阅读韩石山的《想起母亲就想哭》，完成下列小题。
想起母亲就想哭
①我小时候，不怎么看得起我的母亲。她的漂亮，当年没有察觉；她的贤惠，更没有体会。只觉得她太糊涂，甚至可以说是愚蠢。再就是，嘴太笨。不说跟外人说话了，就是跟我说话，也像是理短似的，嗫嗫嚅嚅，没个痛快的时候。晚年她得了失语症，我一面心疼，一面又想，若她像我这样伶牙俐齿，虚说白道，什么病都可以得，也不会得这么个病。
②我家有些特殊，父亲在外省工作，每年只有短短的十几天假期，平日，家里是祖父祖母当家。母亲15岁嫁到我家，直到祖父母过世，一直是个小媳妇。祖父也有工作，在镇上的百货公司，家里实际当家的是祖母。祖母是继室，只比她大10岁，很严厉，说一不二，偶尔也会问我想吃什么，就让做顿什么，从来不会问她。她呢，只有做饭的份儿。这也是让我看不起的一个原因。
③上小学时，学校要个什么费用，多是跟祖父要，有时祖父不在家，也会跟母亲要。记得有次要买什么，三毛钱吧，我说五毛。母亲一面掏钱一面问：够吗？那一刻，一面后悔没有多说些，一面又暗暗埋怨母亲太糊涂，这么个小把戏也识不破。后来多次都是这样，不问别的，只说：够吗？
④大学毕业，迷上写作，有次在老家，要写篇散文，想写些小时候的事。便问母亲，当年我那样骗她，她就没一点感觉吗？我希望她说，她是感觉到了的，只是太爱我这个儿子，也就不点破。不料母亲瞪着那双美丽而略显痴愣的大眼，反问我：你那么小，就骗你妈吗?！弄得我一点情绪也没有，文章，只好不写了。
⑤上了中学离开家，每年只有假期才会回去。假期满了，临走的时候，不管给带什么好吃食，叮嘱的话只有一句：学好，甭惹事！晋南话，“甭惹事”读音如“baorasi”,听起来要多土有多土。这个时候，我常是脖子一拧，一脸地不屑。心想，“听党的话，报效祖国”，这样的话你不会说，“听老师的话，好好念书”，这样的话也不会说吗？
⑥直到我经历种种磨难，一事无成而身心疲惫，有时间回味自己大半生得失的时候，才悟出母亲那“学好，甭惹事”的教诲，是多么的简要，多么的贤明。“学好”等于指明了一条开阔而自律的前行之路，“甭惹事”等于避开了任何意外的伤害，平安地成长。前有引导，后有护佑，怎么能成不了一个好人，成就一番事业呢？淳朴而真挚的情感，是与神明相通的。可惜我只记住了前面两个字，而忽略了后面三个字，就是前面两个字，也只理解为学习好，落得蹭蹬大半生而无所作为。
⑦六十大几，母亲失语，每年我都要回去看望。她已说不成完整的话，只能说几个简单的词。一见面，冲我笑笑，眼里就溢出了泪水，然后呜呜地叫着，低头往我怀里撞。这个时候，我也忍不住流下泪来。撞上几下，抬起头，仰起脸，瞪着那双依然美丽却更显痴愣的大眼，撇撇嘴角，突兀地就是一句：好！明明该是一句问话，说出来却是感叹，只有我能听出，这是她那句贤明的教诲的缩略，说全了该是：你学好了吗，惹事了吗？这时我只有重重地说：妈，好着哩！她明白了我的意思，点点头。扶她在沙发上坐下，此后一句话也不说，只是静静地听我和父亲谈话。隔上一会儿，她指指厨房，示意父亲，该给我做饭了。
⑧想想自己这一生，妻子儿女都没什么对不起的地方，最最对不起的，该是我那贤明而略显糊涂的母亲。
⑨如今我也老了，一想起母亲就想哭。
（选自《文艺报》2018年9月10日，有删改）
1.根据文章内容，补全下表中的情节或“我”对母亲的情感与态度。
情 节 | “我”对母亲的情感与态度 |
写母亲“嘴太笨”，在家里没有地位。 | ① |
② | “我”暗暗埋怨母亲的糊涂。 |
③ | “我”心疼母亲、心生愧疚。 |
2.文中多次提到母亲讲的“学好，泵惹事”，通读全文，分别说说“学好”和“泵惹事”各包含了怎样的意思。
3.品读下面这个句子，赏析加点词语的妙处。
