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阅读散文,完成下面小题。 菊花开 李佩红 季节刚翻过一座山,走进冬的萧瑟。树木仍...

阅读散文,完成下面小题。

菊花开

李佩红

季节刚翻过一座山,走进冬的萧瑟。树木仍沉醉在秋天的梦境中,斑斓的秋衣还未脱尽,渠水已结了一层薄冰,几片黄叶像几尾金鱼在清浅的冰下缓游。

我早起,穿一身运动装在塑胶跑道上慢跑。正跑着,手机响了。“我家院子里的菊花开了,我给你发了一段小视频。”M女士的声音隔着电波都能感觉到欢喜的气息。

于是,决定周末约几个人去她家赏菊。朋友的小院不大,也就二三十平方米的样子,夏天种的茄子、西红柿、辣椒,全都不见踪影,地上光秃秃的,只留下浅浅的土埂。万物萧瑟,唯有两株中国菊攀上疏篱,或一二、或三五、或八九扶持而开,绛紫微红的颜色,细而凹的花瓣,像倒扣的微型帆船,层层叠叠拢向花心,形成团状,外围几片花瓣朝外伸展,有长有短。一花一世界,这些小帆船像是为蚂蚁出门探宝准备的,一团一团的热烈是为落魄诗人准备的,而那伸展出去的花,像孩子们的手臂,砸开初冬凛冽的凝固,让暗香浮动。朋友说今早气温低,花瓣儿都冻硬了,午后温度升上来,花就缓过来了。我惊讶摄氏零下三四度的低温,菊花竟没有冻死,轻轻地抚摸花瓣儿,冰凉、软如丝绒。一位诗人感叹,“雪就要落下来。此时此刻,没有一种忧伤比得上万物的克制和忍耐。”菊花不克制、不忍耐,它把自己当成子弹射出去,洞穿一个冰冷的季节。

从前我是见识过各种菊花的,可以说曾经沧海,偏这株普通的中国菊触到我的交感神经,那些沉淀在记忆深处的菊花,清晰地在脑海中开放,联想纷至沓来。

一次是在湖南,十月底从凤凰返回长沙,途经一山区服务站,见半坡上铺着一簇一簇野菊花,明艳艳的黄,活泼泼的,妩媚中透着野性,挑逗的眼神暗杂着有意的挑衅,像一群赶集去参加婚礼的农家女子,交头接耳,嬉笑玩闹,顿时觉得日子热气腾腾的。

另一次是在爬武夷山途中,无数台阶向上蜿蜒曲折永无止境的样子,人在疲惫中眼前一亮,只见峭壁的缝隙里,独独绽着一朵黄菊,颈细长,花微斜,前面是深不可测的激流,后方是铜墙铁壁似的断崖危岩,而它就这么孤零零地,傲然站在那里,“人比黄花瘦”,却有一种“至今思项羽,不肯过江东”的气概。

还有一次是在开封清明上河图公园举办的大型菊花展上,十几万盆菊花被展览者精心设计安排摆放,像是精心安排的春节联欢晚会,花团锦簇,群英荟萃,热热闹闹,眼花缭乱,一片盛世繁华。我向来是悲观主义,不喜圆满,九为大,九九为尊,总是要欠点,这也是中国人的智慧。我最不忍见这繁花盛景撤展时的凄凉,一如送别。花还是要野性的好,风雨飘摇中,依山依石依木而开,于萧瑟中潋滟。

只是我个人的体会而已,花还是花,当开则开,该谢便谢,于我看不看没有关系。但是,却有几株花与我有很深的联系,是有关死亡的无法用科学解释的一个符号、一个噬魂、一个谶语。

