Question

阅读范仲淹《岳阳楼记》，完成下列小题。

①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧馋畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

1.解释下列加点词语在句子中的意思。

(1)属予作文以记之属：          (2)南极潇湘极：

(3)去国怀乡去：                (4)宠辱偕忘偕：

2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。

(2)予尝求古仁人之心，或异二者之为。

3.下列对文章的分析理解，不正确的一项是()

A.“政通人和，百废具兴”一句，凝练地概括出滕子京的政绩，引出了重修岳阳楼之事。

B.“衔远山，吞长江”中的“衔”和“吞”形象地写出了洞庭湖浩瀚磅礴的非凡气势。

C.第③④段采用对比手法描写洞庭景色，一阴一晴，表明了作者由悲到喜的情感变化。

D.第⑤段抒情和谀论交融，表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想。

4.文中说：“不以物喜，不以己悲”，作为现代人的你能否做到？为什么？请联系自己的生活实际，谈谈看法。

Answer

1.（1）同“嘱”，嘱托；（2）至、到达 （3）离开；（4）一起

2.（1）这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述很详尽了。（2）我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于这两种表现。

3.C

4.示例：①能。这说的是一种从容的平常心境。只要发挥心灵力量，砥砺意志，就可以养成平常心境。面对考试的失败，以平常心待之，便做到了“不以物喜，不以己悲”。②不能。这是一种需要修炼才能达到的境界，作为中学生，心灵尚需砥砺，战胜外在的力量不易。担心考试失败是学生普遍的心态，便是这个道理。

【解析】

1.本题考查重点文言词语的意义。解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语的意思。课外文言文的词语解释既要充分调动知识积累，回忆该词的常用义，还要结合上下文来判断。“属予作文以记之”意思是：嘱托我写一篇文章来记述这件事情，由此可判断：属，同嘱，嘱托；“南极潇湘”意思是：向南面直到潇水和湘水，由此可判断：极，到；“去国怀乡”意思是：离开国都、怀念家乡，由此可判断：去，离开；“宠辱偕忘”意思是：光荣和屈辱一并忘了，由此可判断：偕，一起。

2.本题考查文言文句子的翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。句（1）重点词语：大观，壮丽景象；备，详尽。句（2）重点词语：尝，曾经；古仁人，古代品德高尚的人。

3.本题考查文言文内容的理解。由上文“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎”可知，3-4段写的是迁客骚人面对或阴或晴两种景象而产生的或悲或喜两种感情。故选C。

4.本题考查就文中的观点发表自己看法的能力，具有一定的开放性。答题时先作出判断，然后说明理由，注意要联系实际。答能，要从保持一颗平常心，不让自己的心情受到过多的外界干扰和影响角度来说明理由；答不能，要从青少年心智不够成熟，历练太少，面对纷繁不足以保持平静心态角度来考虑；当然，也可以辩证的思考，答“有时能”“有时不能”，只要言之成理即可。

出处《岳阳楼记》 作者：范仲淹 朝代：宋

参考译文：

庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。

我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们）观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？

像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。

到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。

唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？