阅读下面的文字，完成下列小题。
读书的“体”与“用”
杨平
①从某种意义上说，人是一种“读书”的动物。以往，“读书人”的称谓专属于少数人；如今，在“全民阅读”的时代，读书已成为大众普遍拥有的权利。伴随人类文明的发展，尤其是知识生产的积累，读书越来越成为现代人的一种生活方式。然而，为什么读书？读什么书？怎样读书？读书有用抑或是无用？这些围绕“读书”而产生的问题似乎都悬而未决。
②关于读书，可以从“体”与“用”这两个方面来理解。大致上说，“体”指的是事物的本性、本根、本体，而“用”则是指“体”外化而生成的功用功能。
③从“用”的层面看，开卷有益，学以致用。这里的“有益”和“致用”都意在表明读书确实包含着实用的功利诉求。从这个角度考量，读书利国利民、利人利己。通过读书，人们可以获得生存技能以创造财富改善生活；通过读书，人们可以到达更高的社会阶位而改变命运。
④然而，对实用功利的追求只是读书的一个方面，过分地强调读书的实用功能，往往会遮蔽读书的根本要义。“富家不用买良田，书中自有千钟粟”、“男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读”，这种劝学篇，主要用读书的好处和用处来激励人们学习，会养育狭隘的读书观念。
⑤从“体”的层面看读书，也就是探究读书这件事情的根本意义是什么。当我们说“人是一种读书的动物”时，就意味着读书是一种专属于人的活动，读书与做人几乎就是同一件事情。读书的根本要义是“人性养成”“人文化成”。从这种意义出发来理解读书才可能达到读书的至境。
⑥一般来说，受功利之“用”驱使的读书可归为“要读书”一类，而怀有“体”之情怀的读书则可称之为“好读书”。“要读书”乃是“五经勤向窗前读”，与之相反，“好读书”偏偏是“闲来无事好读书”。以前读陶渊明的《五柳先生传》，里面说道“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”，常常觉得不着边际。因为既然是读书，便应该正襟危坐，皓首穷经，衡量得失，怎么能“不求甚解”呢？读书而不好好学习，兴之所至，随性自然，算是什么好学上进？后来，渐有所悟，是因为明白了孔子的感叹：十年有五而志于学，五十而知天命。这是孔子对于知识与人生宿命的感叹，“知天命”后也就熄灭了“志于学”的功利之心，最终达到“从心所欲”、领悟人生的境界了。
⑦归根到底，“要读书”致力于实用知识，“好读书”致力于人生体悟。后者往往可以不执着于书本身，前者却陷于斤斤计较。带着患得患失的心去读书，有时候就会执着于一念而忘记了风来水面与月到中天。
⑧雅文深境，幽思明悟，在一方局促的生命空间里，俯仰于天地大化之间，不正是读书的根本意义之所在吗？
1.下列对读书的“体”与“用”的联系和区别，理解不正确的一项是（ ）
A.读书的“体”与“用”从不同方面回答了“为什么读书”这一问题。
B.读书的“用”就是读书的“体”外化而生成的实用功能。
C.读书的“体”与“用”的差别就是读书有用与无用的差别。
D.对读书的“体”与“用”的不同追求体现了不同的价值追求。
2.下面能证明第④段中“过分地强调读书的实用功能，往往会遮蔽读书的根本要义”这个观点的一项是（ ）
A.因为大学毕业生就业难，所以“读书无用论”逐渐抬头，在中西部及农村边远地区尤甚，大有蔓延开来之趋势。
B.大学之道，在明德，在亲民，在止于至善。
C.入大学而教之以穷理、正心、修己、治人之道。
D.是故学然后知不足，教然后知困。
3.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.文章论述的观点是读书的“体”，根本要义是也就是“人性养成，人文化成”。
B.文章第③段中论述读书的“用”，作者主要通过举例的论证方法证明读书的实用性。
C.本文第④段“书中自有千钟粟”意思是通过读书考取功名，就有荣华富贵，这是古人用读书的功利性对世人的劝学。