母亲从前爱养花,记得有一年,两盆菊花到秋天就开花了,花虽不多,两三支,一盆儿浅粉色,一盆淡黄色,倒也别致,只是花开几朵,不旺。母亲有些沮丧。第二年如是,一度想把它们扔掉,因父亲病重,母亲顾不上,花已尽枯死。父亲去世的那年深秋,两盆菊花一夜之间全部开放,异常繁茂、隆重,拼尽全力似的,每一盆都簇拥着十几朵花,一色的月白,白得不近人情。母亲的脸一下子沉下来,没几天久病的父亲去世了。等我们埋葬了父亲,那两盆花突然萎谢了。伤心欲绝的母亲不依不饶,一把剪刀把花枝剪得粉身碎骨,连盆一起扔了出去,从此再不种菊花。都说花的颜色与气味有关,那菊花在我家嗅到了什么气味儿,让它们商量好了似地集体变色。我只能解释为花也是有思想的。

菊花是母亲的疼,是我们内心的伤。很长时间,我们把菊花当成不祥之物,是死亡的信使。好在时间淡化了一切。今天突然忆起,那两盆雪白的枝繁叶茂的花仍在大脑里盘根错节,如父亲定格在中年的那张脸。

还是放下沉重的话题吧,说点轻松的。

冬天,北方雪锁大地,人们喜欢在暖屋里喝红茶,暖胃暖身。尤其是新疆人,不大喝清热解毒的杭白菊,要喝也是喝雪菊,雪菊泡出的色殷红,醇厚像金丝绒被暖暖的感觉。南方不一样,南方潮湿,易升内火。所以南方人喜欢喝绿茶,碧螺春、龙井、六安瓜片、毛尖,也喝清香宜人的甘菊。苏杭一带产的白菊更是上选。泡饮菊花茶时,最好用透明的玻璃杯,每次放上四五粒,再用沸水冲泡2—3分钟,看着一朵萎靡的菊花在水中缓慢打开,逐渐丰满。待到茶水酿成微黄色,再小杯呷饮。我偶尔也喝点菊花,一般在大暑天。

其实,赏菊也好喝茶也好,喜欢也罢讨厌也罢,都是一种体验。一个人来到世上体验完了全部过程,也就该走了。人的生与死,对苍茫宇宙并无任何意义,唯一的意义就是人对美的感知,美对人的精神的愉悦和鼓舞。

生命中遇到的美,如同信仰,让人回首往事,不至于涕泗长流,一声叹息。

(选自《北京日报》2018年12月13日,有改动)

1.文中说:“那些沉淀在记忆深处的菊花,清晰地在脑海中开放。”请依次写出“我”记忆深处所遇到的菊花开。

___________——_____________——_____________——母亲养的菊花——喝菊花茶。

2.品析语言。

(1)一花一世界,这些小帆船像是为蚂蚁出门探宝准备的,一团一团的热烈是为落魄诗人准备的,而那伸展出去的花,像孩子们的手臂,砸开初冬凛冽的凝固,让暗香浮动。(从修辞运用的角度)

(2)菊花不克制、不忍耐,它把自己当成子弹射出去,洞穿一个冰冷的季节。(从词语运用的角度)

3.结合文章说一说作者所欣赏的菊花美在何处?

4.对“母亲养的菊花”这部分内容,作者说“还是放下沉重的话题吧,说点轻松的”。既然觉得沉重又为何要提及,这样写有什么作用?

5.联系全文,请对文章最后两段进行简要的分析和评价。

 

