根据提示，补写下列句子中的空缺部分。
(1)曹操的《龟虽寿》中最能体现诗人慷慨激昂、壮怀激烈的情感的诗句是____________，_______________，__________________，________________。
(2)陶渊明的《饮酒》（其五）中表现诗人怡然自得、恬淡闲适、热爱自然、旷达胸襟的诗句是_______________________，______________________。
(3)在《春望》中，春天花开鸟鸣的绚烂之景反而使诗人杜甫生出忧国和思乡之情，即所谓“_____________________________，____________________。”
(4)吴均《与朱元思书》中表达作者对富春江奇山异水的赞美、留念以及鄙弃功名、淡泊名利的思想感情的句子是________________，________________；__________，____________。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
与元九书
（节选）白居易
古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”仆虽不肖①，常师此语。大丈夫所守者道，所待者时②。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力③以出；时之不来也，为雾豹④，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。进退出处⑤，何往而不自得哉？故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明⑥之则为诗。谓之讽谕诗兼济志也谓之闲适诗独善之义也。故览仆诗，知仆之道焉。
（注释），①仆虽不肖：我虽不贤。②所守者道，所待者时：所坚守的是大道，所等待的是时机。③陈力：尽全力。④雾豹：藏在深山的豹，与“冥鸿”均喻指隐退的贤人。⑤出处：出，出仕；处，退隐。⑥言而发明：用语言阐发清楚。
1.请用“／”给文中画线的句子断句（限断3处）。
谓 之 讽 谕 诗 兼 济 志 也 谓 之 闲 适 诗 独 善 之 义 也
2.下列句中加点词的意义和用法，相同的一项是()。
A.穷则独善其身 陈康肃公尧咨善射
B.奉而始终之则为道 择其善者而从之
C.时之来也 以君之力，曾不能损魁父之丘
D.故览仆诗 故人西辞黄鹤楼
3.用现代汉语翻译下列句子。
(1)穷则独善其身，达则兼济天下。
(2)进退出处，何往而不自得哉？
4.对选文理解有误的一项是( )。
A.首句引用孟子的话，统领全段，也明确地表达了自己的行事准则。
B.作者写闲适诗是表达“兼济之志”，写讽喻诗是表达“独善之义”。
C.白居易奉行孟子思想，认为大丈夫要做到独善其身、兼济天下。
D.选文提出了“志在兼济，行在独善”的人生观、价值观和创作观。
阅读下面的宋词，完成下列小题。
卜算子·咏梅
[宋]陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
1.诗的上阕通过哪些意象营造了一种凄清落寞的意境？
2.下列有关诗词的理解不恰当的一项是( )。
A.这首小词以内心独白的抒情方式咏梅，表现了词人孤高傲世的情怀。
B.梅花与“群芳”不同的是，纵使凋落于地，马踏车碾成为尘埃，仍是香气不改，精神犹在。
C.词的上阕，写梅花的品格精神托梅寄志；词的下阕，写梅花的生存状况，困难处境。
D.陆游一生在仕途上屡遭排斥、怀才不遇。他所写的梅花，正是他独立不倚、坚持正义的人格写照。
阅读下面的散文，完成下列小题。
秋天的记忆
官立
①“如果春天是珠圆玉润的小诗，夏日是管弦嘈切的歌剧，而秋天则是一篇优美的神话，富于想象，更富于色彩。”（张秀亚）“夏是伧夫，春是艳妹，冬是嫠妇，只有秋天才是一位宜浓宜淡，亦庄亦喜，不带俗气，有伟大的心情，文学的趣味，能领略你的一位少女。”（叶灵风）作家们带着“伟大的心情，文学的趣味”为我们呈现出多彩的秋天。
