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按要求作文

亲爱的同学,礼物,多美好的一个词。仰望星空,地球是宇宙给人类的礼物;低头凝望,一花一叶,是大自然给世界的礼物;孩子是给父母的礼物;朋友是陪伴的礼物;回忆是时间的礼物。在这个世界上,有多少种爱的表达,就有多少种礼物。父母无私的爱的养育;经历苦难之后的成长;不断地学习所积累下来的智慧,这都是最好的礼物。

请以“礼物”为题,写一篇记叙文。

写作提示:①角度自选,立意自定,语言要有感染力;②避开真实的人名、地名、校名;③书写规范,卷面整洁,不少于600字。

 

范文 礼物 太阳给了小草温暖,于是小草便慢慢地充满绿意;亲人给了我温暖,于是我快乐地成长。 --题记 每个孩子都喜欢礼物,当圣诞节的夜晚来临时,无数孩子怀着对那个派送礼物的大胡子老头的期盼,幸福地进入梦乡。十一岁前的我一直相信会有一辆驯鹿拉着满载礼物的雪橇停在我家屋顶,在我睡梦时往袜子里放一份礼物。 五岁时,在圣诞节的早上,我总会更加乖一点儿,听话一点儿,因为我相信圣诞老人会光顾每一个乖小孩的家。那时,幼稚的我总爱望着天空,幻想蓝天后面的世界,会不会真的像童话王国里一样:飘着白雪,四处摆满礼物,一个大胡子老头坐着雪橇在天空滑翔。 七岁时,我总爱拿着那一小卷泡泡糖,或一小包薯片,四处炫耀,边吃还边对着小伙伴们欢呼道:看!圣诞老人送我糖果了!你们有没有收到礼物?那时,我爱幻想糖果里有什么样的魔法。 九岁时,在圣诞节的夜晚,我在弟弟家过夜,第二天差点为没有收到礼物而哭起来,记得后来是妈妈说的一番话让我似信非信的不再纠结圣诞节的礼物,清楚地记得妈妈说是圣诞老人恰好路过了你弟弟家,没发现你们或是指向标坏了,没找到你。那时,我还依然坚信着圣诞老人这个谜一样人物的存在。 直到十一岁,学校里的那一堂课,把我彻彻底底地拽出了那个幼稚的童话世界。没错,那个将近十年的谎言被揭穿了,我不再相信圣诞老人的存在,也不再认为哪个乖小孩会收到圣诞礼物了。在刚听到这样一个消息后,我还半信半疑的,甚至还有些嘲笑自己,是不是只有我每年收到妈妈的礼物却一直说成收到圣诞老人派发的 礼物呢? 后来,我虽然不再相信圣诞老人的存在,但是,我对圣诞节一直有个美好的看法:它是妈妈爱着我的另一种表现。即使童年会远去,在童年中陪伴我们的童话人物会消散在时光的轨迹中,但是只有一点不变,圣诞节的礼物会和妈妈对我的爱在我的心里永远留下足迹。 但丁说,世界上最美的声音,便是母亲的呼唤。那么对我来说,世界上最大的快乐,便是收到母亲的圣诞礼物。因为那份小小的礼物里,饱含了一份来自母亲的浓情。 龙应台说,以前相信的很多东西,后来都一件件地变成了不相信。的确,随着年龄的增长,有些东西,你不会再相信它,甚至忘了它。但是有些东西,即使你不再相信,它也还会以一种特别的方式给你留下最深的印象,比如爱。 【解析】 这是一篇命题作文,前面有一段提示性的语段来帮我们打开思路,本作文的题目:“礼物”,该词语与我们的生活息息相关,关联较大,容易打开思路,本作文写作难度不大。礼物是为表示友好、谢意或庆贺而赠送的物品。它既可能是自己送给别人的,也可能是别人送给自己的。礼物可以是实实在在的物品,也可以是来自他人的鼓励、批评等。写作文时,可按照这两个思路来写作文。写作中要精心选择与众不同的“礼物”,通过真实感人的事例,来表现人与人之间的美好情感和自己从中获得的教益。还可以写“请客送礼”的反面事例,揭露社会丑陋现象。写好本文,重点不在于描写“礼物”本身,不在于“礼物”价值的大小,而在于运用独特的角度,巧妙的构思,充分表达“最好的礼物”的内在含义和受礼人的内心感受。因为题目的关键是“礼物”,所以要以记叙文字为主,但要使用其他的表达方式作为补充,最好是夹叙夹议,或者先叙后议。  
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看戏

