阅读下面的唐诗，完成下列小题。
次北固山下
[唐]王湾
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。
1.下面对这首诗的赏析，不恰当的一项是()。
A.这是一首触景生情的写景诗，在春夏之交，作者停舟北固山下，眼望长江两岸的风景，抒发思乡的愁绪，全诗层层相因，浑然一体。
B.开头两句点明题意，“客路”与“行舟”暗含着诗人旅居在外，神驰故里的飘泊情思，与尾联的“乡书”“归雁”遥相呼应。
C.颔联写船上，所见景色，其中“平”“阔”“正”“悬”四字炼得好，写出春潮涌涨，江水浩荡的壮观景象，为下联描写做了铺垫。
D.颈联从炼意着眼，把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，用拟人化语言赋予它们人的意志和情感，蕴含一种自然的理趣。
2.人们经常引用诗中“潮平两岸阔，风正一帆悬”形容中华民族所处的这个伟大时代。你认为这样引用恰当吗？请说明理由。
阅读下面的散文，完成下列小题。
登“天眼”的老人
马步升
①一路有雨，雨不大，一路有风，风亦不大。这是春雨春风，正好不热不冷。从贵阳出发，颠簸几个小时后，到达中国天眼广场。先是参观南仁东纪念馆，一位杰出科学家的身影，穿行在风雨中，跋涉在崇山峻岭中，震荡在人们心目中。
②要去观摩中国天眼了，公告牌介绍得很清楚，从这里到达中国天眼的位置，共需攀登668级台阶。抬望眼，一道木质台阶如天梯，一阶阶盘旋而上，直达云雾深处。平地观山，视角所限，阶梯如一块块木板，搭在陡坡上，看不出阶梯之间的层次。
③依旧是风，依旧是雨，在春雨春风中，在绿树掩映中，映山红围绕阶梯，挂满山坡。前天，我的腿部肌肉严重拉伤，平地行走已是勉力而行，这么高，这么陡，还有这湿滑的阶梯，能够攀登上去吗？我心里不仅嘀咕起来。
④吵吵嚷嚷中，一个旅行团出现了，全由老年人组成，有男有女。看样子，年纪最轻的也是古稀之年了。他们在阶梯前集合完毕后，女领队介绍了阶梯的情况，无非是有多高，有多陡，有多湿滑。她建议大家自由选择，量力而行。画外音很明白，“在下面看看，不要上去了”。有几个老人不假思索大声说：“上！这幺远的路，专门为看中国天眼而来，干嘛不上？”一些老人互相商量一会儿，表示也要上去。还剩几个老人，抬头望几眼阶梯，低头思量一会儿，畏葸再三，摇摇头，摆摆手，显然是放弃了。
⑤这时，率先表示要登山的一位老人往前几步，站在这几位老人面前，伸出一根手指，点着他们说：“你，今年才76；你，今年刚满80；你，在我面前，还是个小毛头，才7l。我都86了！千里迢迢来是为什么？这个团队我年龄最大，我落下过一场活动吗？”
⑥所有的老人几乎同时愣了一下，然后互相看看，好似集体犯了错误。一位老人举起一只拳头：喊了一声：“上：都上，不到天眼非好汉！”一位满头白发的老太太回头嗔道：“什么时候都改不了你那‘大男子主义’。别忘了，不管出门还是在家，都是我在照顾你！”刚才说话的老人马上改口高喊：“不到天眼非好女！”这对老夫老妻的幽默引来大家一片笑声。说话间，老人们开始登山了，那个自称年纪最大的老人，健步走在最前面。
