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愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

1.解释下列加点词语在句子中的意思。

（1）年且九十（_________）  （2）杂然相许（_______）  （3）始一反焉（________）

2.把文中划线句子翻译成现代汉话。

（1）以残年余力，曾不能毁山之一毛。

（2）箕畚运于渤海之尾。

3.下列对原文的分析理解，不正确的一项是（    ）

A.本文通过愚公移山的成功，反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。

B.愚公妻子的“献疑”和智叟的疑问都流露出他们对移山过程必须解决的难题的关心和关注。

C.操蛇之神的“惧”侧面突出了愚公移山的紧定信念和恒心。

D.天神帮助愚公移走两座大山，不仅没有损害愚公形象，反而使愚公形象更加高大求满，同时也反映了古代劳动人的美好愿望。

Answer

1. 将近 赞同 同“返”，往返

2.（1）就凭你老迈的年纪、剩下的力气，连山上的一点草木都动不了。（2）敲石头，挖土，用箕畚装土石，运到渤海边上。

3.B

【解析】

1.本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。本题中，且：副词，将近；许：动词，赞同；反：通假字，同“返”，往返。

2.本题考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文翻译时以直译为主、意译为辅，遵循“信、达、雅”的原则，可具体运用“留、补、删、换、调”五种方法；同时要注意词性活用、省略句、倒装句等特殊情况。

（1）句重点词：“以”，介词，凭借；“曾”zēng，副词，加强否定语气，连……都……

（2）句重点词：“箕畚”，名词活用作动词，用箕畚装；“于”，介词，到。

3.本题考查学生对文言文内容的理解和分析能力。解答本题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，分析概括作答。愚公妻子的“献疑”流露出她对愚公移山过程必须解决的难题的关心和担忧；但智叟的态度却是嘲讽，阻止。例如：“河曲智叟笑而止之曰”的“笑”是嘲笑，讥笑；“止”是阻止。“甚矣，汝之不惠”，“残年余力”“曾不能毁山之一毛，其如土石何”流露出对愚公的极端鄙视。故选B。