阅读下面的文字，按要求作文。
一路走来，我们输过赢过奋斗过，我们哭着笑着坚持着。我们前进的每一步，都镌刻着执着与拼搏！一个国家，一个民族也是如此。我们把困难踩在脚下，把责任扛在肩上，把梦想化作风帆，不管未来有多远，梦想有多大，也终有一天会抵达！
请结合以上材料写一篇文章，或分享你的故事、见闻，或谈谈你的认识、感悟……
要求：①角度自选，立意自定，题目自拟；
②不少于600字，除诗歌外，文体不限；
③不得透露考生真实信息；
④不能脱离材料的范围写作，不能抄袭，不得套作。
为了弘扬中国精神，感受时代力量，启航中学决定开展“学习时代模范”的综合性学习活动。请你根据要求完成下列任务。
1.宣讲中国精神
学校请你做宣讲员，请根据上图为同学们简要介绍中国精神的内涵。
2.评说时代精神
你认为我国哪个汉字最能代表当下的中国精神，请说明理由。
3.赞美时代模范
请从下列人物中选择一位，写一段话，向他表达你的崇敬与赞美之情。（要求有人物相关事实，有修辞）
袁隆平 屠呦呦 南仁东 杜富国
示例：其美多吉—在海拔3500米的雪线邮路上，您用30年时间跑了140多万公里。蜿蜒的邮路是雪山的旋律，您唱出了高原上最深沉的歌。
左迁至蓝关示侄孙湘
韩愈
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
1.下列对诗歌的理解与分析不正确的一项是（）
A.本诗创作于被贬途中，面对“左迁”，诗人没有忏悔，没有屈服，而是将满怀的幽怨诉诸笔端。
B.首联交待诗人被贬原因，“朝奏”与“夕贬”对比，写出获罪之快，“路八千”写出被贬之远。
C.“弊事”指迎奉佛骨一事。诗人不惜残余生命反对皇上的荒唐之举，表达了愈老弥坚的忠君之志。
D.尾联照应诗题，把侄孙韩湘探望之意归结为“好收吾骨瘴江边”，表现了诗人豁达乐观的心态。
2.颈联描绘了一幅怎样的画面？诗人借此表现了怎样的心情？
《岳阳楼记》（节选）、《孟子》（节选）
（甲）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
（乙）齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”
孟子对曰：“有。人不得，则非①其上②矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
注：①非：责怪。②上：此处特指君王。
1.解释下列加点的词。
①不以物喜 以：
②微斯人 微：
③乐民之乐者 乐：
④民亦忧其忧 其：
2.用现代汉语翻译下列句子。
①是进亦忧，退亦忧。
②然而不王者，未之有也。
3.范仲淹与孟子的“忧乐”思想有哪些不同？请结合甲乙两文简要概括。
建设健康中国
材料一：
健康是人民最具普遍意义的美好生活需要，在2016年8月召开的全国卫生与健康大会上，习近平总书记就明确提出了“将健康融入所有政策，人民共建共享”的要求，强调“没有全民健康，就没有全面小康。要把人民健康放在优先发展的战略地位”。
作为规模相当可观、覆盖范围广、产业链长且在不断扩张的民生产业，健康服务业培育了民生经济新增长点，有助于推进供给侧结构性改革、优化服务业供给结构、创造就业并拉动经济的健康可持续增长。从本质上说，健康中国建设也是保障民生福社之策，同样关乎社会和谐安定。
（华颖《国家行政学院学40) )
材料二：
不同年龄阶段的健康困扰
（数据来源：《2019国民健康洞察报告》）
材料三：
健康中国建设所面临的问题十分复杂。
医疗保险、医疗卫生、医药供应体制改革滞后。尽管中国初步建成了全民医疗保险制度，97％以上的人口已被不同医保制度所覆盖，医疗卫生体制改革与医药流通体制改革也在着力推进，但医保、医疗、医药三者间的联动改革至今没有实质性进展，远未形成良性互动。这导致医疗卫生服务体系、医疗保障体系与公众日益增长的健康需求差距较大。医疗卫生、医疗保险、医药供应改革的滞后和不能实现良性互动，无疑是健康中国建设进程中应当尽快克服的障碍。
卫生和健康领域投入不足，自费负担较重。中国健康（卫生）总费用在持续增长，这是一个历史性的进步，但总量投入水平仍然较低，各主体负担结构不尽合理。统计资料表明，中国目前健康领域的投入总量较之发达国家健康总投入普遍占国内生产总值10％以上还有一定的差距，尚未达到饱和，在水平进一步提升的过程中还需要注重资源投入的效率和公平性。