②“秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的，”虽然南国之秋有它特异的地方，但是郁达夫还是更偏爱北国的秋，故都的秋，“北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样，…北方的果树，到秋天，也是一种奇景。第一是枣子树；屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期；等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的GoldenDays。”郁达夫是江南才子，不知为何却独爱北国的秋，甚至说出这样的“傻话”，“这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。”
③施蛰存与郁达夫同样喜爱秋天的树，但在他看来，秋天最美的树是柿树，因为“柿子殷红的时候，柿叶就开始被西风吹落了。柿叶落尽以后，挂满树枝的柿子就显露出它们的美丽来了。而且，这里的柿树的生殖力又那么强，在每一株树上，我们至少可以数到三百个柿子”，“每一株树上挂着三百盏朱红的小纱灯，而这树是绵延四五里不新的，在秋天的斜阳里，这该是多么美丽的风景啊。”
④钟敬文与郁达夫一样爱北平（京）的秋色，“秋天是北京最可爱的一个季节，尽管我们还嫌它的日子短了些。当这房子里火炉还没生火，气候凉爽可是并不寒冷的时候，观览香山一带（包含碧云寺在内）自然的丰富色彩，正是北京市民和远方游客一种难得的眼福。让古代那些别有怀抱的伤心人，去对叶子叹息或掉泪吧！我们却要在这种红、黄、赤、绿的自然色彩的展览中，作一个纵情的、会心的鉴赏家！”
⑤北国之秋，固然令人喜爱，但在孟超眼里，秋的圣地却是青岛，“那里，山，在初秋，被翠绿的草色点染得更加清秀妍丽，遍山的爬山虎的叶子，红得像胭脂一样，不用三杯两盏也就心醉了。自然海浴场是阑珊了，软沙的轻梦，也快到了醒的时候，但晚间山高月小，秋涛击着岩石，南海沿人迹还不冷落，在煦煦的余温中，临着海去听秋声，的确会使人心情奔放的！”
⑥老舍最爱的是济南的秋天，“这个诗意秋光秋色是济南独有的。上帝把夏天的艺术赐给瑞士，把春天的赐给西湖，秋和冬的全赐给了济南，”“在秋天，水和蓝天一样的清凉。天上微微有些白云，水上微微有些波皱。天水之间，全是清明，温暖的空气，带着一点桂花的香味。山影儿也更真了。秋幽秋水虚幻地吻着。山儿不动，水儿微响。那中古的老城，带着这片秋色秋声，是济南，是诗。”
⑦秋天除了有地域之分，还有时间之分——初秋、中秋、晚秋。林语堂最爱的是初秋，“那时暄气初消，月正圆，蟹正肥，桂花皎洁，也未陷入凛冽萧瑟气态，这是最值得赏乐的。那时的温和，如我烟上的红灰，只是一股熏熟的温香罢了。”
⑧给张承志印象最深的却是立秋之日。经历过长长无尽的苦夏后，“突然觉出‘凉爽’的一刹那，‘我怔了一怔。那低低的唤声正阴柔地浸漫而来，一瞬之间，不可思议，永远汗流浃背的身体干了。我吃惊地回顾，发现行人们——北京人们都在彼此顾盼。接着，满树叶子在高空抖动了，并没有风，只是树杈间传来一个讯号。我差一点喊出声来，一切是这样猝不及防，只在那分秒之间，凉爽的空气便充斥了天地人间，……我几乎想落泪。久久的苦熬居然真能结束，立秋是真实的。只这样怔了一刹那，天空中那凉爽开始疾疾运行……蓝天顿失了那种炫目的光亮，此刻蓝色纯正。风升得更高，连梢尖上的叶片也在凝思——但是涌涌的凉爽漫天盖地而来，在这一个时刻之中消除了全部往昔的苦热。”
⑨当然秋天带给人的并不都是欢喜，也有悲愁。“轻裹在云锦之中的秋月，像一个遍体蒙纱的女郎，她那团圆清朗的外貌像新娘，但同时她幂弦的颜色，那是藕灰。她踟蹰的行踵，掩泣的痕迹，又使人疑是送丧的丽妹，”在徐志摩看来，秋月的特色是“不论她是悬在落日残照边的新镰，与‘黄昏晓’竞艳的眉钧，中宵斗没西陲的金碗，星云参差间的银床，以至一轮腴满的中秋，不论盈昃高下，总在原来澄爽明秋之中，遍洒着一种我又能称之为‘悲哀的轻霭’和‘传愁的以太”’，使得我们“即使你原来无愁，见此也禁不得沾染那‘灰色的音调’，渐渐兴感起来”！
⑩有的人独爱秋天的感觉，有的人惆怅于秋天的悲凉。说到底，秋天自身并无好坏之分，只是人心境的不同而已，正如李国文所言，“秋天来临，天高气爽，万里无云，心情好的人，自然觉得非常痛快，”“可是，假如这个人十分懊丧，碰上了倒霉的事，连喝凉水都塞牙的时候，就会感到秋天不那么快活了。触目荒凉，冷风飕飕，落叶飘零，枯草萋萋。”
（选自2019年11月01日16版《光明日报》）
1.请你简要分析文章开头（首段）的作用？
2.简要分析第⑤段画横线的语句在文中的作用，并在文中找出相同作用的另一个例句。
3.从修辞的角度，品味第⑥段中“秋山秋水虚幻地吻着”中“吻”字的表达效果？
