下列各项判断与分析中，不正确的一项是（ ）
A.蝉的隧道大都是深十五、六英寸，下面较宽大，底部却完全关闭起来。(句中“十五、六英寸”应去掉顿号。)
B.“扬州”“黎明”“去年”“园林”（这四个词的词性相同。）
C.他给我拣定了靠车门的一张椅子。(这个句子中，“他”是主语，“给我”是状语，“拣”是谓语中心语，“定”是补语，“椅子”是宾语中心语。)
D.“红旗飘舞”“狼吞虎咽”“发表成绩”“翻检一番”（这四个短语依次是主谓短语、并列短语、动宾短语、偏正短语。）
阅读下面文字，回答下列小题。
互联网时代争分夺秒，自然要求更直接的信息、更简洁的表达，信息洪流的( )，也让同质化信息唾手可得，随手复制粘贴称得上( )。网络语言所创造的大量流行词、新句式、新修辞，在简化语言的同时也为其( )了鲜活的生命力和时代感。因此，古诗成语也好，网络用语也罢，都是表情达意的方式，都( )着语言的力量。
①真正拥有生命力的语言总会在时间的沉淀下大浪淘沙。②很多时候，网络用语的风头正盛只是暂时的。③语言的活力来自常用常新。④只有直面内心感受的差异化表达，才能生机勃勃、经久不衰，造就语言的经典。⑤在一个新词汇层出不穷的时代，准确说出所思所想，比不假思索套用流行词汇更有价值。
1.上文括号内依次应填的词语正确的一项是（ ）
A.急速 效率 增添 蕴蓄
B.湍急 高效 注入 蕴含
C.湍急 效率 注入 蕴蓄
D.急速 高效 增添 蕴含
2.上文带序号的句子，排序正确的一项是（ ）
A.⑤③④①② B.③⑤②①④ C.⑤①④②③ D.③④⑤①②
按要求写作。
有一种浪漫叫“中国式浪漫”:它在建国70周年阅兵式的大典中随处可见，除了用“1949年空车”致敬先烈外,解说词也非同凡响，如“长剑在手，敢缚苍龙。一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先律。少年当立凌云志，报效祖固会有时”。
请以“说浪漫”为题，写一篇不少于600字的议论文。
读艾青诗歌《刈草的孩子》，完成下面小题。
刈草的孩子
夕阳把草原燃成通红了
刈草的孩子无声地刈草
低着头，弯曲着身子，忙乱着手
从这一边慢慢地移到那一边
草已遮没他小小的身子了
在草丛里，我们只看见
一只盛草的竹篓，几堆草
和在夕阳里闪着金光的镰刀
写于1940年
1.简要概括诗歌描绘的主要画面。
2.说说不能把“夕阳把草原燃成通红了”改成“初阳把草原照得通红了”的理由。
3.诗人有意地在诗中强调了孩子割草的动作，他“低着头，弯曲着身子，忙乱着手……”这样写有什么表达效果?请结合全诗进行分析。
阅读梁启超的文章，完成下面小题。
人要生活在趣味之中
凡属趣味，我一概都承认他是好的。但怎么才算趣味?不能不下一个注脚。我说:“凡一件事做下去不会生出和趣味相反的结果的，这件事便可以为趣味的主体。”赌钱有趣味吗?输了，怎么样?吃酒，有趣味吗?病了，怎么样?做官，有趣味吗?没有官做的时候，怎么样……诸如此类，虽然在短时间内像有趣味，结果会闹到俗语说的“没趣一齐来”，所以我们不能承认他是趣味。凡趣味的性质，总是以趣味始，以趣味终。所以能为趣味之主体者，莫如下面的几项: 一、劳作,二、游戏，三、艺术，四、学问。诸君听我这段话，切勿误会:以为我用道德观念来选择趣味。我不问德不德，只问趣不趣。我并不是因为赌钱不道德才排斥赌钱，因为赌钱的本质会闹到没趣，闹到没趣便破坏了我的趣味主义，所以排斥赌钱。我并不是因为学问是道德才提倡学问，因为学问的本质，能够以趣味始，以趣味终，最合于我的趣味主义条件,所以提倡学问。