一见面，她冲我笑笑，眼里就溢出了泪水，然后呜呜地叫着，低头往我怀里撞。
4.你认为文中的母亲有着怎样的性格特点？请结合文章内容具体分析。
5.试比较下面这段话与文中画线句在写法和表达效果上的相同之处。
我心里暗笑他迂腐；他们只认得钱，托他们直是白托！而且我这样大年纪的人，难道还不能料理自己么？（朱自清《背影》）
阅读林清玄的《什么才是有品质的生活》一文，完成下列小题。
①有好多人喜欢讲生活品质，他们认为花的钱多、花得起钱就是有生活品质了。于是，有愈来愈多的人，在吃饭时一掷万金，在置衣时一掷万金，拼命地挥霍金钱；当我们问他为什么要如此，他的答案是理直气壮的——“为了追求生活品质！为了讲究生活品质！”
②生活？品质？这两样东西到底意味着什么呢？生活品质是一种求好的精神，是在一个有限的条件下寻求该条件最好的风格与方式，这才是生活品质。
③工匠把一张桌子椅子做到最完美而无懈可击的地步，是生活品质；农夫把稻田中的稻子种成最好的收成，是生活品质。穷人买一个馒头果腹，知道同样的五块钱在何处可以买到最好品质的馒头，是生活品质；家庭主妇买一块豆腐，花最便宜的钱买到最好吃的豆腐，是生活品质。
④整个社会都能摒弃那不良的东西，寻求最好的可能，这个社会就会有生活品质了。因此，我们对生活品质最大的忧虑，不是小部分人的品味不良，而是大部分人失去求好的精神了。
⑤在一个失去求好精神的社会里，往往使人误以为摆阔、奢靡、浪费就是生活品质，逐渐失去了生活品质的实相。进而使人失去对生活品质的判断力，只好追逐名牌，用有名的香水、服装、皮鞋，以至名建筑师盖的房子，来肯定自我的生活品质，这是现代社会名牌泛滥的原因。
⑥有钱人从头到脚，从房子到汽车，从音响到电视用的都是名牌，那些名牌多得让人忘记了自己名字。
⑦一般人欣羡之余，心生卑屈，以为那是生活品质，于是想尽方法不择手段去追求“生活品质”，甚至弄到心力交瘁、含恨而死。
⑧真正的生活品质，是回到自我，清楚衡量自己的能力与条件，在这有限的条件下追求最好的事物与生活。再进一步，生活品质是因长久培养了求好的精神，因而有自信、有丰富的心胸世界；在外，有敏感直觉找到生活中最好的东西；在内，则能居陋而依然能创造愉悦多元的心灵空间。
⑨生活品质就是如此简单；它不是从与别人比较中来的，而是自己人格与风格求好精神的表现。
1.文中第③段画横线处采用了什么论证方法？有何作用？
2.简述本文的论述思路。
3.阅读下面两则材料，请围绕“有品质的生活”的主题，对少女或青年画家略作评析。
材料一：“一个少女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书。她读得那么专心，还不时往随身携带的一个小本子上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的人声。”
材料二：“每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，从全国各地风尘仆仆来到首都，在名画前流连忘返。”
阅读许进雄的《中国的龙》一文，完成下列小题。
①在十二生肖中，龙是最受人们称崇的。它的形象虽然有些凶恶，却被中国人选为吉祥及高贵的象征，广受欢迎。不像西欧中世纪的文学艺术，把吐火焰的龙看成恶势力的象征。龙与中国文化圈的关系非常密切，常被用以代表中国。
