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阅读下面材料,完成试题。

(材料一)剪纸,又叫刻纸,是我国的一项传统民间艺术。剪纸以剪刀或刻刀为工具,在纸上剪刻出丰富多样的花纹。剪纸可用于装点生活或配合其他的民俗活动,剪纸艺术源远流长,经久不息,是中国民间艺术中的瑰宝。

(材料二)剪纸的用途多样。它可直接张贴于门窗、墙壁、彩扎之上以为装饰;也可为礼品、嫁妆、祭品、贡品等提供摆衬;还可用于衣饰、鞋帽、枕头等刺绣底样;有时也会作为蓝印花布的印版,印染在衣料、被面、门帘、包袱等。

(材料三)剪纸善于把多种物象组合在一起,常常可以“以象寓意”。地域的封闭和文化的局限,以及自然灾害等逆境的侵扰,激发了人们对美满幸福生活的渴求。人们祈求丰衣足食、人丁兴旺、健康长寿、万事如意,这种朴素的愿望便依托剪纸传达出来。

(1)请依据(材料一)内容概括什么是“剪纸”,要求45字以内。

(2)目前,剪纸艺术正面临着生存危机。某校拟成立学生剪纸社团,最适合这一社团成立的宣传口号是:

A.剪纸,以象寓意传递祝福!

B.剪纸,校园学子传承非遗!

C.剪纸,美化环境人人有责!

D.剪纸,美满生活锦上添花!

(3)《水浒传》是我国古代四大名著之一。小说中一百零八将的故事广为流传。请观察以下剪纸,写出另外两位梁山好汉的故事。

A:林教头风雪山神庙      B:                 C:

(4)日前,嘉定区博物馆正筹划亲子剪纸活动。你作为志愿者收到了主办方发来的短信:感谢你担任本次活动的志愿者。下周六早上8点我们将在嘉定博物馆组织统一培训。愿我们共同携手,让剪纸走进千家万户。

你的回复:

 

(1)剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹,用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。 (2)B (3)B.武松打虎;C.鲁提辖拳打镇关西 (4)表达对感谢的呼应;表达对培训的呼应;完成工作的表态 【解析】 (1)此题考查的是对材料的感知和概括。材料一介绍了剪纸艺术,从中我们我们可以搜集到几个关键句子:“是我国的一项传统民间艺术”“以剪刀或刻刀为工具,在纸上剪刻出丰富多样的花纹”“用于装点生活或配合其他的民俗活动”。据此概括整合即可。 (2)此题考查的是拟写宣传口号。根据要求中的“剪纸艺术正面临着生存危机”,所以社团活动的目的是将这一艺术传承下去。故选B。 (3)此题考查的是名著的知识积累。仔细观察图片二我们不难看出这是“武松打虎”的情节;图片三应该是“鲁提辖拳打镇关西”。 (4)此题考查的是语言表达。针对主办方发来的短信,首先要表示感谢,然后在短信中可以表示一下自己的作为这次活动的志愿者的态度和决心。示例:谢谢!感谢你们能给我这次锻炼的机会,我一定会准时参加培训,争取为剪纸艺术的传承贡献自己的一份力量。  
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夏日恩怨

白秋

①父亲高高举起的锄头在阳光下划了一个弧形,像一条完美的曲线准确无误地落在两条田垄之间。一天的劳作又开始了。

②那个夏天,我决意不再复读,一连几天跟着父亲,在地里忙碌着。

③公式、定义、实验、哲理,全被我抛到脑后去了,脑袋格外轻松。锄地、浇水、施肥、抢收、抢种,这些从未没有接触过的农活,还真令人兴奋,我觉得自己骨子里就是这块料

④那是土地承包到户的第三个年头,每逢耕种收割时候,亲戚邻居一起合着干已成惯例。那天我们去秧地瓜,走前母亲嘱咐:“小秋肩膀嫩,别让他挑水啊。”父亲只顾低头收拾农具,跟没听见一样。

⑤东北坡里,我看着堂姐轻松地挑着两桶水,甩着两条大辫子晃来晃去,十分动人,忍不住要过了扁担。满満两桶水也就是六七十斤,对于一米七多的小伙子来说,那算得上什么。稍微调整一下步伐,我就稳稳地走到了地头。看见大家赞许的眼光,我多少有点飘飘然。

⑥第二担、第三担、第四担……

⑦渐渐地,扁担从我的左肩换到右肩,再从右肩换到左肩,脸色是越来越难看。每个人的分工好像都不会改变似的,大家也没有跟我交换的意思。汗水渗透衣衫,不知不觉中我偷偷流下委屈的泪,到后来,          ,已经分不清了。我强咬牙忍着,坚持着。

⑧水,也由满满两桶变成了两个桶。晚上回来,我哭了。哭得一塌糊涂,一点也不像个男人。怕人听见,我把头蒙在被子里,哭着哭着就睡着了。

⑨母亲叫吃饭,我没听见,她跟父亲吵架我却听得很清晰。“你咋就那么狠心,不是说不让他挑水吗?他的肩没压下来,能受得了?好像不是你亲生的。”

