推移,像发酵似的,越来越完善,最终成为富有浓郁地域特色的民间技艺。 4.对打树花这一民俗的喜爱和赞美,对打树花勇士的钦佩和赞美,对劳动人民智慧的歌颂和赞美,对中国民俗文化的骄傲和自豪。 5.示例:在河北蔚县暖泉镇北官堡,正月十六晚要表演民俗——打树花。演出前布置灯光,融化加入铜、铝的铁水。当几个大汉走上舞台,祭炉仪式开始。仪式结束,其中一名大汉舀起满满一勺铁水,甩腰抡臂泼在城墙上。霎时,金花飞溅,漫天光雨。随后好汉们轮番表演绝活。 【解析】 1.本题考查对文本内容的理解掌握。细读第二段,如“他们的服装有些奇异,头扣草帽,身穿老羊皮袄,毛面朝外,腰扎粗绳,脚遮布帘,走起来又笨重又威风,好像古代的勇士上阵”可知,本段从好汉们服装的奇异和仪式的奇特体现了打树花的奇。第三段介绍了打铁花的技艺奇特。第六段介绍了打铁花的色彩奇特,五颜六色。用的器具奇特,是用老柳木做的。围绕这个思路,概括作答。 2.此题考查学生对文章重点句子的理解能力。首先通读全文,整体感知内容。语句在文章篇章结构上的作用:总起全文、引起下文、打下伏笔、作铺垫、承上启下(过渡)、前后照应、首尾呼应、总结全文、点题、推动情节发展。语句在表情达意方面的作用:渲染气氛、烘托人物形象(或人物感情)、点明中心(揭示主旨)、突出主题(深化中心)。结合上下文来理解,第④段详写“不久就看出一位年纪大的汉子,身材短粗敦实,泼铁水时腰板像硬橡胶,一舀一舀泼起来又快又猛又有韵律,铁水泼得高,散的面广”突出了他高超的技艺,豪情万丈,为下文“每每泼完铁水走下来时,身后边的光雨哗哗地落着,映衬着他一条粗健的黑影,好像枪林弹雨中一个无畏的勇士。……除去燕赵之地,哪儿的人还能如此豪情万丈!”作铺垫。 3.(1)本题是对描写方法及其表达效果品析能力的考查。本句写的是一个大汉泼铁水的过程,所以,主要是动作描写,“拿起……走到…弯腰…甩腰抡臂”等一连串动作描写,表现了表演者表演动作的娴熟,也表达了作者对表演者的钦佩赞叹之情。 (2)本题考查学生对词语的理解和分析能力。解题时一定要结合语境 ,做到词不离句,句不离段,段不离篇。要准确把握词义,可从多个角度入手,比如文章的主题、作者的思想感情、描写手法和修辞手法等。“酿造”本义是利用发酵作用制造(酒、醋、酱油等)。这里是写“民俗”像发酵,结合后文“比如最初打树花用的只是铁水一种……”可知,民俗越来越完善,技艺越来越精湛。 4.本题考查理解作者情感。细读全文,根据末句作者把一粒铁粒装入衣兜里作为纪念,可知作者这种技艺非常的推崇,对于表演的汉子们十分敬佩赞美。本文写的是传统民俗“打树花”的精彩表演过程,作者饱含深情地叙写,同时也表达了作者对中国传统技艺的自豪与骄傲之情。 5.本题考查语言表达与写作。要求根据本文内容写一段说明性文字,简介“打树花”这一民俗。需按照一定的说明顺序介绍,可重点介绍“祭炉仪式”“打树花”的表演。语句通顺,详略得当,有条理。答案不唯一。
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阅读下面材料,完成下面小题

 

在一件件国宝中触摸文化的宝藏,于一封封家书中感受精神的传承……近年来,历史文化类电视节目走红,让观众看到“历史原来这么有料”。透过影像化展示、故事化讲述,尘封的记忆被激活,历史的图景在人们心中铺展。

历史源于一代代人的书写,既有故事,又有遗珍,更沉淀出文化、闪耀着智慧。习近平总书记的“用典”,能让我们更好地感受历史魅力:用东汉杨震“四知拒金”说廉洁,引《晏子春秋》“为者常成,行者常至”讲实干,以陈望道翻译《共产党宣言》谈信仰……信手拈来的精妙典故,让习近平总书记的讲话、文章充满魅力、引人入胜,也让人看到历史中蕴藏着的智慧与力量。

古罗马学者西塞罗曾说,一个人如果对自己出生以前的历史毫无所知的话,这个人就等于没有长大。的确,割断了历史,“现在”就失去了纵深,成为一个单薄的平面。人们渴望走进历史、了解传统,正是希望于其中理解当下、定位自身。这也是为什么《我在故宫修文物》这样的纪录片,能让年轻人觉得很振奋、很感动;为什么公众排起长队,只为一睹2000年前的西汉海昏侯墓文物。可以说,让公众更好地感受历史的魅力,不仅是扩大主流价值影响力版图,也是回应公众对于美好生活的向往。

更好感受历史的魅力,需要让公众走进“历史的场景”。翻看《史记》《汉书》,能听见垓下的悲歌、看到绝域的车骑,体悟到兴衰之理、人生奥义。看看长征路上无言矗立的红军墓碑,走进戈壁荒漠中连接天地的发射基地,更能感受革命史的慷慨悲壮、奋斗史的荡气回肠。我们其实“去古未远”,每个人都生活在历史之中。国家史、地方史、行业史、家族史,都在我们的衣食住行间活泼地呈现着。进入这样的历史场景,使得历史可触可感、宛在眼前,才能打开人们的历史视野,激发人们的历史兴趣。

