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下列分析不恰当的一项是( ) 行路难(其一) 李白 金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万...

下列分析不恰当的一项是(        )

行路难(其一)

李白

金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。

行路难,行路难,多歧路,今安在?

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

A.诗的一开头,“金蹲美酒”,“玉盘珍羞”,让人感觉似乎是一个欢乐的宴会,但紧接着“停杯投著”、“拔剑四顾”两个细节,就显示了感情波涛的强烈冲击。

B.“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。”紧承“心茫然”,正面写“行路难”。诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻,具有比兴的意味。

C.“闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。”诗人在心境茫然之中,忽然想到两位开始在政治上并不顺利,而最后终于大有作为的人物:一位是周文王;一位是商汤。

D.“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海!”他相信尽管前路障碍重重,但仍将会有一天要像南朝宋时宗悫所说的那样,乘长风破万里浪,挂上云帆,横渡沧海,到达理想的彼岸。

 

C 【解析】 C. “闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。”诗人在心境茫然之中,忽然想到两位开始在政治上并不顺利,而最后终于大有作为的人物:一位是吕尚和伊尹。故选C。  
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阅读下面文言文语段,完成下面小题。

为学一首示子侄

彭端淑

天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。吾资之昏,不逮人也,吾材之庸,不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。吾资之聪,倍人也,吾材之敏,倍人也;屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。圣人之道,卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用,岂有常哉?

蜀之鄙有二僧:其一贫,其一富。贫者语于富者曰:吾欲之南海,何如?富者曰:子何恃而往?曰:吾一瓶一钵足矣。富者曰:吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往!越明年,贫者自南海还,以告富者,富者有惭色。

西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏,可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者,自败者也。昏与庸,可限而不可限也;不自限其昏与庸,而力学不倦者,自力者也

(注释):①资:天资,天分。②昏:愚钝。⑨逮:到,及。④材:才能。⑤倍人:“倍于人”的省略,高出别人。⑥鲁:迟钝、不聪明。⑦鄙:边远的地方。⑧自力者:自求上进的人。

1.请用斜线“/一给下面句子断句。(3处)

旦 旦 而 学 之 久 而 不 怠 焉 迄 乎 成 而 亦 不 知 其 昏 与 庸 也

2.解释下列句子中加点的词语.

(1)人之为有难易乎  (    )   (2)明年    (    )

(3)贫者于富者日    (    )   (4)不如蜀鄙之僧  (    )

3.下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是。    (  )

A.之,则难者亦易矣              ②不足外人道。

B.①子何恃往                    ②可恃不可恃也

C.告富者                        ②将下骑送迎

D.然则昏庸聪敏之用                然则北通巫峡,南极潇湘

4.用现代汉语写出下列句子的意思.

(1)吾欲之南海,何如?

(2)自恃其聪与敏而不学者,自败者也。

5.“二僧”的故事想说明什么道理?从全文看,作者主要使用什么方法说理?

 

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下列关于文学常识的表述正确的一项是    (    )

A.《水浒传》塑造了一大批栩栩如生的人物形象,其中英雄形象鲜明,给人留下深刻印象,其中尤以宋江、吴用、林冲,鲁智深、李俊、武松、李逵、方腊等人最具神采。

B.19世纪后半叶法国批判现实主义作家莫泊桑与俄国契诃夫和美国欧·亨利并称为“世界三大短篇小说巨匠”,其代表作品有《项链》《漂亮朋友》<羊脂球》<樱桃园》等。

C.辑录了《从百草园到三味书屋》《阿长与(山海经)》《故乡》等作品的《朝花夕拾》,是鲁迅先生回忆童年、少年和青年时期不同生活经历和体验的散文集。

D.“记”,古代的一种综合运用叙事、写景、抒情、议论表达方式的游记类散文,如《小石谭记》:“说”是一种文体,写法自由,大多是借一事一物抒发作者的感想,如《爱莲说》《马说》。

 

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下面是《祖国,烙在我的日月星辰》中两节诗,仿照其句式,另写一节诗。

我时常在梦里醒来   我时常在梦里醒来

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彷佛眼前浮现着绰绰人影   彷佛鼻尖弥漫着幽幽清香

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那黑土地上碾出了沟壑纵横  那大洪水冲不垮五十六朵花

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门庭堆满谷物,也堆满欢笑声  花团锦簇彼此,也锦簇着山河

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阅读下面的语段,完成文后各小题。

“生当为人杰,死亦为鬼雄”二句歌颂的是一种刚烈的人生,是一种“宁为玉碎,不为瓦全”的A(崇高  高尚)气节。中国古代士大夫讲为人处世之道,或以宁死不辱为美德,或以“大丈夫能忍胯下之辱”为可贵,故同样是解读项羽之死,唐代杜牧的《乌江亭》诗就作出了与李清照完全相反的判断,认为顶羽应该过江,“包羞忍耻”,以期“卷土重来”。但是,这两种为人处世原则的道德价值是不一样的。当外敌入侵、烽烟四起、民族危亡、生灵涂炭的紧急关头,“包羞忍耻”往往成为B(苟且偷生  苟且偷安)者的遮羞布,这时,发扬宁死不辱的刚烈精神就是尤为重要的了。正因为如此,李清照的这句诗成为千古传诵的名句,而杜牧的诗就不免视为强作翻案之语

(1)为文中括号处选择最恰当的词语。

A:_______ B:____

(2)文中划线句子有语病,请修改。

 

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下列词语中字形和划线字的字音全都正确的一项是           

A.虚妄     (nǎn)    (chàng)     (jiǎo)揉造作      形销骨立

B.作辑     (xù)     (yóu)       自惭形秽(huì)       如雷灌耳

C.箴言     (huàn)   (chǐ)        (zī)不倦        鸠占雀巢

D.阔绰     (xiè)    (kuàng)     心无旁(wù)       根深蒂固

 

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