学问的趣味，是怎么一回事呢?这句话我不能回答。凡趣味总要自己领略，自己未曾领略得到时，旁人没有法子告诉你。佛典说的:“如人饮水， 冷暖自知。”你问我这水怎样的冷，我便把所有形容词说尽,也形容不出给你听,除非你亲自喝一口。我这题目:《学问之趣味》，并不是要说学问是如何如何的有趣味，只是要说如何如何便会尝得着学问的趣味。
诸君要尝学问的趣味吗?据我所经历过的，有下列几条路应走:
第一，无所为。趣味主义最重要的条件是“无所为而为”。凡有所为而为的事，都是以另一件事为目的而以这一件事为手段。为达目的起见，勉强用手段;目的达到时，便抛却。例如学生为毕业证书而做学问，著作家为版权而做学问，这种做法，便是以学问为手段，便是有所为。有所为虽然有时也可以为引起趣味的一种方法，但到趣味真发生时，必定要和“所为者”脱离关系。你问我“为什么做学问?”我便答道:“不为什么。”再问，我便答道:“为学问而学问。 ”或者答道:“为我的趣味。 ”诸君切勿以为我这些话是故弄玄虚，人类合理的生活本来如此。小孩子为什么游戏?为游戏而游戏。人为什么生活?为生活而生活。为游戏而游戏，游戏便有趣;为体操分数而游戏，游戏便无趣。
第二，不息。“鸦片烟怎样会上瘾?” “天天吃。”“上瘾”这两个字，和“天天”这两个字是离不开的。凡人类的本能，只要哪部分搁久了不用，它便会麻木，会生锈。十年不跑路，两条腿一定会废了。每天跑一点钟，跑上几个月，一天不跑时，腿便发痒。人类为理性的动物，“学问欲” 原是固有本能之一种。但只怕你出了学校便和学问告辞，把所有经管学问的器官一齐打落冷宫。把学问的胃口弄坏了，便山珍海味摆在面前也不愿意动筷了。诸君啊!诸君倘若现在从事教育事业或将来想从事教育事业，自然没有问题，很多机会来培养你的学问胃口。若是做别的职业呢，我劝你每日除本业正当劳作之外，最少总要腾出一点钟，研究你所嗜好的学问。一点钟哪里不消耗了，千万不要错过，闹成“学问胃弱”的征候，白白自己剥夺了一种人类应享之特权啊!
第三，深入的研究。趣味总是慢慢地来，越引越多，像倒吃甘蔗，越往下才越得好处。假如你虽然每天定有一点钟做学问， 但不过拿来消遣消遣,不带有研究精神，趣味便引不起来。或者今天研究这样，明天研究那样，趣味还是引不起来。趣味总是藏在深处，你想得着，便要进去。这个门穿一穿，那个门张一张， 再不曾看见“宗庙之美,百官之富”，如何能有趣味?我方才说:“研究你所嗜好的学问。”嗜好两个字很要紧。一个人受过相当教育之后，无论如何，总有一两门学问和自己脾胃相合，而已经懂得大概,可以作加工研究之预备的。请你就选定一门作为终身正业 (指从事学者生活的人说)，或作为本业劳作以外的副业(指从事其他职业的人说)。不怕范围窄，越窄越便于聚精神;不怕问题难，越难越便于鼓勇气。你只要肯一层一层的往里面钻，我保你一定被他引到“欲罢不能”的地步。
第四，找朋友。趣味比方电，越摩擦越出。前两段所说，是靠我本身和学问本身相摩擦，但仍恐怕我本身有时会停摆，发电力便弱了。所以常常要仰赖别人帮助。一个人总要有几位共事的朋友，同时还要有几位共学的朋友。共事的朋友，用来扶持我的职业，共学的朋友和共玩的朋友同一性质，都是用来摩擦我的趣味。这类朋友，能够和我同嗜好一种学问的自然最好，我便和他搭伙研究。即或不然，他有他的嗜好，我有我的嗜好，只要彼此都有研究精神，我和他常常在一块或常常通信，便不知不觉把彼此趣味就摩擦出来了。得着一两位这种朋友，便算人生大幸福之一。我想只要你肯找，断不会找不出来。
我说的这四件事，虽然像是老生常谈，但恐怕大多数人都不曾这祥做。唉!世上人多么可怜啊!有这种不必外求，不会蚀本，不会出毛病的趣味世界，竟没有几个人肯来享受!古书说的故事“野人献曝”，我是尝冬天晒太阳滋味尝得舒服透了，不忍一人独自，特地恭恭敬敬的来告诉诸君，诸君或者会欣然采纳吧? 但我还有句话: 太阳虽好，总要诸君亲自去晒，旁人却替你晒不来。
