Question

阅读下面的材料，选择一个角度，自拟题目，写一篇文章。

两棵银杏树被同时种在院子里，其中一棵想独占院中的风景，不想和别的同类平分秋色，于是它把自己的根须伸向对方，竭尽全力抢食土壤中的营养……半年时间过去了，另一棵银杏树不堪凌辱，贫病交加，抑郁而死。这棵树窃喜不已，它终于可以一棵独秀了。然而这时它惊讶地发现，主人正自语着举起镢头“唉！你们本是雌雄异株，光要你一棵也不会结果了，还是砍掉吧！”在生命的最后一刻，这棵银杏树明白了，是自私狭隘的心胸断送了自己。

作文要求：（1）选择你最擅长的文体，结合你最熟悉的生活，抒发你最真挚的情感；（2）认真书写，力求工整、美观；（3）文章不得出现真实的校名、姓名；（4）不少于600字。

Answer

例文

善善与共，天下大同

费孝通说：“美人之美，各美其美，美美与共，天下大同。”善又何尝不是如此呢？只有善的传递，善的共鸣，才会有天下大同的局面吧!

拾手机的年轻人决定归还手机，不正是尚先生的善感染了他，才有了善的共鸣，使一个贪心的人变成了有爱心之人吗？

善善与共，是一个双向的过程，只有人人善我，我善人人，才有“与共”的纽带。以真诚待人待事，才会收到真挚的回馈。冰心怀善，她说：“你的一抬手，这热力便催开了一朵花，你的一转身，也使万物颤动。”于是，她理解了自然给她的回应，于是也在清风明月、朗月蓝天中寻找美，以善意的姿态欣赏大自然，才写下了清新动人的诗篇，难道这不也是大自然对她的善意的回馈吗？

余秋雨亦如此。他怀善，以善意的姿态，敬仰着“文化”，于是他踏过冰封的雪山，荒凉的大漠，沉睡的江南小镇，终悟得千年一叹，换取凝练的情思。与号啕着“文化”却终日坐在高档写字楼里的文化人相比，他躬行的善意收到了来自大自然与历史的同样的回馈，一颗沉寂之心。

同样的，恶意相待也终换来恶意的苦果，这何谈“天下大同”？倘若捡手机的年轻人不归还手机，会不会使尚先生对“善”的必要性产生怀疑呢？前些时候的投毒案，源于舍友闹了纠纷，这让人想起十九年前的清华铊中毒案。两案如出一辙，都是高材生，而终落得你死我活，其中不正因善语相向而不主动调解吗？倘若大家都宽容些，以善而不是恶的心态来解决问题，又该成全了几家人的幸福啊!

而善善与共需要传递的过程？，正如路遥所说“流动是河唯一的前途与出路”。这善需要起源需要接力。做善的起源，像罗素一样，带着清除陈见的扫帚扫去对女性的歧视，成为女性解放运动的首批男性领导者；像南丁格尔一样，带着挑破病痛的利刃为伤员救治而减缓痛苦，使“护士之母”的美名流芳百世。他们在传递善意，并成功地让这善的涓流遍布大地。如果人人都从自己做起，以善的心灵去触碰世界，这会是崭新的世界，一个宁谧而详和的天堂。

赛万提斯说：“上帝带黎明来，是送给每个人的。”善的号角在吹响，“中国梦”在不远的未来，召唤每个人都以善对世界，对生活。何不善善与共，使天下大同。

【解析】

这是一篇材料作文。细读题目中给出的材料，可从中提炼出主旨：人需包容，要有合作精神。有时候，成全别人，也是成就自己。自私狭隘，完全不为他人着想，最终只能断送自己。以此为主旨，写人记事，以情动人或议论说理，以理服人。

文体选择：记叙文或议论文。

思路点拨：确定主旨以后，有两个写作思路可以选择。一是写人记事，从生活中选取能表现主旨的一件或几件真实事件，以真实事件寄托真挚感情或真实感悟，以真情打动读者。二是议论说理。以主旨为中心论点。摆事实，讲道理，向读者传达并证明自己的看法与观点，一定要做到言之有物，说理严密，以理服人。

写作手法：提倡文笔优美，表现匠心结构。首先，要经营好开头和结尾，这是展示个人写作能力的重要窗口。这两处，要通过修辞手法的运用，凸显语言美，要寄予深情，留有余味。其次，要详略处理得当。有利于表现文章主旨的，就得详写；关系不大的，就得略写或者舍去不写。再次，安排好过渡。在内容或者场景转换时，在议论过程中的总分转换时，都需要我们运用一些关联词语、过渡句或者过渡段来衔接上下，紧密结构。最后，应把握好照应。前有所呼、后有所应是一种重要的结构特征，它能贯通文脉、严谨结构、强化内容。

论证方法：常用的论证方法有举例论证，道理论证，对比论证和比喻论证。不同的论证方法有不同的论证效果，创作议论文时，需根据不同的论证需要选择适宜的论证方法。