根据课文默写古诗文。
（1）___________,月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》）
（2）金樽清酒斗十千，___________。（李白《行路难》）
（3）一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。___________，___________。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）
（4）《酬乐天扬州初逢席上见赠》中人们常用来比喻新事物必将取代旧事物的是：___________，___________。
（5）请把李商隐的《无题》默写完整。
相见时难别亦难，东风无力百花残。___________，___________。
___________，___________。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
作文
在生活中，很多门其实是开着的，只是表面看上去像关着。许多人之所以没有跨进门，只是因为缺乏亲自去敲一敲、推一推的行动或勇气。很多时候，我们往往被表面现象所蒙蔽，因此走了许多弯路，失去成功的机会。因此，我们要勇于去开启生活中的门：很多看上去关着的门，其实是虚掩着的……
要求：①以《门其实是开着的》为题写一篇作文。②主题积极健康。③体裁不限（诗歌除外）。④字数不少于600字。⑤文中不能出现真实的人名、校名、地名等。
阅读下面的文章，完成下列小题。
①从公开的文字上看起来:两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实;不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实;现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了--却也是事实。
②于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓"正史"，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺;他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
九月二十五日
1.议论文分为“立论文”和“驳论文”，本文属于_________________。对方的观点是：______________；作者的观点是：_________________。（用原文句子）
2.以下论据不属于对方的是（ ）。
A.自夸“地大物博”。
B.只希望着国联。
C.求神拜佛，怀古伤今。
D.我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……
3.对文中画线句子“中国人”的理解，错误的一项是（ ）。
A.“中国人失去自信力了”句中的“中国人”指所有中国人。
B.“中国人现在是在发展着‘自欺力’”句中的“中国人”指国民党反动统治及御用文人。
C.“我们有并不失掉自信力的中国人在”句中的“中国人”指广大人民。
D.“说中国人失掉了自信力”句中“中国人”指一部分中国人。
4.文章第③④⑤自然段从哪两个方面反驳了对方的论点？请你结合第③自然段分析文章论证的严密性。
5.请你简要分析第⑥自然段在文章结构上的作用。
阅读下面的文章，完成下列小题。
怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和解答中，一切学问才会起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒;他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建设在对於万事万物的怀疑和明辨上。
一切学问家，不但对於流俗传说，就是对於过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说。要这样才能有更新更善的学说产生。要这样才能有更新更善的学说产生。古往今来，科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样来的。若使后子学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术就停滞了，人类的文化也就不会进步了。
（节选自《怀疑与学问》）
1.下面是对所选文段论点的把握，正确的一项是( )。
A.怀疑是辨伪去妄的必要步骤。
B.怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。
C.怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
D.只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。
2.文中提到的“朱子”是指（ ）。
A.程颐 B.张载 C.朱熹 D.戴震
3.本文段为了证明中心论点用了道理（理论）论据和事实（事理）论据，请你概括出来。
①道理论据：
②事实论据：
4.文中画线的句子哪几句是正面说理?哪几句是反面说理?
阅读下面的文章，完成下列小题。
母亲站起身，出去了。门外有几个女人的声音。我便招宏儿走近面前，和他闲话：问他可会写字，可愿意出门。
“我们坐火车去么？”
“我们坐火车去。”
“船呢？”
“先坐船，……”
“哈！这模样了！胡子这么长了！”一种尖利的怪声突然大叫起来。
我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。
我愕然了。
“不认识了么？我还抱过你咧！”
我愈加愕然了。幸而我的母亲也就进来，从旁说：
“他多年出门，统忘却了。你该记得罢，”便向着我说，“这是斜对门的杨二嫂，……开豆腐店的。”
哦，我记得了。我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。但是擦着白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄，而且终日坐着，我也从没有见过这圆规式的姿势。那时人说：因为伊，这豆腐店的买卖非常好。但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的，冷笑说：
“忘了？这真是贵人眼高……”
“那有这事……我……”我惶恐着，站起来说。
“那么，我对你说。迅哥儿，你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿去罢。我们小户人家，用得着。”
“我并没有阔哩。我须卖了这些，再去……”
“阿呀呀，你放了道台了，还说不阔？你现在有三房姨太太；出门便是八抬的大轿，还说不阔？吓，什么都瞒不过我。”
我知道无话可说了，便闭了口，默默的站着。
“阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱……”圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。
1.根据文中对话的语境，省略号可以表示“语言中断、话未说完、含糊其辞、说话断断续续”等。结合上下文语境，下面所选语句中的省略号的用法与“先坐船，……”这句话中的省略号用法一致的是（ ）。
A.“这是斜对门的杨二嫂，……开豆腐店的。”
B.“忘了？这真是贵人眼高……”
C.“那有这事……我……”
D.“我并没有阔哩。我须卖了这些，再去……”
2.“我吃了一吓”的“吓”读作_____；“吓，什么都瞒不住我”的“吓”读作______。
3.鲁迅在文中称杨二嫂为“圆规”，表现了什么样的态度？
4.小说运用对比的手法，并通过对杨二嫂的语言、动作描写刻画杨二嫂的形象。请你对这一形象进行简要分析。
阅读下面的文言文，回答下列小题。
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮，余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
1.解释下面句子中带点的词。
①湖中人鸟声俱绝。 ②余拏一小舟。
③余强饮三大白而别。 ④客此。
2.对下面句子带点的词解释不恰当的一项是（ ）。
A.上下一白。 一片 B.惟长堤一痕。 一道
C.湖心亭一点。 一点 D.与余舟一芥。 一个
3.下面句子中带点的“是”用法与其它不同的一项是（ ）。
A.是日更定矣。 B.是金陵人。
C.是进亦忧退亦忧。 D.是天时不如地利也。
4.用现代汉语翻译下面的句子。
①湖中焉得更有此人！
②莫说相公痴，更有痴似相公者。