⑩“他自己选的,不能怨我。痛不痛累不累他不说,我怎么知道?知道苦,他就该好好学……”

父亲也不是地道的庄户人,他是我们家族里第一个吃上公家饭的,走南闯北大半辈子,家里实行土地承包后,他才匆匆赶在接班制度废止前退了下来。他的脸从来都是阴沉沉的,小时候我们都怕他。

第二天,我肩膀肿得高高的,两边都渗出了血,浑身上下散了架子似的酸痛。一大早,母亲打了几个荷包蛋端到我屋里,说:“秋,好点了吧?今天不去了,躺着吧。”

“不!”我从来就这样,越不让我干的事我就越去干。

东岭上那块地,到现在我还清楚记得那个地方。两桶水加上我一百多斤的体重,一下子倒在半坡的地头上,身上脸上沾满泥巴。羞愧加上劳累,半天我爬不起来,偷眼看,大家都在强忍着笑,暧昧地看着我,又望着父亲。

我清楚地记得他说的每一个字:“起来吧,装什么蒜,摔断胳膊还是摔断腿了?没有金刚钻,你揽什么瓷器活?庄稼地里,也不是什么人都能干的。你是块什么料,自己还不清楚?”

还有多少类似的事,我记不清楚了。只是,对父亲的恨我却持续了很久……

就在秋季即将入学的时候,当教师的本家叔叔找到我:“去学校复读吧,你爹早就找好人了,别犟了。”

好多年后,在我小有成就的时候,父亲的大脑突然被栓了一下。他瘫在床上完全无法动弹,连说话也不能了。一家人千方百计地救治,好不容易半边手脚可以勉强活动,他却习惯了躺在那里让母亲伺候着,不想下来走上半步。

那天,我实在忍不住,跟他说:“爹,你忘了那一年夏天,你对我说的话?我觉得,你也不是躺在床上的那块料。”他恨恨的眼神瞅了我很久很久……

一步、两步、三步。在母亲搀扶下,他一天好似一天。

前不久,我领着妻儿回家给他祝寿,他颤巍巍地倒上了一小杯酒。“干!”嘴里竟然蹦出了一个字来,说完后他老泪横流

1.填入第⑦段横线处最恰当的一项是(    )。

A.汗水冲洗着泪水肆无忌惮

B.泪水汗水在脸上奔涌而下

C.汗水泪水在脸上纵横交织

D.泪水伴随着汗水变本加历

2.第③段写“我觉得自己骨子里就是这块料”,下文中与之相照应的句子有两句,依次分别是(1)________(2)________

3.段插叙在文中的作用是

4.从句意及表达效果两个角度,分析下列两个句子。

(1)只是,对父亲的恨我却持续了很久……

(2)他恨恨的眼神瞅了我很久很久……

5.阅读文章结尾,结合加点词,谈谈对文题《夏日恩怨》的理解。

 

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马家窑彩陶上的乐和舞

①当瑞典学者安特生1921年在渑池县发现了仰韶文化后,推断这一文化并不是孤立的。囿于他当时所具有的彩陶知识,以及他以欧洲人的习惯性思维,认为这些陶器是从西往东传播到中原地区的。因此,他溯着黄河来到兰州寻觅,最后来到了临洮,终于在马家窑村发现了一大批彩陶,时间要晚于仰韶文化,他把它们命名为马家窑文化。

②在经过中外学者几十年的后继研究之后,终于认定中国的彩陶是土生土长的文明,并不是从外国传播过来的。安特生为这次考察写了一本书,题目叫《黄土的儿女》,讲述四千多年前黄土地上的儿女们,用音乐和舞蹈的形式来装饰自己的器具。

③使用黑色来装饰红色的陶器,这是马家窑彩陶的一大特色,红、黑两色并列而形成的艺术之韵在马家窑彩陶上被发挥到了(jí zhì)。马家窑陶器上的黑彩,装饰的面积之大,前所未有,从器口到器底,几乎全部遮盖殆尽,有的甚至爬到了器口的内部,从而形成了内彩,具有了一种“满、平、匀”的装饰美。但是,绘器者又极有分寸,这种繁密的布局并不令人感到窒息和不快,反而给人一种“宽可走马,密不容针”的美。

④在彩陶的装饰上富有感情,这是马家窑的彩陶留给人们的印象。密布于马家窑彩陶上的,都是一些粗细相等、排列均匀的线条,它们刚健粗放,富有强烈的动感和弹性,在器物上组成了一幅幅旋转着的画面,犹如江河泻地,激浪奔腾,但在这一个又一个的漩涡当中,又会有一些空白的中心点,从而给人以静止的感觉。欣赏着马家窑的彩陶,犹如在聆听一首旋律感极强的乐曲,留给人的是一种音乐之美。

