鱼我所欲也
孟子
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.解释下列加点词语在句子中的意思。
（1）故患有所不辟也（_________）（2）蹴尔而与之（_________） （3）乡为身死而不受（_________）
2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
3.下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
A.孟子散文善用排比和对偶。本文第二段使用了排比句和对偶句，使文章读起来节奏感强，且富有文采和气势。
B.本文阐述了孟子的一个重要主张——义重于生。孟子认为，当义和生不能两全时应“舍生取义”，这一思想对后世产生了极为深远的影响。
C.本文第一段论证思路清晰。先提出“舍生取义”的观点，再从反面论述为了“义”可以舍生，接着再从正面论述为了“生”可以不择手段。
D.“本心”即天性，天良。作者用一般人和乞丐都不能接受“嗟来之食”的故事，证明人人都有本心，并对失去本心接受“万钟”的行为进行了嘲讽和批评。
阅读下面的材料，按要求作答。
魔术这种杂技节目以不易被观众察觉的敏捷手法和手段，使物体在观众眼前出现奇妙的变化，或出现或消失，真可谓变化莫测。这种表演常常借助物理、化学的原理或某种特殊的装置表演各种物体、动物或水火等迅速增减隐现的变化，令观众目不暇接，产生奇幻莫测的神秘感觉。魔术广受人民群众喜爱。
（1）根据以上材料，给“魔术”下定义。
（2）以“魔术”为描述对象，用上一种修辞方法，写一句话。
下列对病句的修改不正确的一项是（ ）
A.在本届亚运会上，经过奋力拼搏，刘翔再次登上了男子110米栏冠军。(把“登上”改为“赢得”)
B.在列车长粗暴的干涉下，使爱迪生在火车上边卖报边做实验的愿望破灭了。(删去“在……下”)
C.父母外出打工后，姐姐挑起家庭重担，像母亲一样无时无刻呵护着弟弟妹妹。（“呵护”改为“照顾”）
D.为了发挥自己的充分才能，他毅然决定回国，参加中国的太空开发研究。(将“充分”调到“发挥”的前面)
下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是( )
A.不要轻觑了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用。
B.我们每个人都不得恶搞优秀传统、亵渎文化经典、调侃崇高精神。
C.隔壁的打骂声戛然而止，整个单元楼一下子陷入沉寂之中，居民们已经习以为常，都屏息等待下个暴风雨的来临。
D.危机时刻最能看出人的胆识，勇者首当其冲，怯者畏缩不前，我们当做前者。
根据拼音写出相应的词语。
(1)看红装素裹，分外yāo ráo（_____）。
(2)我是你雪被下古莲的胚芽；我是你挂着眼泪的xiào wō（_______）。
(3)先生之言，dùn kāi máo sè（__________），使备如拨云雾而睹青天。
(4)假若恨比爱多，小屋就凄风苦雨，愁云惨雾，你会精神悲戚压抑，xíng xiāo gǔ lì（__________）。
根据课文默写古诗文。
(1)登斯楼也，则有去国怀乡，___________，___________，感极而悲者矣。（范仲淹《岳阳楼记》）
(2)___________，东风无力百花残。（李商隐《无题》）
(3)《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中“___________，___________”的句子，从视觉、听觉两方面表现出激烈的战斗场面。
(4)___________，直挂云帆济沧海。（李白《行路难（其一）》）
(5)请把杜甫的《月夜忆舍弟》默写完整。
___________，___________。
___________，___________。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