⑦我想看看老人们到底能否爬上山头。俗话说，老者不以筋骨为能，八十黄忠不服老，让无数垂暮之人心生豪情。但不服老，只是态度，身体情况还是得实事求是，爬高争胜，毕竟是一桩体力活儿。起初，我跟在老人后面，上到大约200个告阶的平台时，大多数老人开始休息。刚才他们在决定上山与否时，我也在场，一路上，他们不时瞥我一眼。我估计他们要到此为止了，怕他们难堪，便甩开他们先往上走。
⑧台阶确实陡峻而湿滑，一脚踩上去，必须踏稳了再举步。爬到后来，每上一阶，都要举全身之力。漫山的青松翠柏环绕，细雨打在树梢，如旷野遥远的软侬私语；轻的风，细的雨，呵护着野花野草；最是那映山红，花枝轻柔，花朵潮红，似乎懂得自己正是人们心仪的美丽。被夹持在树木花草间的木质台阶，好似恢复了生命，风雨中，在脚下发出咿咿呀呀的声音。时而传来人语，在风雨草木的过滤下，续续断断。到了500级平台，前后望去，此时此地唯我一人。切莫急，趁着这个空当，缓一缓，恢复体力，看天看地看花草，俯仰之间，体味一番天高地阔，清洗一下心中尘埃。
⑨不一会儿，脚下人声渐近，低头看，几位老人已到眼前，而走在最前面的依旧是那位自称最年长者。他气喘吁吁，边走边回头招呼同伴，而脚下看起来却相当轻捷。他朝我微微一笑：我也回以微笑。我知道他们要在此处休息，便离座而去。
⑩终于爬上了制高点。天上云雾缭绕，有篮球场那么大的一块蓝天刚从云雾中露出来，又迅速隐入云雾中。低头，一只巨大的“锅”镶嵌在更大的山坳中——这就是中国天眼啊，中国科学家的惊世杰作！所有的人都在低头观摩，举着各式照相机、手机，所有的人都在想办法使自己能与中国天眼同框。我一边欣赏着这科学家的杰作，一边想，那些老人能否到达制高点？究竟有几个人能够到达目的地？几乎是前后脚，一些老人已经上来了，率先到达的竟然又是那位自称年纪最长者！
⑪说实话，我心下有些愧怍，凭什么怀疑那些老人的体力？人老了，体力固然是要下降的，但除了体力，驱动人的内核却是热情和毅力，也从来都是热情和毅力。今天游人众多，许多年轻人止步山下，或半途而返，最终爬上山顶的大多是中老年人。那些老者看起来精力更旺盛，比他们年轻一些的人，爬上来了，看一看天眼，心事已了，便要返回了。也许，因为年事已高，出来一趟不容易，老人们兴致使格外高，他们在中国天眼前欢呼雀跃，转着圈儿从不同角度观摩，兴致勃勃，乐此不疲。他们观看着，游玩着，也不忘盛赞这盛世辉煌。他们都是经历过无数世事风云的人，他们有着漫长的纵向比较经验，他们更能体察到中国天眼后面所蕴藏的微言大义。
（选自2019年11月9日《人民日报》海外版）
1.请用简洁的语言概括本文的主要内容。
2.联系上下文，从描写的角度赏析文章中标画“____”的两个句子。
(1)一位老人举起一只拳头，喊了一声：“上，都上，不到天眼非好汉！”
(2)他气喘吁吁，边走边回头招呼同伴，而脚下看起来却相当轻捷。他朝我微微一笑，我也回以微笑。
3.第②段为什么要清清楚楚的写到“从这里到达中国天眼的位置，共需攀登668级台阶”？请简要分析。
4.请分析加点的词语在文中的表达效果。
几乎是前后脚，一些老人已经上来了，率先到达的竟然又是那位自称年纪最长者!