D.第⑧段最后一句“不正是读书的根本意义之所在吗？”是反问句，结尾用反问句进一步强调读书的根本要义，深化文章的中心论点。
半命题作文：这样的老师，我
写作时，需将题目补充完整，可填“感激”“佩服”“赞叹”“崇拜”等。
要求：①围绕中心，从本学期的校园生活中选取典型事例，详略得当，抒发真情实感。②不要套作，不得抄袭。③文中不能出现真实的人名、地名、校名等。
命题作文：同桌，你真棒
要求：①围绕中心，从本学期的校园生活中选取典型事例，详略得当，抒发真情实感。②不要套作，不得抄袭。③文中不能出现真实的人名、地名、校名等。
阅读下文，完成下面小题。
桥边的老人
何君华
如果赶不上清溟桥头的渡船，我们就不得不步行十几里山路去镇上上学。这显然不是我们想要的结果，我们总是早早备好书包、大米和一个星期的腌菜，坐在大同水库岸边等渡船到来。
开渡船的驾船佬总是最后一个来。仿佛知道我们无论等多久都会继续等下去似的，驾船佬总是慢悠悠地把船锚抛上岸，眯缝着眼睛看我们这帮学生娃争先恐后地往船上挤，还不忘大声斥责道：“莫挤莫挤，淹死你们这帮急死鬼!”所有人都不理会驾船佬的训斥，还是像一群急不可耐的蝌蚪一样往上蹿。
驾船佬的船是杉木做的，吱吱呀呀，也不知道用了多少年，看起来随时都要散架，但只要我们质疑起来，或建议他打一条新船时，驾船佬总是说这船没问题，肯定能坐人，保证淹不死你。偌大的大同水库偏偏只有他这一条渡船，我们只能硬着头皮跳进他的船舱。
等所有人都坐定了，驾船佬却丝毫没有要开船的意思。有人坐不住了，催促道：“怎么还不开，莫非等酒喝?”“等酒喝”是乡里骂人的俗话，指一个人慢性子、怠惰，一般只有长辈对晚辈说。有学生娃胆敢这样没大没小地骂他，驾船佬却并不生气，照样坐在船头上一动不动。原来，驾船佬是在等迟来的学生，想多赚几元渡费。
还真有不着急的吊死鬼（“吊”、“掉”同音，指凡事掉在后面、不着急不抢先的人）慢悠悠地从山路上下来。整整一下午驾船佬都不着急，这时候反倒着急起来，大声朝山上喊道：“吊死鬼，还不赶快!”听了驾船佬一声吼，几个吊死鬼才快步跑起来。
嘟嘟嘟……驾船佬摇响柴油机，船终于开动了。船头劈开波浪，像一条巨大的青鱼，向下游的大同镇开去。
每个星期天的下午我都会准时去清溟桥头等渡船，但是有一次，我也当了吊死鬼。那是一个秋日的上午，我在池塘里帮爷爷挖藕，不小心弄湿了校服，奶奶非要等校服晒干才肯让我穿上去上学，也或许是别的什么原因，我已经不记得了。总之那个星期天的下午我迟到了，我在狭窄的乡村公路上疯狂地奔跑着，风呼呼地从我耳边吹过，我感觉我肯定赶不上渡船了，我不得不一次次地加快步伐。等跑过了三个山头，清溟桥头终于在我眼前出现时，让我欣喜不已的是，渡船竟还等在那里!
“吊死鬼，就等你了，还不赶快!”驾船佬照例远远地吼了一句。我连忙欢快地朝他跑去。
直到这时我才恍然明白，这个驾船佬嘴上不饶人，心地倒是挺善良&他之所以每次都不肯早早开船，根本就不是为了多赚几个渡费，而是要等所有的学生娃都齐了才行。驾船佬是那么精明的人，周围几个村子有多少娃在镇上上学他心里能不清楚吗?他要是把船开走了，学生们该怎么去上学呢?
这个驾船佬!
我们支付的那几毛钱渡费怕是还不够渡船烧柴油的钱!这是很多年后我才知道的事情。那是在驾船佬的葬礼上，他的儿子偶然跟我说的。他曾想把父亲接到城里去，他父亲死活不肯，他说：“当年你不也是这样坐渡船到镇上去上学的吗，我若走了，谁来渡娃儿们去上学呢?”
现在，村里到镇上早已修起了水泥路，人们到镇上再也不用坐渡船，大同水库也开发成了旅游景点，连名字也改了，叫仙人湖。过年回家的时候，一个人坐在清溟桥岸边，夕阳洒满金色的仙人湖，我还是会想起驾船佬。
1.驾船佬是一个怎样的老人？请结合文章内容作简要分析。
2.从描写的角度赏析第⑤段中画横线的句子。
整整一下午驾船佬都不着急，这时候反倒着急起来，大声朝山上喊道：“吊死鬼，还不赶快!”