1. 湖南半坡 武夷山峭崖的缝隙 开封菊花展 2.(1)运用了比喻和拟人的修辞手法,把菊花伸展的花瓣比作孩子的手臂,又给予花瓣人的动作;生动形象地再现了菊花开放时蓬勃生命力;表达了作者对盛开菊花的喜爱之情。(“比喻和拟人”,只分析其一也可) (2)“洞穿”的本意是穿透物体,文中是说菊花用其傲然的生命力打破冬的萧瑟,表现了菊花尽情展现的自我之态,也饱含着作者的赞叹之情。 3.美在开放时的不忍耐、不克制;美在开在山坡上透着野性;美在开在峭崖的缝隙里的傲然。 4.内容上,写出了生活的体验中“苦”的一部分,丰富了“生活体验”的内容;写法(表现手法)上,与上文写“遇见美”形成鲜明对比;结构上(行文技巧)为后文总结生活的体验做铺垫。 5.人生其实是没有终极目标的,有的只是过程,而过程就是一种体验;体验幸福无疑是一种美妙的感受,而体验苦难也是一种人生的财富;以体验的态度来看待人生时,生活会豁然开朗;生活的意义是人对美的感知,是对美的追求;在追求美的过程中不断思索,并从中感受到鼓舞。 【解析】 1.这道题考查对文章内容的梳理和概括能力。阅读文本,理清故事情节,根据题目要求筛选相关的词句概括作答。答题时要尽可能仿照题目中的示例形式作答。从“一次是在湖南,十月底从凤凰返回长沙,途经一山区服务站,见半坡上铺着一簇一簇野菊花”可以提炼出第一处:湖南半坡上;从“另一次是在爬武夷山途中……只见峭壁的缝隙里,独独绽着一朵黄菊”可以提炼出第二处:武夷山峭崖的缝隙;从“还有一次是在开封清明上河图公园举办的大型菊花展上”可以提炼出第三处:开封菊花展上。 2.(1)这道题考查的是学生的鉴赏能力。记叙文语句的赏析可以从修辞手法,人物描写,景物描写,富有表现力的词语,写作手法,句式结构等入手。答案一般包括赏析角度+写出了什么内容+表现了什么特点(情感)。题干要求从修辞运用的角度入手。这句话将“那伸展出去的花”比喻为“孩子们的手臂”,再通过“砸开”这一拟人动作,生动形象地写出了菊花开放时生机勃勃的景象,表现了作者对菊花的喜爱之情。 (2)这道题考查对词语表达效果的理解。要在把握文章内容的基础上,结合上下文和具体的语句分析作答。答题模式是,先解释词语的意思,再结合语句分析表达的内容,最后写其表达效果。注意做到“词不离句,句不离段”的原则。“洞穿”的本意是击穿物体,这里是说菊花用自己顽强的生命力打破了冰冷萧瑟的冬季,表现了菊花尽情绽放的姿态,突出了作者对菊花顽强生命力的赞叹。 3.这道题考查对文章内容的理解。从“菊花不克制、不忍耐,它把自己当成子弹射出去,洞穿一个冰冷的季节”可以概括出菊花“美”的第一个方面:美在开放时的不忍耐、不克制;从“明艳艳的黄,活泼泼的,妩媚中透着野性”可以概括出菊花“美”的第二个方面:美在开在山坡上透着野性;从“它就这么孤零零地,傲然站在那里”可以概括出菊花“美”的第三个方面:美在开在峭崖的缝隙里的傲然。 4.这道题考查对文章写作意图的分析和理解。先快速读懂原文,深入理解文意(文章记叙了那些事情);再跳出文章,整体把握主题(文章涉及哪些社会问题);归纳要点,把握文章真正意图;按照题干要求,整理提取有效信息。内容上,从“其实,赏菊也好喝茶也好,喜欢也罢讨厌也罢,都是一种体验”可以看出,“母亲养的菊花”这部分内容,目的是表达生活的体验中“苦”的一部分,丰富了“生活体验”的内容;写法上,与上文写在三个地方分别“遇见美”形成鲜明对比;结构上,为后文总结生活的体验“人的生与死,对苍茫宇宙并无任何意义,唯一的意义就是人对美的感知,美对人的精神的愉悦和鼓舞”做铺垫。 5.这是一道开放性试题,主要考查学生的阅读能力和思维能力。回答时一定要联系文本,感点要明确,感受要真切,表述要精当。同时还要联系实际,联系自身,要条理清晰,层次分明。从“一个人来到世上体验完了全部过程,也就该走了”可以感悟到人生其实是没有终极目标的,有的只是过程,而过程就是一种体验;从“其实,赏菊也好喝茶也好,喜欢也罢讨厌也罢,都是一种体验”可以感悟到体验幸福无疑是一种美妙的感受,而体验苦难也是一种人生的财富;从“生命中遇到的美,如同信仰,让人回首往事,不至于涕泗长流,一声叹息”可以感悟到以体验的态度来看待人生时,生活会豁然开朗;从“人的生与死,对苍茫宇宙并无任何意义,唯一的意义就是人对美的感知,美对人的精神的愉悦和鼓舞”可以感悟到生活的意义是人对美的感知,是对美的追求,在追求美的过程中不断思索,并从中感受到鼓舞。
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考点分析:
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阅读下列材料,完成下面小题。