5.文中第⑪段中这样写道：“人老了，体力固然是要下降的，但除了体力，驱动人的内核却是热情和毅力，也从来都是热情和毅力。”请结合实际谈谈你对这个句子的理解。
阅读下面的散文，完成下列小题。
用写作留住时间
刘庆邦
①读吕振所著的随笔集《书与信中的旧时光》，我首先想到的是时间。我们每个人的一生，都是一段时间。或者说我们每个人的生命，都是一个时间的容器。我们的人生历程就是不断从容器里往外掏时间的过程。时间无边无际的悠长，才显出人生的短暂。时间无与伦比的强大，才显出生命的弱小。当人们意识到时间不可超越和不可战胜时，才对时间敬畏起来，珍惜起来。
②同时我们也看到，绵延不绝的时间对有的人来说夜也长，昼也长。为了打发时间，他们或打牌，或搓麻将，或玩游戏，反正只要把时间分阶段打发掉了，他们就像取得了阶段性的胜利。时间嘛，当然保持着惯有的尊严，“黄鹤一去不复返”，对打发它走的人毫不留恋。
③其实我们的写作也是在打发时间。但有所不同的是，我们打发的时间似乎并没有走远，有时候还会回来，让我们重温旧梦。这样的觉悟我以前并没有，是最近才觉悟到的。去年，上海文艺出版社为我出了一套《刘庆邦短篇小说编年》，收到样书后，我重读了一遍其中的有些篇章。那些篇章多是我三四十年前写的，人物、情节和细节都记不太清了。重读之后，我们像是久别重逢，过去的一切一下子变得清晰起来，我心潮起伏，先是泪眼相望，继而紧紧拥抱。这表明，写作既是打发时间的一种方式，同时也是留住时间的有效途径。我不由感叹，这一辈子选择了写作真是幸运！
④我看到了，吕振的这部书里承载的也是时间。书的内容分为“嗜书”“纪人”“读札”“清赏”四辑。在我看来，这如同四尊质地考究的容器，盛的都是满满的时间。有的时间如粮，粒粒饱满；有的时间如泉，碧波荡漾；有的时间如酒，香气四溢；有的时间如金，闪闪发光。如吕振在第一辑里所写的《在地铁上读书》，就传达出他惜时如金的时间意识。他每天上班坐地铁需要一个小时，他把这一个小时利用起来了，每天坚持在地铁上读书。他算了一下，这样每用能读一本书，一年最少能读五十本书。读书是写作的前提，是在为写作做积累和准备，要当一个好作者，须先当一个好读者，对于这一点，吕振有着明确的认知和自觉的行动。再比如他在第二辑里所写的《访上海鲁迅故居》，是在有了大量的阅读之后，怀着崇敬缅怀之情而写。他写得小心翼翼，像是生怕惊动了鲁迅先生，又写得细致入微，把三层小楼里一切陈设都写到了。在吕振的目光和笔触所及，我不仅“看”到了鲁迅的餐室、工作室、会客室、卧室，还“看”到了日历牌、闹钟、旧藤椅、窗花纸，以及先生用过的修书工具和药品等。除了实物，还以一些实物为线索，穿插写了一些鲁迅生活和工作的往事，可谓睹物思人，情景交融。第三辑更是时间的记录，其中收录的文人信札手稿，跨越了半个世纪的时间，在这些文字中抽丝剥茧、考证细节、追怀往事，就如慢慢品味散发着文化气息的陈年老酒，让时间变得醇香生动起来。第四辑是吕振写的书评，持论公允，感情饱满，是认真阅读后的思想沉淀。我相信，书中这些用心之作，吕振自己也很喜欢。但喜欢归喜欢，过个十年二十年后，他对自己所写的文章也不会记得那么清楚，至少不会像刚写完那样差不多能背诵下来。这不要紧，有文章在，有书在，就有时间在。若干年启拿起书来，你的时间会重新走回来，为你呈现过去的一切。
⑤我这样翻来覆去地说时间、时间，其实说的也是情感、思想和生命。时间是虚的东西，夜深人静之时，时间虚得常常令人恐慌。我们对抗恐慌的办法，是通过劳动，把虚的东西变成实的东西。一如农民把时间变成粮食，矿工把时间变成煤炭，我们是把时间变成文字，变成文章，变成书。这样一来，我们就把虚的东西落实了，变成了一种栽体。时间之载体在留住时间本身的同时，也留住了我们的情感、思想，乃至生命。随着岁月的消磨和流逝，我们常常以为自己的感情淡薄了，思想迟钝了，曾经有过的感情和思想似乎不复存在。然而，莫道往事成烟云，“落花时节又逢君”，这是多么让人欣喜而美好的事情啊！
⑥我们通过写作留住时间、生命、自己，还不是最终目的。我们所写下的每一篇作品都是一面镜子，回头看以前的作品，我们像是在照镜子。通过照镜子，我们在回顾自我，检视自我，也是反思自我，并进一步修炼自我，以达到完善自我的目的。
（选自2019年11月8日《人民日报》）
1.结合文章内容，说说你对标题“用写作留住时间”的理解。
2.请赏析第④段划线句子在文中的表达效果。
在我看来，这如同四尊质地考究的容器，盛的都是满满的时间。有的时间如粮，粒粒饱满；有的时间如泉，碧波荡漾；有的时间如酒，香气四溢；有的时间如金，闪闪发光。
3.结合选文内容，你认为第④段加点的词语能去掉吗？为什么？
他算了一下，这样每周能读一本书，一年最少能读五十本书。
4.文章第⑤段这样写道“一如农民把时间变成粮食，矿工把时间变成煤炭，我们是把时间变成文字，变成文章，变成书。”请结合你对这个句子的理解，说说你在生活中是如何留住时间，又把时间变成了什么。
请按要求作文.
