品读下面的诗歌，按要求回答问题。
望洞庭湖赠张丞相
孟浩然(唐)
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
清代刘邦彦评论此诗“气势在‘蒸’‘撼’ 二字”，试从炼字角度任选一字分析其妙处。
按要求默写。
（1）一日不见，________________________。(《子衿》)
（2）所谓伊人，________________________。(《莱霞》)
（3）此地一为别，________________________。(李白《送友人》)
（4）________________________，寂寞沙洲冷。(苏轼(卜算子·黄州定慧院寓居作》)
（5）________________________，似与游者相乐。(柳宗元《小石潭记》)
（6）水击三千里，________________________，去以六月息者也。(庄子《北冥有鱼》)
（7）中国是一个诗的国度。我们漫步于诗词雅苑，含英咀华，心灵得以净化。常建《题破山寺后禅院》中“__________，__________”，山光水色让我们躁动的心得以平静：王勃《送杜少府之任蜀州》中“__________，__________”，送别友人时的旷达胸襟，让我们从离别的优伤中释怀；陆游《卜算子·咏梅》中“__________，__________”，遭遇摧折仍坚持操守的梅花，让我们坚信人格尊严的可贵。
（8）中国古代文人常常用诗文来抒写自己关心民生疾苦，同情劳动人民的情怀，请写出连续的两句：__________，__________。
选出下列说法中有误的一项。（ ）
A.“记”是古代散文的种文体，可叙事、写景、状物，其目的往往在于抒发作者的情怀、抱负或阐述某种观点。
B.庄子，名周，秦汉时道家学说的主要创始人，主张“天下为公，天下无恶”，和道家始祖老子并称为“老庄”。
C.昊伯箫《灯笼》 文中的“灯笼”承载着厚重的文化内涵。作者抒写了关于灯笼的一些记忆，从不同方面表达了灯笼对作家乃至民族的重要意义。
D.阿西莫夫，美国科普作家、科幻小说家，公认的当代美国科幻小说界的泰斗。
下列两组词语中，每组都有一个错别字，请找出并改正。
（1）懈怠 棱角 枯燥 戛然而止 不知所错 __________改为__________
（2）次第 严竣 堕落 接踵而至 纷至沓来 __________改为__________
阅读下面语段，完成下面小题
①我的祖国拥有悠久的历史。我站在岁月的肩膀上回望：盘古开天辟地，迸发出生命的光芒；四大发明，使古老的中国异彩纷呈；孔子孟子，举起圣火照亮几千年的文化；丝绸瓷器远涉重洋，使中国文明走向世界。
②我的祖国拥有灿烂的文化。正月新春，我把新一年的美好愿望贴在门楹上；__________，___________；八月中秋，我把对亲人的思念与祝福托付在皎洁的圆月中。
③如果我是一只小鸟，我一定要飞遍祖国的大江南北，感受长江黄河的波澜壮阔；如果我是一棵白杨，我一定要扎根荒芜的戈壁，默默守护边疆的祖国；如果我是鲜嫩的山丹丹，我一定要用我身上的热情感染祖国的每一个地方。
④祖国啊，您因为永远屹立在世界的东方，而且永远在我的心中闪闪发光。
1.请用正楷字将画横线的词语工整地书写。
2.请给语段中加点的字注上汉语拼音。
（1）开天辟地（__________） （2）远涉重洋（__________） （3）皎洁（__________） （4）鲜嫩（__________）
3.第③④段中各有一处语病，请找出一处加以修改。
4.请在第②段横线处写恰当的语句，使它与上下文语意连贯，句式相同。
阅读下面名著选段，完成下面小题。
二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象……摇身一变，变作个饿鹰儿抖开翅。飞将去扑打。大圣见了，“嗖”地一翅飞起，变作一只大鹚老。冲天而去。二朗见了，急抖翎毛，变作一只大海鹤，佔上云霄来嗛。大圣又将身按下，入涧中，变作一个鱼儿，淬入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹。心中暗想道：“这猢狲必然下水去也，定变作鱼虾之类。等我再变变拿他。”果一变变作个鱼鹰儿。那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽。“想是二郎变了等我哩!”急转身，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，必然是那猴变的。”赶上来，刷地啄一嘴。那大圣就蹿出水中，一变，变作一条水蛇，游近岸.钻入草中。二郎又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长啡，与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。水蛇跳一跳，又变作一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀。二郎见他变得低贱，即现原身。走将去，取过弹弓拽满，一弹子把他打个踵。那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变一座土地庙儿；大张着口，似个庙门；牙齿变作门扇，舌头变作菩萨，眼睛变作窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变作一根旗杆。真君赶至崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙；急睁凤眼，仔细看知之，见旗杆立在后面，笑道：“是这猢狲了!他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗杆竖在后面的。断是这畜生弄喧!他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去?等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇!”大圣听得，扑地一个虎跳，又冒在空中不见。却说那大圣已至灌江口，摇身一变，变着二郎爷爷的模样，按下云头，径入庙里。鬼判不能相认，一个个磕头迎接。他坐中间，点查香火：见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。正着处，有人报：“又一个爷爷来了。”众鬼判急急观看，无不惊心。真君却道：“有个甚么齐天大圣，才来这里否?”众鬼判道：“不曾见甚么齐天大圣，只有一个爷爷在里面查点哩。”真君撞进门，大圣见了，现出本相道：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。”
1.在二郎神与悟空斗法之前、之后各发生了哪些事情?
2.孙悟空神通广大，可在变为土地庙时却因尾巴“不好收拾”，只得竖在后面作- -旗杆。请分析作者这样写的用意。
3.《西游记》生动地塑造了取经路上师徒四人的典型形象，其中你最喜欢哪一个?结合小说内容说说为什么。