3.第⑩段“这个驾船佬”一句独立成段，包含了“我”的哪些感情？
阅读《父亲的阳光》，完成小题。
①秋后的阳光在乡下变得金贵起来。父亲往坡地上收完了玉米，一棒一棒剥去苞叶，就在厦台上垒成圆柱，当清早第一缕阳光照射大地，一堆堆玉米就开始展露金黄的颜色，孩子一般笑开了脸。
②但父亲自己不笑。六十出头的年岁，常年经风受雨上山下田，他早把自己的一副身板练成了一个刻度精准的气象表，乘着这几天筋骨舒适，他得赶紧往水田里抢收稻谷。
③晴朗的阳光下，那一丘黄澄澄的稻谷，尽显丰收之色。父亲着急得很，清早出门时太阳还没上来，往田埂上一走，那双“解放牌”胶鞋立时就让秋露湿了个透。但父亲没有放慢脚步，走到自家田里往齐腰的稻穗前一弯，就把自己也弯成了一穗稻谷。
④愈是成熟，就愈应该变得涵养和谦逊起来。父亲到了这个年岁，腰身早已脆如薄纸，稍稍一弯，整个身子就痛得几将折断。在岁月的磨砺中，父亲习惯了容忍与沉默，弯不成腰，他就选择蹲坐，甚至跪立。窸窸窣窣的谷穗碰响，伴着霍霍的镰刀连动，父亲将丰收的喜悦整齐地码在茬口之下，散发出清甜的谷味芳香。但他却来不及自己品味，农忙时节的洱源坝子，抢收就如救火，劳苦的父亲就把自己当作一只扑火流萤，毫不保留地把一个身子往烈火里扑。
⑤雨水稠密的滇西十月，往往天晴不过三日。秋后的阳光变得吝啬起来，时而云朵盖上，天空就变得不再明朗。父亲焦心不安地直起身子，风恰好在这时刮来，父亲就在风里打了一个寒颤，瘦弱的身体就和他早前安下的稻草人一起抖动起来，吓跑了一群抢食的鸟雀。父亲就势一通手舞足蹈，“呜呜”地大声鸣叫，盖住整个坝子的鸟雀就被他风一般地赶上天空。从稻子插到田里的第一天起，父亲就把这一丘稻子当作他呱呱坠地的孩子，除草挑稗，把这田当作一块上好的绢布，把自己当作一个心灵手巧的妇人，一针一针在这田里编织出一幅锦来。
⑥转眼光阴如逝，父亲就在这田里织了整整六十年。在他精明的人世哲学里，有田也就有粮，有粮了他就可以养家糊口，培儿育女，起房盖屋，过安逸舒心的日子。可父亲最终却失算了，身至暮年，期望大半辈子的安逸就和养大的子女一样，一个个都远离而去。勤劳成性的他怎忍心土地闲着？就在一个个阴晴无定的日子继续走上田头，弯着老腰照旧在他的地里织起锦来。
⑦天还在变。父亲焦心起了家里晒场上的荚豆，当初被套种到了玉米地里，成熟之后绿皮干脱成了黄皮，却还死死连着豆心。父亲收回来就铺在场心里让太阳晒，直待黄皮干透变白，渐渐裂开炸出豆子，回来再使上一阵连枷，方能收获一袋成色姣好的豆子。
⑧云层变得更加厚实，接着一阵雨水下来，父亲和他的一丘稻子被淋了个全透。开初父亲还不想就此休息，可雨水打得他睁不开眼睛，要紧的是雨水还夹着雷电，乌天黑地里忽然一个彻亮地狂闪，稍稍四五秒钟过后，轰隆隆的雷声就把整个坝子都震得地动山摇。吓得父亲只好拾起镰刀，躲到村边的屋檐下避起雨来。向来本分的父亲，就用自己一辈子的老实巴交，敬畏着故园土地上的一切神灵。
⑨雨过天晴，太阳淘气成了一个不谙世事的孩子，金子一般惹眼的光亮，照得天空一碧如洗。抢收回来的父亲就把湿漉漉的谷子往晒场里铺。正午的太阳一下子变得很毒，父亲戴上草帽手把竹耙，勤手细脚反复翻晒，好似一下子回到田里，又开始了一个季节的开墒起垄、精耕细作……
1.叶圣陶说过：“看整篇文章，要看明白作者的思路。思路是有一条路的，一句一句，一段一段，都是有路的，这条路，好文章的作者是决不乱走的。”阅读本文后，请仿照示例简要概括其思路。
①___——父亲踏露割稻——②_____——父亲焦心荚豆——③____——父亲翻晒谷子
2.下面对文章有关内容的分析和概括，不完全正确的一项是（ ）
A.文章标题“父亲的阳光”既指自然界的阳光，又暗示了父亲一辈子在田地劳作的辛劳。
B.文章第⑧段说父亲“敬畏着故园土地上的一切神灵”，既写出了父亲的本分，又流露出对父亲迷信神灵的遗憾之情。
C.文章第⑤段和第⑧段画线句子对空中“云”的描写，表现了那时的天气变化极快，推动故事情节的发展，为下文写父亲被雨淋透作铺垫，衬托出父亲不知疲倦、吃苦耐劳的特点。
D.“在他精明的人世哲学里，有田也就有粮，有粮了他就可以养家糊口，培儿育女，起房盖屋，过安逸舒心的日子。”句中“精明”恰恰体现了父亲作为中国农民身上特有的憨厚、朴实。
3.读完全文，简要概括出文章的中心思想。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
诫子书
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
1.下列句子的节奏划分不正确的一项是( )
A.夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德。
B.非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。
C.淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。
D.遂成/枯落，多不/接世，悲守/穷庐，将复/何及！
2.解释下面句中加点的词语。
（1）非学无以广才（_____）
（2）淫慢则不能励精（_____）
（3）险躁则不能治性（_____）
（4）年与时驰（_____）
3.用现代汉语翻译下列句子。
（1）静以修身，俭以养德。
（2）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
4.勾画出文中提到“志”的语句，联系上下文，说说你对文中“志”与“学”的关系是如何理解的。