进入初中以来，你获得了什么? 也许是新的集体给你的不一样的感受，也许是新的学习方式给你的新体验，也许是新的老师和朋友给你的难忘记忆，也许是……
请选取其中感受最深的一点，以“在这里,我获得了 ”为题，写一篇不少于600字的记叙文。
要求:1、请先将标题补充完整。2、文中如果出现真实的姓名和校名，请以化名代替。
阅读下列《西游记》节选语段和绘图,按要求答题.
（语段1）唐僧道：“我与你有甚恩?”那大圣闻言，连忙跪下叩头道：“老孙因大闹天宫，致下了伤身之难，被我佛压在两界山，幸观音菩萨与我受了戒行，幸师父救脱吾身，若不与你同上西天，显得我知恩不报非君子，万古千秋作骂名。”原来这唐僧是个慈悯的圣僧，他见行者哀告，却也回心转意道：“既如此说，且饶你这一次，再休无礼。如若仍前作恶，这咒语颠倒就念二十遍!”行者道：“三十遍也由你，只是我不打人了。”却才伏侍唐僧上马，又将摘来桃子奉上。唐僧在马上也吃了几个，权且充饥。
———节选自：第二十七回“尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王”
（语段2）罗刹又骂道:“泼猢狲! 好没道理，没分晓! 夺子之仇，尚未报得；借扇之意，岂得如心！你不要走，吃我老娘一剑!”大圣公然不惧，使铁棒劈手相迎。他两个往往来来，战经五七回合，罗刹女手软难轮，孙行者身强善敌，他见事势不谐，即取扇子，望行者扇了一扇，行者巍然不动。行者收了铁棒，笑吟吟的道：“这番不比那番！任你怎么扇来。老孙若动一动。就不算汉子！”那罗刹又扇两扇。果然不动。罗刹慌了，急收宝贝，转回走入洞里，将门紧紧关上。
———节选自：第五十九回“唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇”
1.根据提示，将下面两幅对联补充完整。
上联：唐玄奘肉眼凡胎拜神佛，百难西天路
下联：孙悟空火眼金睛识妖魔，三打 ⑴ (提示:结合（语段1），填写3个字的人名)
上联：孙悟空三借 ⑵ (提示：结合（语段2）和绘图，填写3个字的物名)
下联：猪八戒再回高老庄
2.你从上面两则材料中分别看到了一个怎样的孙悟空？请用词语简要概括。
阅读下面的文章,完成下面小题.