1.请用一句话概括本文的中心论点。
2.“如人饮水，冷暖自知”，这个比喻好在哪里?请简要分析。
3.作者在论述“学问的趣味”时，不说“学问是如何有趣味”，而只是说如何便可“尝得着学问的趣味”，请你结合文章的论证思路，简述这样写的作用。
阅读余飞鱼的小说《生命的声音》,完成下面小题。
生命的声音
那是发生在一次煤矿透水①事件中的故事。
他被困在矿井下，四周一片漆黑。卧在一个几十米高的工作台上，两天两夜了，他的精神已经临近崩溃。
他知道自己这一次是在劫难逃了。
一个人孤零零地身处千米以下的矿井中，没有吃的，没有喝的，更没有一点声音，不说饿死，憋也会把人憋死。他听老矿工说过，以往煤矿透水事件中死亡的人，很少是饿死或窒息死亡，大都是精神崩溃，在救援队伍还未到来之前，先绝望死去。
一般人是肉体死了，而后精神随之消失;而精神绝望的人，一般都是精神死去，而后肉体也随之死去。
他就属于后者。他放弃了，与其这样孤孤单单地熬下去，这样在孤独中无望地等待,还不如早些死了，早些解脱。
黑洞洞的煤坑里什么也没有，除了死亡的影子紧紧地跟随着他，咬噬着他的肉体、咀嚼着他的灵魂之外，什么也没有。这时，若有一点儿声音，哪怕是对他最恶毒的诅咒，不，即使是一双手打在他脸上发出的声音，也会让他欣喜若狂，从而从恍恍惚惚中醒来,重新振作起来。但没有，一点儿也没有，连一块颗粒滚动的声音都不再有。
迷迷糊糊地，他感到光着的膀子上有点痒，下意识的用手去挠。同时，有一个声音响起，声音很小，若有若无，但在他耳中听来，却如巨雷一样惊天动地。 嗡——分明是蚊子的声音。
他悚然一惊，忙坐起来，听着这天外之音，细细的，一波三折，时断时续。一会儿离他耳朵近了，很是清楚，如二胡的尾音;一会儿又远了，像梦的影子，让他努力侧着耳朵去寻。这大概也是一只饿极了的蚊子，已临近死亡的边缘。他暗暗地叹了一口气。当这只蚊子再一次落在他的脖子上时，他一动不动。他清晰地感觉到这只蚊子几只长长的脚在皮肤上爬动。接着,是一只管子扎了进去，吸他的血。他如老僧入定②一般, 静静地躺在那里,一动不动。
蚊子吸饱了，飞起来了，嗡嗡地唱着。真好听。它飞向哪儿,他的头就转向哪儿。一直到它飞累了，停了下来，他也停止了寻找。他想打开矿灯去看看，可又怕惊吓了它。这一刻，他的心宁静极了。
他知道，他还活着，他不孤单，也不感到黑暗，至少,这儿还有一个生命陪伴着他。虽然它那么小那么小，可此时，他们互相是对方的全部，包括希望，包括精神，也包括生命。要活下去，他想，生命之间是相互关心的，尤其在患难中更是需要相濡以沫。他相信，外面的工友们一定在千方百计地设法营教自己，他们绝不会坐视不管。
他没有别的吃的，就将煤撮着一点一点往胃里咽。他听说过，有人在煤坑里就曾以吃煤救过命。
此后的五天，他就以听坟子叫和吃煤延续着自己的生命。第六天,一道亮光倾泻而下。他得救了。当他被救出时，耳边依然听到嗡嗡的唱歌声。
他的眼睛被包着，看不见，但分明感觉到了蚊子飞走的姿势，矫健,优美，绝不拖泥带水。他想，生命是多么美好啊，正是在相互支撑相互扶持中，才显得丰富多彩而毫不孤单。
(选自《小小说选刊》)
[注释 ]①透水:指地下矿井或地下隧道等因地下水渗进过多而被淹，有时还导致矿井、隧道等塌方而堵塞通道。②入定:佛教徒的一种修行方法，闭着眼晴静坐,控制身心各种活动。
1.获救之前，矿工的心理发生了系列变化，请补全变化的过程(每空2—4字)。
孤独绝望→（___________________）→（___________________）→（__________________）→百感交集
2.简析文中画线句的表达效果。
3.本文标题“生命的声音”有哪几层含义?
4.本文向我们传达了一种怎样的人生态度?