②龙是十二生肖中唯一不存在的动物，但它应是源于人们见过的存在的动物。因其罕见，形象才慢慢起变化，后又被神化，才脱离实际，成为虚构的动物。（A）河南濮阳几个6000 多年前的墓葬，发现有用蚌壳在尸体旁边排列的龙的图案，寓有宗教信仰的作用。其形象颇为写实，有窄长的嘴，长身，短腿，粗长尾巴，但无犄角。（B）发展至商代的甲骨文，龙字已是个头有角冠、上颌长、下颌短而下曲，身子蜷曲的动物形。从流传的文物看，龙早期的形象较写实，后来为了夸张其神奇，就选择九种不同动物的特征加以修饰：角似鹿，头似驼，眼似鬼，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛，当然就不可能在现实的世界找到它的形象。
③龙是古代的图腾①，图腾大多是自然界实有其物的。春秋时代的铜器铭文有过龙的记载。西周早期的《周易》，把龙描写成能潜藏于深渊，飞跃于天空，相斗于地面，流出的血是玄黄的颜色。《左传》记载公元前523 年，郑国遭受大水时，有龙相斗于城门外的洧②渊；还记载龙有黄河龙及汉水龙的不同种类，还有人能豢养它们。从这些描写及遗留的图形，可知龙原是种两栖类爬虫动物的总称，能生息于陆地及水中，有些还能跳跃甚高，像是能飞翔的样子。
④至于认为龙能飞翔和致雨，可能和栖息于长江两岸的扬子鳄的生活习性有关。龙的特征，脸部粗糙不平，嘴窄扁而长，且有利齿。在中国地区，除鳄鱼以外，这些特征是他种动物所无的异征。扬子鳄除了没有角外，身躯、面容酷似龙，可能就是龙形象的取材。何况远古的龙是无角的。扬子鳄每在雷雨之前出现，有秋天隐匿、春天复醒的冬眠习惯。古人每见扬子鳄与雷雨同时出现，雨下自空中，因此想象它能飞翔。
⑤人们认为龙有致雨的神力，起码可以追溯到商代。有甲骨贞③辞作“其作龙于凡田，又雨？”是有关卜问建造土龙以祈雨的仪式。西汉的董仲舒于《春秋繁露》中，详载建造土龙以祈雨时，如何依五行学说的原则，在不同的季节，建造不同数量、不同大小的土龙，面对不同的方向，涂以不同的颜色，并以不同的人数去舞蹈。这种传统延续到近代，农民还要向海龙王求雨。
⑥龙后来还成为皇家的象征。它很可能与汉高祖刘邦的出生传说有关。汉代的《史记》有两则刘邦与龙有关的记载：“刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上，已而有身，遂产高祖”；“为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮。好酒及色。常从王媪、武负贳④酒，醉卧，武负、王媪见其上常有龙，怪之”。汉高祖出身普通人家，有必要编造故事说明凡人接受天命而登上帝位的合理性。不清楚的是，到底是因为龙为高贵者的象征才据之以编造故争呢，还是偶然选择了龙以编故事，才使龙成为皇族的象征？
（注释）①图腾：原始社会的人认为跟本氏族有血缘关系的某种动物或自然物，一般用做本氏族的标志。②洧（wěi）：洧川，地名，在河南。③贞：占卜。④贳（shì）：赊欠。
1.阅读全文，按顺序概括文章的内容。（8个字以内）
_______________——龙的形象演变——龙是古代图腾——_____________——_______________
2.第②段画线句（A）（B）的顺序能否调换，为什么？
3.第⑤段加点词“起码”不能删去，说说理由。
4.下列对文章的理解和分析不正确的一项是（ ）
A.第①段写到西欧文学艺术中龙被看成恶势力，这是通过比较来突出中国龙的形象。
B.第②段提到龙是十二生肖中唯一不存在的动物，这说明龙的形象是凭空想象出来的。
C.为了祈祷风调雨顺，人们常在新年舞龙灯，这可能和人们认为龙有致雨的神力有关。
D.第⑥段以问句结尾，表明作者对一时解释不清的问题不下断论，体现了文章的科学性。
阅读下面两篇文言文选段，完成下列小题。
[甲]孟子曰:“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子! ’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(选自《富贵不能淫》)
