Question

阅读下面文字，回答问题。

石可破也，而不可夺坚

①“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤”，出自《吕氏春秋•诚廉》，意思是说：石头可以被碾碎，但不能改变它坚硬的本质；丹砂可以被磨细，但不能改变它赤红的本色。对于华夏儿女来说，名节操守不容玷污，理想志向不可动摇，就如同石之坚、丹之赤一样不可改变。

②自古以来，中国人就非常重视名节操守和理想志向，认为这是人的“正性①”。大雪压枝，不改四季青葱的本色，是松柏的品节；狂风席卷，不改九天翱翔的征程，是鲲鹏的志向。古人从大自然中获取灵感，认为天地之间，虽然品物万殊，但皆有其正性。人的正性就是“人间正气”。

③古往今来，凡立身高洁、守志坚决之人，皆能为保持品节而坚贞不屈，为固守信念而视死如归，文天祥便是典范。南宋末年，文天祥临危受命，率军抗敌，兵败被俘，不受威逼利诱，至死不屈。“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至”是文天祥忠贞不渝品质的表现；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”更是他大义凛然、为国捐躯的真实写照。

④ ____________________。八十多年前，中国工农红军在物质条件极其匮乏的情况下爬雪山，过草地，冒着枪林弹雨，出生入死，克服重重艰难险阻，到达了革命圣地延安。在高原寒、炊断粮、风餐露宿的条件下，在面对围追堵截、伤亡巨大的情况下，若没有坚韧不拔的钢铁般的意志，若没有救国救民于水深火热之中的理想信念，红军就不会成就两万五千里长征这一闻名世界的壮举。

⑤植根于传统文化的“人间正气”，为中华民族的血脉相承提供了凝聚力和驱动力，是我们创造美好未来的坚实基础。“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤”，这种“人间正气”激励着中华儿女不忘初心，为实现“中国梦”而努力奋斗。

1.认真阅读全文，找出本文的中心论点。

2.根据上下文的论证过程，在第④段的横线处填写句子，恰当的一项是(     )

A.既然个人如此，群体理应也是这样

B.个人尚且如此，一个群体更是这样

C.不仅个人如此，一个群体也是这样

3.第①段引用《吕氏春秋·诚廉》中的话，在文中起什么作用？

4.第③④段中“文天祥”和“工农红军”的例子能否调换位置？请写出两条理由。

Answer

1.名节操守不容站污，理想志向不可动摇

2.C

3.引出中心论点；激发读者的阅读兴趣；充当道理论据证明中心论点。

4.不能。与第三段的“古往今来”照应；与第四段的“不仅个人如此，一个群体也是这样”照应。

【解析】

1.这道题考查的是提炼概括中心论点的能力。中心论点是作者对所要议论的问题提出的见解和主张、看法，且是正面的观点，态度很明确。其次，中心论点是一个完整而明确的判断句。提炼中心论点可以先看文章题目，再看开头，然后看结尾。本文开篇引用《吕氏春秋•诚廉》中的名言，通过对名言的解说，由此因此中心论点：“对于华夏儿女来说，名节操守不容玷污，理想志向不可动摇”。

2.这道题考查补写段首句的能力。

C．通读文章可知，第②③段主要写个人对理想的坚守，第④段重点写群体对自己理想的坚守，可见此处应填写一个由个人到群体的过渡句。C句突出二者之间的递进关系，符合作者的用意。故选C。

3.这道题考查对议论文开头作用的理解。议论文开头段的作用主要有：引出中心论点或论题；吸引读者，增强论述的趣味性；作为论据证明中心论点。本文开头引用《吕氏春秋•诚廉》中的名言“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤”，首先引出本文的中心论点：“名节操守不容站污，理想志向不可动摇”；激发了读者的阅读兴趣；其次从“名节操守不容玷污，理想志向不可动摇，就如同石之坚、丹之赤一样不可改变”可以看出，还充当道理论据证明中心论点。

4.这道题考查对论证思路的理解。本文第②③④段是按照由个人到群体的顺序在论证。目的是与第四段的段首句“不仅个人如此，一个群体也是这样”相照应；同时，文天祥的事例属于古代，中国工农红军的事例属于近代，刚好与第三段开头的“古往今来”相照应。因此，第③④段中“文天祥”和“工农红军”的例子位置不能调换。