材料一

“数字化”是我国现阶段全民阅读最显著的特点和趋势。数字化阅读方式包括网络在线阅读、手机阅读、电子阅读器阅读、PDA/MP4MP5阅读等形式。

近日中国新闻出版研究院发布第十四次全国国民阅读调查报告。数据显示,2018年我国国民人均图书阅读量为7.86本,与上一年基本持平。纸质报纸和期刊阅读量分别为44.68期(份)和3.44期(份),均比上一年有所减少,整体阅读人群持续增加,但传统纸质媒介阅读出现增长放缓甚至阅读量下降的新趋势。

调查结果显示,59.2%的数字化阅读读者表示纸质读物在购买方面,明显地不如数字读物“便利”。“方便地随时随地阅读”也是读者转向数字化阅读的一个重要原因,比例达到=40.0%。此外,有29.2%的数字化阅读者表示“方便检索信息”是他们选择数字化阅读方式的原因。另外,在接触过数字化阅读方式的居民中,有36.7%的人表示能够接受付费下载阅读。数字化阅读接触者总体能够接受一本电子书的平均价格为2.76元。

材料二

我国国民近两年不同媒介日均阅读接触时长表

材料三

原长江文艺出版社社长金丽红:数字化的阅读方式增加了阅读的便捷,但随之而来的娱乐化容易让读者忽略阅读的本质,趋于浅薄,而深阅读、重阅读必定是归于纸质传媒的。中国是出版大国,但不是阅读大国。纸媒出版人多出些好书,对阅读内容就有主流的引导。

作家周国平:青少年是培养阅读习惯的最佳时期,而这种习惯需要在纸质阅读中培养。如果这一时期不能养成良好的纸质阅读习惯,很有可能终生也难成为一个真正爱好读书的人。数字化阅读虽好,但是游戏、聊天、看八卦,信息太多,不及纸质图书让人精神愉悦。

作家王蒙:数字化阅读更多的是一种浏览,在速度和精力集中的程度上,与读纸质书是不一样的。这种网络的浏览,有助于信息的民主化、文化的普及和各种信息的传播,但同时会使人对信息的摄取变得肤浅、平面、简单地量化,并缺少深度,缺少思考。所以我尤其希望我们的青年人,坚持认真阅读,坚持经典阅读,从而使自己的知识更有系统和深度。

1.请根据材料一,概括数字化阅读方式带给人们哪些“便利”?

2.分析材料二中的信息, 然后说一说它证明了材料一中的哪些观点?

3.当前越来越多的学生纷纷加入“低头族”,整天沉湎于数字化阅读世界而忽视了纸质阅读。你赞成这样做吗?结合材料三简要阐述理由。

 

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阅读名著选段,完成下面小题。

选段一

且说晁盖正和吴用、公孙胜、刘唐在后园葡萄树下吃酒。此时三阮已得了钱财,自回石碣村去了。晁盖见庄客报说宋江押司在门前,问道:“有多少人随从着?”庄客道:“只独自一个飞马而来,说快要见保正。”晁盖道:“必然有事!”慌忙出来迎接。