环境污染和食品安全问题仍未得到有效治理。伴随中国快速工业化而来的是空气、水、土壤等生态环境污染，以及食品药品安全问题构成了国民健康的重大隐患。中国卫生和健康事业的确已经取得了令人瞩目的成就，但在控制环境污染特别是颗粒污染物PM2.5及其带来的严重健康问题等方面还有较大的提升空间，需要更为有效的应对措施。
（来自人民网）
材料四：
武汉同济医院院长王伟撰文认为，构建中国特色大健康体系，应坚持中西医并重，注重汲取“中国智慧”，推动中医药和西医药相互补充、协调发展。中医药学凝聚着深邃的哲学智慧和中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验，对丰富世界医学事业具有积极意义。屠呦呦、陈竺等著名医学家，都从中医药学经典中获得研究灵感。
然而，长期以来，由西医主导的医学研究方式和治疗理念，导致我国健康体系的一些环节不同程度存在过度“西化”倾向。王伟认为，应坚定文化自信，传承中国传统的健康保健和疾病防治方法，将中国传统健康文化和现代医学科学创造性结合，构建既符合科学要求又符合中国国情、既继承传统又创新发展的中国特色大健康体系。
（来自新华网）
1.下列对材料的理解与分析，错误的一项是（）
A.健康服务业是规模相当可观、覆盖范围广、产业链长且在不断扩张的民生产业，培育了民生经济的新增长点。
B.我国97％以上的人口已被不同医保制度所覆盖，且医保、医疗、医药三者间的联动改革已经形成良性互动。
C.发达国家健康总投入普遍占国内生产总值10％以上，我国目前健康领域的投入总量较之还有一定的差距。
D.我国健康体系的一些环节不同程度存在过度“西化”倾向，是西医主导的医学研究方式和治疗理念导致的。
2.请从材料二中提炼出三条结论。
3.建设健康中国面临哪些挑战？
论度量
尹荣方
①度量又称气度、器量等，对一个人来说，度量有大的有小的，也有不大不小的。度量大是我们中国人所欣赏的一种品格。人生在世，不如意事何日无之，何时无之，如果度量宽宏，处处能容，事事能看破，自当不忧不惧，坦然处世，这就是大度的好处。如前人史摺臣所说：“容得几个小人，耐得几桩逆事，过后颇觉心胸开阔，眉目清扬。”胸襟狭窄、气量狭小的人则难免遇事恼恼、见人耿耿了，然此恼恼、此耿耿，于事无补，于己无益，是徒然的了。
②度量大的好处还在于能化解矛盾、消融争端，从而做得成事。宋朝的韩琦一次与范仲淹议事，意见不合，范仲淹拂袖而去。此时，韩琦自后一把拉着范的手说：“希文（范仲淹字），有什么事不可以再商量呢？”此刻的韩琦和气满面，范仲淹见此情景，怒气顿消。有韩琦的这种度量，则何事不能办成？
③度量每依于德行，故有德者度量必大。彭思永应举时，持金钗数只住在旅馆，同考者数人来拜访他，请他拿出金钗赏玩，其中有一人悄悄将一只金钗塞入自己的袖中，彭思永瞧在眼里，却不言语。别人都不知情，惊找失物。彭却回答：就这么几只，并未丢失。众人离去时，那个偷金钗的人作揖告别，抬手不慎将金钗落在地上。众人此刻都钦佩彭思永的大度，彭某不肯当众出他人之丑，宁可自己在财利上损失，确是厚德大度之举。当然他也绝不是想助成偷者之恶，这是不待多辩的。
④度量不是天生就的，它关乎人的德行，也关乎人的见识，有德有识者方能有度量，德、识则靠不断学习、修行才能获得。有人问程颐：“量可学否？”程颐回答：“可，学进则识进，识进则量进。”夏元吉先生也曾结合自己的体验说：“我幼年时，有人冒犯我，我没有不发怒的；长大后，开始是在神色上忍让，然后在心里克制忍耐，时间久了自然习惯绝不与人计较，何尝是不学就能有度量的？”
⑤然则大度是一种人生智慧，是一种识见能力，是一种道德高境，它靠不断的修行、学习才能获得。有人将大度与一掷千金的所谓慷慨等同视之，其失远矣！有人以为人的度量系于先天，是天生的，然“性相近，习相远”，结合上述哲人的现身说法，我们相信度量天生的说法也是错误的。
1.下列对文章的理解和分析，错误的一项是（）
A.“恼恼”“耿耿”写出了胸襟狭隘者的烦恼情状，与度量大者“眉目清扬”的状态形成了十分鲜明的对比。
B.“和气满面”是韩琦度量大的表现，由“拂袖而去”到“怒气顿消”是范仲淹在韩琦大度量感染下的改变。
C.“学进则识进，识进则量进”这一句话，属于道理论据，证明了度量要靠不断学习、修行才能获得的观点。
D.作者结合几位哲人的具体事例，否定了度量是天生的说法，同时，他认为大度与一掷千金的慷慨是一致的。
2.本文围绕“度量”这一话题，论述了哪几方面的内容？
3.第③段运用什么论证方法？请简要分析其作用。
