Question

阅读下面文言文，完成下面小题

（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

（乙）孟子曰：“伯夷，非其君不事，非其友不友；不立于恶人之朝，不与恶人言；立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠，坐于涂炭。推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼①焉。是故诸侯虽有善其辞命而至者，不受也；不受也者；是亦不屑就已。柳下惠不羞污君，不卑小官；进不隐贤，必以其道；遗佚而不怨，厄穷而不悯。故曰：‘尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？’故其由由然与之偕而不自失焉。援而止之而止；援而止之而止者，是亦不屑去已。”

孟子曰：“伯夷隘，柳下惠不恭；隘与不恭，君子不由也。”

（选自《孟子·公孙丑上》）

[注释]①浼（měi）：污染。

1.解释下列句中加点词的意思。

（1）岂不诚大丈夫哉（_______________）  

（2）父命之（_______________）

（3）虽袒裼裸裎于我侧（_______________）  

（4）君子不由也（_______________）

2.用“/”号为文中画线句子断句。（限2处）

是 故 诸 侯 虽 有 善 其 辞 命 而 至 者

3.翻译下列句子。

（1）是焉得为大丈夫乎？

（2）非其君不事，非其友不友。

4.甲文告诉我们，在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？（用原文语句回答）乙文中，孟子在这里实际上批判了哪两种人？结合乙文内容分析。

Answer

1. （1）真正，确实 （2）教导、训诲 （3）即使 （4）遵从

2.是 故/诸 侯/虽 有 善 其 辞 命 而 至 者

3.（1）这哪里能算是有志气有作为的男子呢？

（2）不是他所理想的君主不侍奉，不够格的朋友不交往。

4.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 孟子在乙文中这里批判了两种人：一种人原则性太强，自视清高，器量狭窄，难与之相处。就像伯夷那样“与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉”，会因为那人衣冠不整，他就会愤愤然离开。一种人态度过于随便，没有原则，逢场作戏。就像柳下惠“由由然与之偕而不自失焉，援而止之而止”。

【解析】

1.文言词语的考查以实词居多，考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等，应以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。其中“虽”是古今异义词，意思是“即使”；“由”意思是“遵从”。

2.本题考查文言断句的能力。做“断句题”要通读全句，理解句子主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。这句话意思是：因此，诸侯即使有用动听的言辞来请他的。根据句子意思及语法结构（主谓间要停顿）来划分节奏即可。

3.文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词语：是，古今异义，这；焉得，哪里；事，侍奉；第一个“友”，朋友；第二个“友”，交往。

4.本题考查比较阅读。阅读两文，通译作答。甲文论述的问题是：什么样的人才是真正的大丈夫？根据文段最后一句可知，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，才可以称得上“大丈夫”。第二问可以结合乙文中“伯夷隘，柳下惠不恭。隘与不恭，君子不由也”这一句加以分析，这句话的意思是“伯夷狭隘，柳下惠不严肃。狭隘与不严肃，君子是不效仿的”。据此可知，文中批判两种人：一种是“狭隘的人”，即原则性太强的人，这种人气量狭窄，态度僵硬，难与之相处；另一种是“不严肃的人”，即处世态度过于随便，没有原则，逢场作戏的人，容易被人误解为投机。