Question

阅读文言文选段，完成下面小题。

[甲]

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

(节选自《〈论语〉十二章》)

[乙]

孔子生鲁昌平乡陬邑，名丘字仲尼姓孔氏。……孔子年七十三，卒，葬鲁城北泗上。弟子皆服^①三年。三年心丧^②毕，相诀而去，各复尽哀；或复留。唯子赣庐于冢上^③，凡六年，然后去。弟子及鲁人往从冢而家者百有余室^④，因命曰“孔里”。

太史公^⑤曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止^⑥。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余袛回留之^⑦，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之，可谓至圣矣!

(节选自司马迁《史记·孔子世家》，有删改)

[注释]①服：服丧。②心丧：古时谓老师去世，弟子守丧，身无丧服而心存哀悼。③庐于冢上：在墓旁搭了一间小房住下。④百有余室：一百多家。⑤太史公：司马迁自称。⑥高山仰止，景行行止：像高山一样令人仰慕，像大道一般让人遵循。⑦余袛回留之：我怀着崇敬的心情徘徊留恋。

1.用斜线“／”给下面句子断句。（限两处）

名 丘 字 仲 尼 姓 孔 氏。

2.解释下列加点的词语。

（1）不亦说乎       （2）人不知而不愠      （3）三年心丧毕      （4）相诀而去

3.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是

A.①好之者不如乐之者   ②公大笑乐

B.①乐亦在其中矣       ②过中不至

C.①诸生以时习礼其家   ②传不习乎

D.①可谓至圣矣         ②撒盐空中差可拟

4.用现代汉语翻译下面的句子。

（1）温故而知新，可以为师矣。

（2）虽不能至，然心向往之。

5.[乙]文中“高山仰止，景行行止”表现了世人对孔子的敬仰之情，请结合[甲]文内容，说说世人敬仰孔子的原因。

Answer

1.名丘／字仲尼／姓孔氏。

2.（1）同“悦”，愉快（2）生气，恼怒（3）完毕，结束（4）离开

3.D

4.（1）温习学过的知识，从而（可以）得到新的理解和体会，可以凭借（这一点）做老师了。

（2）虽然我不能达到这种境地，但是心里却向往着它。

5.因为孔子有良好的学习方法和谦虚的学习态度，有高尚的个人修养（宽厚的待人胸怀和安贫乐道的情操），所以学者都很敬仰他。

【解析】

1.本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。

“名丘字仲尼姓孔氏”翻译：孔子名叫做丘，字叫仲尼，姓孔。故断句：名丘／字仲尼／姓孔氏。

2.本题考查理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。注意：说：通假字，同“悦”，愉快；去：古今异义词，离开。

3.本题考查一词多义。

A. 以……为乐趣/愉快的样子；

B.中间/中午；

C.学习/复习；

D.可以/可以；

故选D。

4.考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。注意重点词的解释：（1）故：学过的知识；新：新的理解与体会；（2）虽：虽然；至：达到；然：但是。

5.考查对文章内容的理解和概括能力。解答此题需要理解疏通文意，结合文意分析。“高山仰止，景行行止”表现了世人对孔子的敬仰之情，题干要求请结合[甲]文内容，说说世人敬仰孔子的原因。[甲]文内容是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。要从这些方面解答。“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”从学习方法讲到个人修养，学以致用，体现学习的价值。“学而时习之”强调知识的学习需要自觉，不断实践。“有朋自远方来”体现学习又是相互切磋，相互交流的事情。“人不知而不愠”体现个人修养与别人知不知道没有关系，而是不求名利，自我进步。“温故而知新，可以为师矣”是从学习方法教育弟子和后人，对后世的教育理论影响极大；“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”是从学习态度教育弟子和后人；“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”，富贵和仁义之间如何抉择，体现了孔子宁愿贫贱而坚守义，不义之财不可取的观念。从个人修养方面教育弟子和后人。