⑤马家窑彩陶具有抽象的纹饰,这一特色形成的图案显得逼真传神。彩陶上绝大多数抽象的纹饰是螺旋形的图案,有人认为表现的是水流的涡漩,这些涡漩的样式多种多样:有的呈带状的二方连续图案,有的呈四方连续图案,有的是独立纹样,有的漩涡当中留下了一些带点的圆圈,好像是溅起的泡沫。

⑥还有一些螺旋形的纹饰像是植物的叶子或花朵,它们互相组合,交织成了美丽的图案,有的花叶中还画有点状的果实。这表明,当时的马家窑人已经进入了农耕的时代,种植业已经成为人们依存的主业,他们通过对植物的崇拜来祈求五谷丰登。

⑦1973年,在马家窑地层的墓葬里,出土了一件敞口的陶盆,就在这件器皿内沿,古人用黑彩画了一圈三组人形的图案,每组五人,都留着辫发,手牵着手,似乎在水滨的树丛间欢乐歌舞。如果这只盆内装了水,水位线在四道横线处,那么就可以看到舞蹈人物的美丽倒影,犹如生活一般真实。

⑧马家窑彩陶上的乐和舞,是研究中华民族优秀传统文化的资源富矿,也是华夏文明起源和繁荣发展的历史见证。安特生在晚年坦承了自己当年持“文化西来说”的错误,为自己粗率的论断而道歉。

1.根据拼音写汉字。

jí zhì_____________

2.第①段列举瑞典学者安特生发现马家窑彩陶的过程,其作用是_________________

3.第⑤段加点词“绝大多数”能否去掉?为什么?

4.下列选项不符合题意的一项是(    )。

A.马家窑彩陶使用黑色装饰红色及具有抽象纹饰的特色。

B.马家窑彩陶上线条组成的画面给人极富动态的旋律美。

C.马家窑彩陶上螺旋形纹饰所形成的图案显得逼真传神。

D.安特生通过自己的研究承认了当年判断的错误并致歉。

5.下列这段文字,应放在第①③⑤段中的哪一段结尾处?请阐述理由。

马家窑文化位于洮河之滨,濒水而居的人们常见的就是奔腾咆哮的洪水,对水有一种畏惧和崇拜之情,当然会把这常见的自然景观表现在他们的生活器皿之上。

 

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潍县令之清操

河南侯户部抒愫,顺治壬辰进士。令潍县时,清操绝人。大贾郭某,陷于讼,荐绅为之请者以十数,侯闭阁不与通。同年某方守莱州,移书惩责,侯佯为莫解。复曰:“滥竽作吏,旷职怀惭,苟有可以报朝廷、爱百姓者,教之敢不惟命。”守意沮。

方抒愫出宰,其兄抒恽语之曰:“吾家世清白,若以一钱归,吾不复弟视若矣。”故愫以清节特闻,兄之教也。

[注释]①令:古代官名。②缙绅:有官职或做过官的人。③同年:科举时代称同榜或同一年考中者。④移书:致书。⑤复:回复。⑥旷职:指未经请假而缺勤。⑦出宰:由京官外出任县官。⑧特:不平常的,超出一般的。

1.解释下列句中的加点词。

(1)滥竽______  (2)抒愫出宰______

2.画线句“荐绅为之请者以十数,侯闭阁不与通”翻译正确的一项是(  )。

A.有十多位官员替郭某打招呼(说情),侯抒愫关门不和他们沟通(来往)。

B.有十多位官员为了自己而请求宽恕郭某,侯抒愫关门不和他们沟通(来往)。

C.因为十多位官员替郭某打招呼(说情),所以侯抒愫关门不和他们沟通(来往)。

D.因为十多位官员为了自己而请求宽恕郭某,所以侯抒愫关门不和他们沟通(来往)。

3.“愫以清节特闻”的原因不仅有“______________”,更在于他自身具有的_______________的品质。这可以从文中第一段_________________________的事情中表现出来。(用自己的语言概括回答)

 

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(甲)天时不如地利(节选)

三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。

城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。

(乙)生于忧死于安乐(节选)

舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

1.两段文字的作者是__________(朝代)的孟子,他是__________家学派代表人物之一。

2.根据选段,作战胜利除了依靠“人和”还需要依靠(    )。

A.锦帽貂裘,千骑卷平冈。

B.学而不思则罔,思而不学则殆。

C.马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。

D.关河梦断何处,尘暗旧貂裘。

3.用代汉语翻译下面句子。

故天将降大任于是人也,必先苦其心志

4.孟子文章的雄辩色彩体现在论证的层层推进,如《天时不如地利》分三步推断出“故君子有不战,战必胜矣”的结论。请加以简述。

5.孟子文章的雄辩色彩也体现在善用排比,论证充分有力。如《生于忧患,死于安乐》节选第二段,请分析其表达效果。

 

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默写

(1)造化钟神秀,_____________。(《望岳》)

(2)_____________,莲动下渔舟。(《山居秋暝》)

(3)万籁此都寂,_____________。(《题破山寺后禅院》)

(4)____________,浓睡不消残酒。(《如梦令》)

(5)《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的根本原因是___________________。(《陋室铭》)

 

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