宋江道了一个喏,携了晁盖手,便投侧边小房里来。晁盖问道:“押司如何来的慌速?”宋江道:“哥哥不知,兄弟是心腹弟兄,我舍着条性命来救你。如今黄泥冈事发了!白胜已自拿在济州大牢里了,供出你等七人。济州府差一个何缉捕,带着若干人,奉着太师府钧帖并本州文书,来捉你等七人,道你为首。天幸撞在我手里,我只推说知县睡着,且教何观察在县对门茶坊里等我。以此飞马而来,报道哥哥。‘三十六计,走为上计’。若不快走时,更待甚么?我回去引他当厅下了公文,知县不移时便差人连夜下来。你们不可担阁,倘有些疏失,如之奈何!休怨小弟不来救你。”

晁盖听罢,吃了一惊,道:“贤弟大恩难报!”宋江道:“哥哥,你休要多说,只顾安排走路,不要缠障。我便回去也。”

(选自《水浒传》第十八回)

选段二

不觉酒涌上来,潸然泪下,临风触目,感恨伤怀。忽然做了一首《西江月》词,便唤酒保索借笔砚来。起身观玩,见白粉壁上多有先人题咏。宋江寻思道:“何不就书于此?倘若他日身荣,再来经过,重睹一番,以记岁月,想今日之苦。”乘其酒性,磨得浓墨,蘸得笔饱,去那白粉壁上挥毫便写道:“自幼曾攻经史,长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘,潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊,那堪配在江州。他年若得报冤仇,血染浔阳江口。”

宋江写罢,自看了大喜大笑,一面又饮了数杯酒,不觉欢喜,自狂荡起来,手舞足蹈,又拿起笔来,去那《西江月》后,再写下四句诗,道是:“心在山东身在吴,飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫。”

宋江写罢诗,又去后面大书五字道:“郓城宋江作。”写罢,掷笔在桌上,又自歌了一回。再饮数杯酒,不觉沉醉,力不胜酒,便唤酒保计算了,取些银子算还,多的都赏了酒保,拂袖下楼来,踉踉跄跄,取路回营里来。开了房门,便倒在床上,一觉直睡到五更。酒醒时,全然不记得昨日在浔阳江楼上题诗一节。当时害酒,自在房里睡卧,不在话下。

(选自《水浒传》第三十九回)

1.从选段一中可以读出宋江________的性格特点,从选段二中可以读出宋江________的内心状态。

2.结合选段一并联系整部作品,说一说哪两件事造成宋江“刺文双颊”,哪一件事标志宋江“遂凌云志”,真正地坐上梁山第一把交椅?

3.《水浒传》中以宋江为代表的108将聚义梁山的原因有多种,下面的说法不正确的一项是( )

A.官逼民反型。因吃了官司或逃避官司而被逼上梁山的,如林冲、武松、柴进、晁盖、杨志等。

B.自愿加入型。本身已在其他山头为王,或者在江湖上作偷盗打劫勾当,后来主动投奔梁山的,如少华山的朱武、桃花山的李忠、盗贼出身的时迁、杀人劫财的张顺等。

C.用计赚取型。本身不欲上梁山,因本人有特殊才能被梁山人使计拉上梁山的,如卢俊义、秦明、朱仝、徐宁等。

D.情深追随型。因与梁山好汉中某人感情深厚,如李逵因晁盖、花荣因宋江、戴宗因吴用、扈三娘因王英等,而随之上了梁山的。

 

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阅读古诗,完成下面小题。

酬乐天扬州初逢席上见赠

刘禹锡

巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。

1.诗的颔联运用了两个________,一是“闻笛赋”,一是“烂柯人”。

2.前人评论这首诗时曾说:“尾联看似平淡,实乃点睛之笔,不能忽略”。请赏析尾联中的“长精神”三字。

 

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阅读文言文选段,完成下面小题。

李白,字太白,兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域,神龙初,遁还,客巴西。白之生,母梦长庚星,因以命之。十岁通诗书,既长,隐岷山。州举有道,不应。苏廷页为益州长史,见白异之,曰:“是子天才英特,少益以学,可比相如。”

