在下列横线上写出相应的句子。
（1）予独爱莲之出淤泥而不染，________________，中通外直，不蔓不枝。（《爱莲说》）
（2）龚自珍在《己亥杂诗》一诗中借花落归根,化为春泥,抒发自己积极向上的人生态度的名句是____________________，______________________ 。
（3）____________________，不问苍生问鬼神。（《贾生》）
（4）陈子昂《登幽州台歌》中抒发诗人独立于悠悠天地间，孤独寂寞之情的诗句是：_____________________，_____________________。
阅读下面材料，根据要求作文。
作家潘向黎在《做个唐朝少年郎》里写道：“你愿意生活在哪个时代？有一天，突然有人这么问我。唐朝！当然是唐朝。只有在那个年代，我希望我是个男人。只有奔放昂扬的男儿意气，才能和那个时代的雄浑开阔相称。做一个唐代的翩翩少年郎！想一想都让人热血沸腾。”
如果有可能，你渴望生活在哪个时代，做一个怎样的人？请结合自己的传统文化积淀，发挥想象，写一篇文章。不少于600字，题目自拟，立意自定。
根据要求作文。
题目：_______________________的味道
要求：①先在横线上填写合适的内容，把题目补充完整，然后作文。
②诗歌除外，文体不限。不少于600字。
阅读下面一首词，完成下面小题。
山坡羊▪潼关怀古
（元 张养浩）
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
1.“峰峦如聚，波涛如怒”展现了一幅怎样的画面？请用自己的语言描绘出来。
2.本曲为怀古咏史类题材，作者运用了借古讽今的写作手法，请从此角度赏析“兴，百姓苦；亡，百姓苦”。
阅读下面两个语段，完成下列小题。
（一）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
……
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！
（宋濂《送东阳马生序》）
（二）学问之道无穷，而总以有恒为主。兄往年极无恒，近年略好，而犹未纯熟，自七月初一起，至今则无一日间断。每日临帖百字，抄书百字，看书少亦须满二十页，多则不论。自七月起，至今己看过《王荆公①文集》百卷，《归震川②文集》四十卷，《诗经大全》二十卷，《后汉书》百卷，皆朱笔加圈批。虽极忙，亦须了本日功课，不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。诸弟若能有恒如此，则虽四弟中等之资，亦当有所成就，况大弟、九弟上等之资乎？
《曾国藩家书·劝学篇·致诸弟》有删减）
（注）①王荆公：宋代政治家王安石。②归震川：明代学者归有光。
1.下列各组句子中，加点词语的意思完全相同的一组是（ ）
A.手自笔录 自非亭午夜分（《三峡》）
B.患无硕师名人与游 生于忧患（《生于忧患，死于安乐》）
C.益慕圣贤之道 香远益清（《爱莲说》）
D.言和而色夷 春和景明（《岳阳楼记》）
2.把语段（一）中画横线句子翻译成现代汉语。
诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！
3.语段（一）作者写先达“未尝稍降辞色”“叱咄”的用意是什么？
4.语段（二）和语段（二）都有劝勉的意味。两个语段中作者劝勉他人的方式有什么共同之处？劝勉他人的目的有什么不同？
阅读下文，完成下面小题。
说经典
①什么是经典？常念为经，常数为典。经典就是经得起重复。常被人想起，不会忘记。
②经典的书，人们一遍遍地读，一代代地读。不但文字的经典这样，就是音乐、绘画等一切艺术品都是这样。许多人都在梦想自己的作品、事业成为经典，好让自己被历史记住，实现永恒。但这永恒之梦，总是让可怕的重复之斧轻轻一劈就碎。修炼不够，太轻太薄，不耐用甚至经不起念叨第二遍。倒是许多不经意之说、之作，无心插柳柳成阴，一不经意间成了经典。当然，经典也有呕心沥血、积久而成的。像米开朗琪罗的壁画《末日的宣判》，一画就是八年。不管是妙手偶成还是苦修所得，总之，它达到了那个水平，它如铜镜愈磨愈亮，要是一只纸糊灯笼呢？用三五次就破了。
③经典之所以经得起重复，原因有三：一是达到了空前的高度；二是有绝后的效果；三是上升到了理性，有长远的指导意义。经典不怕后人重复，但重复前人却造不成经典。
④文化的发展总是一层一层，积累而成。在这个积累过程中要有个性，能占一席之地必得有新的创造。唐诗、宋词、元曲，书法的欧、颜、柳、赵，王羲之的行书、宋徽宗的瘦金书都是中国文学艺术史上的经典。因为在这之前没有过，实现了“空前”，有里程碑的效果。它们是永远的参照点。
⑤经典又是绝后的，你可以重复它、超越它，但不能复制它。后人时时的想起、品位、研究经典的目的是为了吸收借鉴它，以便去创造自己新的经典。就像爱因斯坦超越牛顿，爱因斯坦和牛顿都不失为经典。齐白石谈到别人学他的画说：“学我者生，像我者死。”因为每一个经典都有它那个时代、环境及创造者的个性烙印。你只能创造你自己的高峰。唯其这种“绝后”性，才使它高标青史，成为永远的经典。我们对经典的重复不只是表面的阅读，更是一次新的挖掘。
⑥经典所以总能让人重复、不忘、总要提起，是因为它对后人有启示和指导价值。凡经典都超出了当时实践的范围而有了理性的意义，有哲理的内涵，唯理性才可以指导以后的实践。只有理性的东西才经得起一遍一遍地挖掘、印证，而它又总能在新的条件下释放出新的能量。如天然放射性袖矿一样，有释放不完的能量。范仲淹说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”司马迁说：“人总有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这都是永远的经典，早超出了当时的具体所指而有了哲理的永恒。就是达芬奇的《蒙娜丽莎》的微笑，小提琴曲《梁祝》中爱的旋律，还有毕加索油画中的哲理，张旭狂草中的张力，也都远远超出自身的艺术价值而有了生命的启示。
⑦总之，经典所以经得起重复是因为它丰富的内涵，每一次重复都能从中开发出有用的东西，像一块糖，因为有甜味人才会去嚼。能经得起人反复咀嚼而味终不淡，这就是经典与平凡的区别。一块黄土，风一吹雨一打就碎，而一颗钻石，岁月的打磨只能使它愈见光亮。
1.从全文看，作者认为经典是什么？请用简洁的语言概括。
2.文中第三段画线的句子中的两个“重复”的含义是否相同？请说出其具体内涵。
3.请简要分析文章第⑥段的论证思路。
4.第⑤段在论证方法的使用上有什么特点？请结合具体的内容分析。