4.联系上下文，从表达方式或表现手法的角度赏析第②段中画波浪线的句子。
“这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。”
5.写一段话描绘一下家乡的秋天（至少用上一句诗词，古诗、现代诗均可，70字左右）。
阅读下面的杂文，完成下列小题。
强争“诸葛亮故里”是粗鄙的“文化啃老”
李思辉
①近日，一则“诸葛亮出生于山西省运城市临猗县天兴村”的消息经由当地媒体报道，引发舆论关注。运城学院某教授称：“诸葛亮出生的窑洞现在还存在。”运城市作协副主席王振川随后撰文直言：“诸葛亮是历史名人，史书记载很详细。勉强争夺，占不住理。”
②诸葛亮故里早有定论，既无考古发现佐证，亦无其他权威典籍确认，非要颠覆历史、另立新说，本就缺乏严谨性。仅凭主观臆想，就言之凿凿地把诸葛亮的出生地具体到本地的某口窑洞里，更是让人觉得可笑。如此胡诌，连本地专家都看不下去，“勉强争夺．占不住理”说了句大实话。历史名人及其子孙到过的地方往往很多，但故里认定必须严肃审慎，不能瞎说。否则，就可能背离实事求是的精神，与“敬畏历史、坚守记忆”的科学历史观相左。
③历史是一个民族安身立命的基础，它与现实及未来相通。历史绝不是任人打扮的小姑娘，绝不是可以随意拿捏的橡皮泥。相反，历史必须以史实为依据，实事求是、理性客观。近年来，一些地方频繁上演争夺名人故里的闹剧，就是历史观扭曲的恶果。从早前的四地争抢曹雪芹，五省七地争二乔：两国四地抢李白，到一些地方争抢西门庆、潘金莲等虚构角色，争夺孙悟空及其哥哥等虚幻之物，再到新近发生的一些名人故里之争，几乎都拿不出什么有力证据，比的无非是哪个嗓门大、脸皮厚而已。
④把历史名人当成“摇钱树”，打着传承文化的旗号争夺名人故里，实则是要借助历史名人的响亮名头来振自个儿的声威，达到开发利用之目的，说到底是一种粗鄙的“文化啃老”。一些地方官员为了闹出动静、炮制政绩，兴冲冲地搞“故里经济”，社会上早有诟病，有关部门也已出台文件加以禁止。相关领域的专家学者受过专门的历史学、训诂学、考据学训练，更应具备正确的唯物史观，不能捕风捉影、曲意迎合，乃至哗众取宠、标新立并。
⑤没有充分的证据，“谁都不能对抗历史，因为历史是绝对权力。”为了自身或当地利益而随意解释历史、歪曲史实的做法，不仅暴露了自身的肤浅，而且扰乱了视听，造成了许多不必要的浪费——在所谓的“专家学者”撺掇下，建造一些莫名其妙的名人雕像、仿古建筑、文化园区，举行一些莫名其妙的祭祀活动，除了吹吹打打的热闹、劳民伤财的埋怨，还能留下些什么？历史名人具有一定的感召力，但一个地方的知名度最终要靠创新创造去取得，一个地方的美誉度必须靠好的政风民风去塑成，而不是一味地寄希望于“抱古人的大腿”。
⑥蜀汉建兴十二年（公元234年），诸葛亮给他八岁的儿子诸葛瞻写了一封《诫子书》，告诫子孙：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”倘若诸葛亮果真出生在某地、某村、某口窑洞里，其出生地、出生城市的人，更当铭记其千古遗训，淡泊宁静、修齐治平，踏踏实实过日子，而不是咋咋呼呼、和别人争得脸红脖子粗。”
（选自2019年11月15日《光明日报》）
1.本文的中心论点是什么？
2.第③段划线句子运用了什么论证方法？有何作用？
3.结合选文内容，谈谈你对第④段文字中加点词语的理解。
4.下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是()。
A.陕西省运城市的诸葛亮故里之争，连本地专家都看不下去。文章开头从时事热点说起，引出本文论题。
B.作者认为开发“故里经济”是完全错误的做法，应当加以禁止。
C.一个地方的知名度最终要靠创新创造去取得，一个地方的美誉度必须靠好的政风民风去塑成，而不是一味地寄希望于“抱古人的大腿”。
D.文末引用诸葛亮《诫子书》中的名言，告诫世人强争故里的行为不可取。
按要求写作。
学会了阅读，你的文学开始进步了；加强了锻炼，你的体能开始进步了；解决了疑惑，你的成绩开始进步了；战胜了挫折，你的心智开始进步了；谅解了朋友，你的做人开始进步了；学会了奉献，你的品质开始进步了……生活中，很多时候，我们的进步就是从这里开始的。
请以“进步，从这里开始”为题，写一篇文章。
要求：（1）立意自定；（2）除诗歌外，文体不限；（3）不少于600字；（4）文章不得出现真实的人名、校名、地名。