天宝初,南入会稽,与吴筠善。筠被召,故白亦至长安。往见贺知章,知章见其文,叹曰:“子,谪仙人也!”言于玄宗,召见金銮殿,论当世事,奏颂一篇。帝赐食,亲为调羹,有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香子亭,意有所感,欲得白为乐章;召入,而白已醉,左右以水靧面,稍解,授笔成文,婉丽精切,无留思。帝爱其才,数宴见。白尝侍帝,醉,使高力士脱靴。力士素贵耻之摘其诗以激杨贵妃。帝欲官白,妃辄沮止。白自知不为亲近所容,益骜放不自修,与知章、李适之、汝阳王璡、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。恳求还山,帝赐金放还。

安禄山反,转侧宿松、匡庐间,永王璘辟为府僚佐。璘起兵,逃还彭泽,璘败,当诛。初,白游并州,见郭子仪,奇之。子仪尝犯法,白为赦免。至是子仪请解官以赎,有诏长流夜郎。会赦,还寻阳,坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南,道寻阳,释囚辟为参谋,未几辞职。李阳冰为当涂令,白依之。代宗立,以左拾遗召,而白已卒,年六十余。

文宗时,诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为三绝。

(选自《新唐书·李白传》,有删改)

[注释]①兴圣皇帝:即西凉武昭王李暠,唐玄宗二年追谥。②翰林:我国古代学位名。③靧:洗脸。④永王璘辟为府僚佐:永王李璘聘请他到幕下当僚佐。

1.用斜线“/”给下面句子断句。(限两处

力 士 素 贵 耻 之 摘 其 诗 以 激 杨 贵 妃。

2.解释下列加点的词语。

(1)见白之     (2) 与吴筠善     (3)往贺知章     (4)安禄山

3.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是

A.①州举有道,不      ②前者呼,后者

B.①可相如            ②其两膝相

C.骜放不自修        ②香远

D.①见郭子仪,之      ②山异水,天下独绝

4.用现代汉语翻译下面的句子。

(1)神龙初,遁还,客巴西。

(2)会赦,还寻阳,坐事下狱。

5.下列对原文有关内容的分析与概括,不正确的一项是

A.贺知章见到李白的诗,感叹他是天上贬下人间的诗人,由此可见李白虽诗歌成就很高但不被重用。

B.李白才气横溢,狂放不羁,傲视权贵,迫于怀才不遇的现实,只有恳求还山,浮游四方。

C.安史之乱爆发,李白误上永王李璘意欲谋反的贼船,险遭杀身之祸,幸遇郭子仪的帮助,才得以长期流放夜郎,最后在流放途中遇赦得返。

D.李白的一生历尽磨难,最后死于穷愁潦倒之中,他的遭遇正是历史上怀才不遇者的命运的写照。

 

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下列文学和文化常识表述正确的一项是

A.《水浒传》中梁山泊受招安后,征辽国平方腊,损兵折将,实力消耗殆尽,后又受朝廷排挤,最终四分五裂,这在很大程度上是由于宋江的“愚忠”造成的。而这种“愚忠”,正是儒家所提倡的。

B.章回小说是一种分章回叙事的古典白话小说,每一章回的标题往往是一个对仗工整的概括性词句,比如《儒林外史》第三回“周学道校士拔真才 胡屠户行凶闹捷报”,《西游记》第七回“八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿”,《水浒传》第八回“王教头风雪山神庙陆虞候火烧草料场”。

C.我国古代授予官职叫“拜”,选拔官职叫“擢”,罢免官职叫“黜”,请辞官职叫“除”,调动官职叫“迁”(升职曰“右迁”,降职曰“左迁”),贬官或流放叫“谪”。

D.从汉武帝起,帝王即位都有年号,后就用帝王年号来纪年,如《岳阳楼记》中“庆历四年春”、《湖心亭看雪》中“崇祯五年”、《记承天寺夜游》中“元丰六年”、《核舟记》中“壬戌秋日”等都采用了“年号纪年法”。

 

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