悼念沈从文先生
文/季羡林
①去年有一天，老友肖离打电话告诉我，从文先生病危，已经准备好了后事。我听了大吃一惊，悲从中来，一时心血来潮，提笔写了一篇悼念文章，自诩为倚马可待，情文并茂。然而，过了几天，肖离又告诉我说，从文先生已经脱险回家。我心里一块石头落了地，又窃笑自己太性急。人还没去，就写悼文，实在非常可笑。
②到了今年，从文先生真正去世了。
③我认识沈先生已经五十多年了。当我还是一个大学生的时候，我就喜欢读他的作品。我觉得，在所有并世的作家中，文章有独立风格的人并不多见。除了鲁迅先生之外，就是从文先生。他的作品，只要读上几行，立刻就能辨认出来，决不含糊。
④我同沈先生打交道，是通过一件不大不小的事情。丁玲的«母亲»出版后，我读了觉得有些意见要说，于是写了一篇书评，刊登在《文学季刊》创刊号上。刊出以后，我听说，沈先生有一些意见。我于是立即写了一封信给他，同时请求郑振铎先生在《文学季刊》创刊号再版时，把我那一篇书评抽掉，也许就由于这一个不能算是太愉快的因缘，我们就认识了。我当时是一个穷学生，沈先生是著名的作家。社会地位，虽不能说如云泥之隔，毕竟差一大截子。他同张兆和女士结婚，在北京前门外大栅栏撷英番菜馆设盛大宴席，我居然也被邀请。当时出席的名流如云，证婚人好像是胡适之先生。
⑤从那以后，有很长的时间，我们并没有多少接触。我到欧洲去住了将近十一年，他在烽火中在昆明住了很久，彼此音问断绝，他的作品我也读不到了，但是，有时候，不知是出于什么原因，我在饥肠辘辘、机声嗡嗡中，竟会想到他。
⑥一九四六年深秋，我终于又回到了别离了十几年的北平。从文先生也于此时从云南复员来到北大，我们同在一个学校任职。当时我住在翠花胡同，他住在中老胡同，我们相距很近，见面的次数就多了起来。他曾请我吃过一顿相当别致、终生难忘的饭，云南有名的汽锅鸡。吃饭时，有一件小事给我留下了深刻的印象。当时要解开一个用麻绳捆得紧紧的什么东西，只需用剪子或小刀轻轻地一剪一割，就能弄开。然而从文先生却抢了过去，硬是用牙把麻绳咬断。这一个小小的举动，有点粗劲，有点蛮劲，有点野劲，有点土劲，并不高雅，并不优美，然而，它却完全透露了沈先生的个性。
⑦我曾在几篇文章中都讲到，我有一个很大的缺点，不喜欢拜访人。有很多可尊敬的师友，比如我的老师朱光潜先生、董秋芳先生等等，我对他们非常敬佩，但在他们健在时，我很少去拜访。对沈先生也一样。偶尔在什么会上，甚至在公共汽车上相遇，我感到非常亲切，他好像也有同样的感情。我们一谈到中国古代科技、艺术等等，他就喜形于色，眉飞色舞，娓娓而谈，如数家珍，简直就像一个大孩子。他的这份天真更增加了我对他的敬意。
⑧我心里曾几次动过念头：去看一看这一位可爱的老人吧! 然而，我始终没有行动。现在人天隔绝，想见面再也不可能了。有生必有死，是大自然的规律。可是，这个规律又是违抗不得的，良师益友的故去，真让人徒叹奈何! 古人云：太上忘情（注）。我是一个微不足道的凡人，无论如何也做不到忘情的地步，只有把自己钉在感情的十字架上了。许多可敬可爱的师友相继离我而去，此情此景，焉能忘情? 现在从文先生也加入了去者的行列。像他这样一个有特殊风格的人，现在很难找到了。对我来说，忧思却着实难以排遣。我没有别的本领，只能把自己的忧思从心头移到纸上，如此而已。
(节选自季羡林《集外集》，北京理工大学出版社，有删改)
（注）太上忘情:不为情绪所动,不为情感所扰.
1.细读第①段，作者两次接到老友的电话，分别表现出哪两种不同的情感？请结合具体内容简要概括。
2.阅读第③至⑥段，沈从文先生给作者留下了怎样的印象？ 请简要概括。
3.结合语境，说说文中画线句写出沈从文先生哪些特点。
我们一谈到中国古代科技、艺术等等，他就喜形于色，眉飞色舞，娓娓而谈，如数家珍，简直就像一个大孩子。
4.结合第⑧段的内容，概括作者“只能把自己的忧思从心头移到纸上”有哪些原因。