[乙]至元十五年十二月，趋南岭。天祥①方饭五坡岭，张弘范②兵突至，天祥仓皇出走，千户③王惟义前执之。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰④。天祥曰：“吾不能捍⑤父母⑥，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃以所书《过零丁洋》诗与之。崖山破，弘范遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上⑦知天祥终不屈也，召入谕之曰：“女何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。俄而有诏使止之，天祥死矣。
(选自《宋史.文天祥传》,有删改)
[注释]①天祥:文天祥，南宋宰相，著名爱国将领。②张弘范:元朝将领。③千户：一种军职。④张世杰：南宋抗元名将，文天祥的部下。⑤捍:保卫。⑥父母：这里指皇帝和国家。
⑦上:元朝皇帝。
1.根据要求，完成下列两小题。
（1）解释下列句子中加点的词。
①父命之
②以顺为正者
③天祥方饭五坡岭
④女何愿
⑵下列各句与例句中“以”的意思相同的一项是（ ）
例句：弘范遂以客礼见之
A、以天下之所顺（《〈孟子〉三章》）
B、河曲智叟亡以应（《愚公移山》）
C、不以疾也（《三峡》）
D、以刀劈狼首（《狼》）
2.用“/ ”标出下面句子的两处朗读停顿。
弘 范 遂 以 客 礼 见 之
3.用现代汉语翻译文中画横线的句子。
(1)得志，与民由之；不得志，独行其道。
(2)乃以所书《过零丁洋》诗与之。
4.文天祥哪些行为体现了“威武不能屈”？结合选文具体说明。
阅读下面这首诗，完成各题。
夜坐
宋 张耒
庭户无人秋月明，
夜霜欲落气先清。
梧桐真不甘衰谢，
数叶迎风尚有声。
注：张耒，北宋诗人，新旧党争中，他受到蔡京等人的迫害，一再被贬黜，晚年居陈州，此诗作于晚年。
(1)这首秋夜即景诗，第一、二句通过对___________、___________等景物的描绘，渲染了秋天___________的氛围。
(2)有人评“此诗写秋风残叶，却不写其衰飒败落，而见其品格”，第三、四句表现了诗人怎样的品格？
语文实践活动。
泰州市某学校八年级（1）班开展了“我们的互联网时代”语文实践系列活动，假设你有幸参加，请完成下列相应任务。
(1)对比阅读下面三则网络语言与古诗文句，概括两种不同表达方式的特点。
A．网络语言：每天都被自己帅到睡不着。
古诗文句：玉树临风美少年，揽镜自顾夜不眠。
B．网络语言：有钱，任性。
古诗文句：家有千金，行止由心。
C．网络语言：主要看气质。
古诗文句:请君莫羡解语花，腹有诗书气自华
(2)阅读下面的语段,完成相应的任务。
2019年11月11日，长城汽车国内第八个整车生产基地——长城汽车泰州整车项目正式开工建设。为了纪念这激动人心的时刻，当天语文老师布置了一篇作文。小明同学在作文中写道:“今日，语文老师官宣了一件大事，长城整车生产基地落户泰州了!听到这一消息，我激动不已，这一消息真给力，我必须给泰州市政府点赞，希望市政府给泰州带来更多的锦鲤。”他的爸爸看到后担心这样会让老师判定为不合格。小明却说:“这些词到处都在用，为什么我不能用?”
作业或作文中能不能用网络热词?对此你持怎样的观点?试做说明。
(3)汉语言是中华民族宝贵的非物质文化遗产。汉语言中的语用知识越来越受到重视。请你根据所学知识，找出下面句子的主干。
我有一天在积雨少住的早晨和德熙从联大新校舍到莲花池去。（《昆明的雨》汪曾祺）