张有为

家乡地处中原,中原素称“戏曲之乡”。所以,从小我就爱看戏。

“天河吊角,南瓜豆角;天河南北,西瓜凉水”,正是乡下唱大戏的好时节。天刚擦黑,我们这些孩子便怀揣馒头,路过菜园薅几棵大葱吃着走着到外村去看戏。

乡村的戏台很简陋。村外空旷的树林里趁个高土凸子,栽几根桐杆,扯一挂布挡,搭一副帆棚,七拼八凑成了“金銮殿”。再到附近学校里借盏汽灯、村里电工家借台扩音器,算是有了点城市剧院的风景。

开戏前,首先由乐队擂鼓敲锣打垫场。垫场过后,我们身后已成了人山人海,连远处树杈上也骑满了观众……不等我们收回目光,戏台上已经丝弦鸣,梆子响,唢呐齐奏,演员登场了。

“天地大舞台,舞台小天地。”戏台总是“三五步走遍天下,七八人百万雄兵。”那时,我们认为唱戏道白没味儿,心想着看武打戏。特别是《断桥》里小青大战妖兵的那一折。

扮演小青的演员身材矮小,一双大眼睛炯炯有神,声音清亮脆润,短衫裹青甲,英盔系红中。她没有长长的水袖,只在颈上系副青色的绸丝披风衣。武打起来,她踏着鼓点抡双刀同一个个翻着倒栽跟头的妖兵拧“麻花”。闪、跳、腾、挪麻利迅速,叫号亮相恰到好处。当“斩”尽最后一个妖兵时,她在台角金鸡独立。少顷,鞭鼓又响,梆子不分点地敲,又是一群“鱼兵虾将”蜂涌而来。顿时,枪刀剑戟绞成一团。不时,小青便被团团包围,成了旋转陀螺中间的小青点儿。猛的一声锣响,又见众人散开改换红缨短枪,对目思策。此时,我们趴在台边一动不动,鼻涕流垂多长也顾不上抹一把。却听梆子再响,小青左右各有一枝短樱枪飞来,只见她拧身旋动,双脚各分一技。接着又有四枝一起飞击,还不等人们眨眼那枪早被踏尖踢落。尔后,便有六枝、八枝……三番五次,如同下枪雨。小青如一条青色鲤鱼在水波中跳跃,红雨不能沾身一滴儿。台下的观众早已汗珠渗额了,汉子们叼的香烟也早已断了气息。

乡间的剧团大都不演现代戏,多演传统连台戏。如《回龙传》《蝴蝶杯》《包公案》等,武打的戏很少。没有武打,我们就看演员的妆束,渐渐地竟看出了一些门道:冠插长长雉羽翎的是元帅,鼻洼里有“豆腐块”的是泼皮,脸膛红的是清官,脸膛白的是好官,穿蟒袍的是大臣,穿龙袍的是皇帝……除此以外,我们还喜欢黑头包公的唱腔,洪亮激昂,虎啸龙吟。既不同于小生小旦缠绵的大段唱,又不同于老生老旦慢悠悠地念白。包公是清官,说的百姓话,唱的俚俗乡语,听来好亲切。《秦香莲》中“劝驸马”那一段,我们个个都会仿着吼:“陈驸马你休要性情急,听包拯我与你说端提:要吃还是家常饭,要穿还是粗布衣。知冷知热结发妻……”

月明星稀,睡眼朦胧,看着看着便觉没味了。于是我们便“滋溜”一声钻到后台看化妆。

“当”的一声锣响,正剧结束。接下来便是听饶戏。饶戏又叫热闹戏,人人爱听。饶戏大多是智语谐事,泥土气息最浓。我们超过对包公戏的喜爱。每当饶戏开始,我们便跑出后台钻进人群,挤在中间看热闹。丑角唱的《十八扯》很有味道:“十冬腊月好热哩天,苏三寻夫闹金山。杨延景差人去求救,半路杀出贼杨藩。唐伯虎三点红娘中,七仙女配夫是李渊。上轿的本是孟姜女,下轿的却是潘金莲。陈世美一见心头怒,大骂道:快还我的妹妹武则天……”

一句唱词,一阵哄动,难怪台下的小伙呲牙咧嘴嘎嘎嘎乐,姑娘们抖肩扭腰笑声脆。上了中学,近些年我再也没看过家乡戏。每当想起当年看戏,便令我想起遥远的乡村。那里有我的乡情、乡事、乡音……

读完这篇文章,相信你一定有许多理解和感悟,请结合文章内容,写下你的阅读心得。

思考角度:①文章的写法有何巧妙之处?②文章语言有何特色?③就文章内容,你有何感受?

