Question

阅读下面文字，回答下列小题。

（甲）昔者仲尼与于蜡宾^①，事毕，出游于观^②之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃^③在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”

（乙）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独于其子，使老有所终，杜有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

注释：①蜡（zhà）：年终举行的祭祀，又称蜡祭。②观（guān）：官门外两旁的楼台。③言偃：子游，孔子的学生。④三代之英：夏、商、周三代的英贤。

1.解释下列句子中加着重号的词语。

（1）不独亲其亲：

（2）女有归：

2.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”

（2）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

3.阅读乙文，说一说孔子“大同社会”的理想，来由是什么？

4.下列对乙文的分析和理解，有误的一项是（   ）

A.“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”这句话是对大同社会的纲领性说明。

B.“天下为公”是说所有的社会成员都要有公德心，为人们多做好事。

C.“选贤与能”是说社会的管理者应由社会成员选举产生。选举的标准是“贤”和“能”。

D.“讲信修睦”说的是社会成员之间要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息斗争。

5.联系《桃花源记》描绘的理想境界和（乙）文中阐述的大同社会有什么相似的地方？

Answer

1.（1）父母（2）女子出嫁

2.（1）大道施行的时候，以及夏商周三代的英贤，我未赶上，现在却有志于做这件事。（2）财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却并非自己想私藏；力气，憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。

3.孔子因为生活在春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有了“大同社会”的理想言论。

4.B

5.①人人安居乐业，生活悠闲、平和； ②人人受到社会的关爱；③人人平等，没有剥削、压迫；④贫富差距不悬殊 ⑤有共同的信仰和道德价值观 （要求答出三点）

【解析】

1.理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“亲”，父母；“归”，女子出嫁。

2.要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“三代”，夏商周；“英”，英贤。“逮”，赶上。“恶”，憎恨；“己”自己。

3.要求学生在理解文本的基础上分析。结合“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉”得出来由：孔子因为生活在春秋末期，大道施行的时候，以及夏商周三代的英贤，我未赶上，所迫切希望出现一个太平盛世，故有了“大同社会”的理想言论。

4.B.有误。“天下为公”是说天下是人们所共有的。故选B。

5.要求学生联系《桃花源记》的内容，在理解两文的基础上分析。结合具体内容明确描述的社会相同的地方。《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐”与《大道之行》描述的“不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长”都表达人人生活悠闲、平和的社会面貌；“往来种作”与“男有分，女有归”都表达人人安居乐业的社会状况；“阡陌交通，鸡犬相闻”与“讲信修睦”都表达人人平等，没有剥削、压迫的社会面貌。能结合原文内容答出三点即可。