更好感受历史的魅力,也需要让历史走进“生活的场景”。近年来,引发收视狂潮的历史正剧、开启大众阅读的大家小书、点燃观众热情的文化节目,这些作品及栏目赢得观众认可也正好说明:历史不应曲高和寡,更不应远离生活,而应是有温度、接地气、富于人情味的。不论是亮相北京、上海、深圳的“时光博物馆”,或是深受网友追捧的故宫文创产品,它们打动人心的秘诀,就在于创造者将产品的历史元素渗进了人们的日常生活,赋予了我们的生活以历史的景深。

习近平总书记强调,“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”“让历史说话,让文物说话”“把历史智慧告诉人们”。历史要“活起来”,也正需要发现生活的历史场景、创造历史的生活场景。在“活化”的历史中,让公众更好地感受历史的魅力,定然能让更多人追寻悠久漫长的文明历程,洞察人群进化的内在奥秘,审视千百年的坎坷和辉煌,收获“看清世界、参透生活、认识自己”的启迪,得到“认识过去、把握当下、面向未来”的滋养。

历史学家说,往昔就是异乡。其实,对于公众而言,历史绝不是异乡,而是精神的原乡。研究历史、学习历史,其实就是一种“精神还乡”。于汗青古籍中采撷智慧,在追昔抚今中神交圣贤,历史就一定能成为一道来自过去的强光,照亮我们前行的征程。

1.给本文你一个能揭示论点的标题。(不超过10个字)

2.简要分析第4段的论证思路。

3.第6段中画线句运用了什么论证方法?有什么作用?

4.“历史文化类电视节目走红”的原因是什么?请根据全文内容,概括作答。

 

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阅读下面古诗,完成小题。

邯郸冬至夜思家

(唐)白居易

邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身

想得家中夜深坐,还应说着远行人。

(注释)这首诗写于贞元二十年(804)岁未,作者任秘书省校书郎,时年三十三岁。在唐代,冬至是个重要节日,朝廷里放假,民间互赠饮食,穿新衣,贺节,一切和元旦相似。

请结合画线句中的意象,简析此句表达了作者怎样的心情。

 

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阅读下文,完成下面小题。

范文正公,苏人也。平生好施与,择其亲而贫、疏而贤者,咸施之。方贵显时,置负郭常稔之田千亩,号曰“义田”,以养济群族之人。昔晏平仲敝车羸马,桓子曰:“是隐君之赐也。”晏子日:“自臣之贵,父之族,无不乘车者;母之族,无不足于衣食者;妻之族,无冻馁者;齐国之士,待臣而举火者三百余人。以此而为隐君之赐乎?彰君之赐乎?”于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁齐侯知贤而桓子服义也又爱晏子之仁有等级而言有次第也。先父族,次母族,次妻族,而后及其疏远之贤。孟子曰“亲亲而仁民,仁民而爱物。”晏子为近之。今观文正公之义田,贤于平仲;其规模远举,又疑过之。

(节选自钱公辅《义田记》)

1.下列句中加点词的意思相同的一组是(   )

A.择其亲贫、疏而贤者     云归岩穴暝(《醉翁亭记》)

B.贵显时                 七百里归(《愚公移山》)

C.养济群族之人           盖诱敌(《狼》)

D.文正之义田           可远而不可亵玩焉《爱莲说》)

2.给文中画波浪线句子断句正确的一项是(   )

A.予尝爱晏子/好仁齐侯知贤/而桓子服义也/又爱晏子之仁/有等级而言有次第也

B.予尝爱晏子好仁/齐侯知贤/而桓子服义也/又爱晏子之仁有等级/而言有次第也

C.予尝爱/晏子好仁齐侯/知贤而桓子服义也/又爱晏子/之仁有等级而言有次第也

D.予尝爱晏子/好仁齐侯知贤/而桓子/服义也/又爱晏子之仁有等级而言有次第也

3.用现代汉语翻译文中画直线的句子。

4.“观文正公之义田”,作者为什么认为他“贤于平仲”?请用自己的话概括。

 

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阅读下文,完成下面小题。

至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。

嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?

(节选自《岳阳楼记》)

1.解释文中加点的词。

(1)登楼也

(2)或异二者之

(3)斯人

2.用现代汉语翻译文中画直线的句子。

3.选文中“其必曰‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’乎”,“其”指的是         ,作者借其口说出这句话的用意是        

 

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名著阅读。

(1)下列关于名著的表述正确的一项是(       

A.《西游记》中,孙悟空因打死抢劫财物的强盗,被唐僧数落,一怒离去。如来化作老妇,传给唐僧一顶嵌金花帽,一道紧箍咒,以此来约束孙悟空。

B.《骆驼祥子》中虎妞是车场主刘四爷的女儿,是一个有心计的女人,作者对她的态度既同情又批判。

C.《钢铁是怎样炼成的》是一部闪耀着理想主义光芒的长篇小说,它成功地塑造了保尔·柯察金这样一个在革命的熔炉中从农民子弟锻炼成长为无产阶级战士的英雄形象

D.《海底两万里》中尼摩船长在印度洋底参观消失在海底的庞贝古城,观赏海底火山喷发,指挥潜艇下潜到海底一万六千米。

(2)金圣叹称赞《水浒传》中的武松为“天人”,但有人认为武松身上也有是“凡人”的地方。你支持哪种观点?请举例加以证明。

 

 

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