写作提示:①可以选其中一个方向来写,也可结合起来写,如果另有其他独到的理解也可以写;②书写规范,卷面整洁;③不少于150字。

 

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我读书的不得法,第二是不能勤笔。我的读书,本来抱一种利己主义,就是书里面的短处,我不大去搜寻他,我止注意于我所认为有用的或可爱的材料。这本来不算坏。但是我的坏处,就是我虽读的时候注意于这几点,但往往为速读起见,无暇把这几点摘抄出来,或在书上做一点特别的记号。若是有时候想起来,除了德文书检目特详,尚易检寻外,其他的书,几乎不容易寻到了。我国现在有人编“索引”、“引得”等等,又专门的辞典,也逐渐增加,寻检较易。但各人有各自的注意点,普通的检目,断不能如自己记别的方便。我尝见胡适之先生有一个时期,出门常常携一两本线装书,在舟车上或其他忙里偷闲时翻阅,见到有用的材料,就折角或以铅笔作记号。我想他回家后或者尚有摘抄的手续。我记得有一部笔记,说王渔洋读书时,遇有新隽的典故或词句,就用纸条抄出,贴在书斋壁上,时时览读,熟了就揭去,换上新得的。所以他记得很多。这虽是文学上的把戏,但科学上何尝不可以仿作呢?我因为从来懒得动笔,所以没有成就。

摘自蔡元培《我的读书经验》

1.蔡元培在谈及胡适之、王渔洋读书得法表现在哪里?请你分别概括出来。

2.在学习的过程中难免也会犯读书不得法的错误,请联系下面任意一则或几则链接材料,结合自己的阅读实践,谈谈你的思考。(不少于50字)

材料一:苏轼的阅读模式是:定向专一、反复整取,即带着A目标读第一遍,带着B目标读第二遍,带着C目标读第三遍,带着D目标读第四遍,数遍之后,便对书中多方面内容熟识了。

材料二:梁启超在读书时有“精读”和“浏览”之分,“心不细则毫无所得,等于白读;眼不快则时候不够用,不能博搜资料。”

材料三:我国著名史学家冯友兰先生归纳自己的读书方法,是四个字:精、解、知、明。  即“精其选”“解其言”“知其意”“明其理”。

材料四:陈寅格有一个读书习惯——在书上圈圈点点,其中有校勘、有批语。他记下的这些圈点和随想成为日后论文的基本观点和著述的蓝本。

 

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北京的王大爷想坐城际动车去一趟天津,但他不会网上购票,请你帮他买好车票,并告诉他如何乘坐。(请根据下面提供的车票,告诉王大爷主要的乘车信息,并提醒他带好身份证,提前半小时到达车站。)

 

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太宗尝谓中书令岑文本曰:“夫人虽禀性定,必须博学以成其道,亦犹蜃性含水,待月光而水垂;木性怀火,待燧动而焰发;人性含灵,待学成而为美。是以苏秦刺股,董生垂帷。不勤道艺,则其名不立。”文本对曰:“夫人性相近,情则迁移,必须以学饬情,以成其性。《礼》云:‘玉不琢不成器,人不学不知道。’所以古人勤于学问,谓之懿德。”

(节选自(唐)吴兢《贞观政要》)

(注释)①岑文本:唐太宗时宰相,文学家。②蜃:大蛤蜊,古人认为其性含水,月光出现时晶莹剔透。③苏秦:战国纵横家。④董生:即董仲舒,西汉政治家。讲学时以帷幕遮掩,以求专心。⑤饬:整理。

⑥懿:美好。

1.下面加点词意思相同的一项是(      )

A.夫人禀性定/乘奔御风,不以疾也

B.必须博学成其道/不物喜,不以己悲

C.不勤道艺,则其不立/故虽有

D.古人勤于学问,谓之懿/斯是陋室,惟吾

2.下面的名言与“玉不琢不成器,人不学不知道”意思相近的一句是(      )

A.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。 --马克.吐温

B.人生最精彩的不是实现梦想的瞬间,而是坚持梦想的过程。--韩寒

C.愈学习,愈发现自己的无知。--笛卡尔

D.因为道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。--陶行知

 

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下列对选文理解有误的一项是(     )

A.《游山西村》中“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”一句写出了路疑无而实有,景似绝而又复现的境界,富有哲理,给人启迪。

B.《观沧海》是一首抒怀言志诗,体现了曹操达观、积极的人生态度和自强不息的奋斗精神,而他的《龟虽寿》中则可以让人领略到诗人开阔的胸襟和宏大的抱负。

C.《爱莲说》的作者是周敦颐,“说”是古代一种文体,本文托物言志,文中“莲”是花之君子,表达了作者对清白政治品性的坚守。

D.《茅屋为秋风所破歌》“南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚仗自叹息。”“忍”“呼不得”“自叹息”写出诗人无奈的心情。

 

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