Question

阅读选文，完成下列小题。

（甲）愚公移山

大行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

（乙）蜀之鄙有二僧

蜀之鄙^①有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海^②，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶^③一钵^④足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知其几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾^⑤不如蜀鄙之僧哉！

[注释]①鄙：边境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上。③瓶：水瓶。④钵；和尚用来盛饭食的器皿。⑤顾：难道，反而。

1.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（    ）

A.惧其不已也/其真无马邪 B.而山不加增/水落而石出者

C.以告富者/先帝不以臣卑鄙 D.吾欲之南诲/辍耕之垄上

2.翻译下面句子。

（1）操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

（2）人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！

3.对（甲）文内容理解不正确的一项是（    ）

A.愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，这可看出两人都坚决反对愚公移山。

B.京城氏之子“跳往助之”，可见愚公移山受到众人拥护。

C.文章运用了对比和衬托的写作手法来突出人物形象。

D.文章通过愚公移山的故事，反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。

4.甲、乙两文告诉我们一个共同的道理是什么？两文的结尾形式有什么不同？

Answer

1.D

2.（1）手里抓着蛇的山神听说了这件事，害怕他挖山不止，向天帝报告了这件事。

（2）（一个）人树立志向，难道还不如四川边境的和尚吗？

3.A

4.（1）人要立志，并要付诸行动。（2）甲文以神话结尾，乙文以议论结尾。

【解析】

1.试题考查对文言词语一词多义的理解。A.选项中“其”分别为“代词，他们”和“句首加强语气”；B.选项中的“而”的意思分别为“表转折”和“表顺承”；C.选项中的“以”分别是“把”和“因为”；D.选项中的“之”都是“动词，到，往”的意思。故选D。

2.试题本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。（1）句中的“闻（听）、惧（害怕）、已（停止）、于（给）”几个词是赋分点；（2）句中的“顾（难道）、鄙（边境）、哉（吗）”几个词是赋分点。翻译时要做到“信、达、雅”。

3.试题考查对文章内容的理解。在理解文意的基础上，结合具体的语境分析作答。愚公之妻“献疑”是从关心的语气来看出疑问，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”，语气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置土石？”据此，A项中的“这可看出两人都坚决反对愚公移山”的说法是错误的。故答案为A。

4.试题（1）考查对文章主旨的理解。《愚公移山》讲述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止的故事，告诉人们，无论遇到什么困难的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。《为学》这个故事告诉我们，我们只有立下了目标，努力去实现，才会获得成功。主观努力是成败的关键。据此，两文告诉我们一个共同的道理是：人要有目标，并要为之付诸行动，才能成功。（2）《愚公移山》的结尾采用了神话结束全文——天帝被愚公的诚心感动了，派神将山背走了，愚公的愿望实现了。《为学》则在叙写蜀之鄙二僧之南海的故事后，用议论的方式，阐述了其中的道理和看法，是用议论的方式来结束文章的。据此理解作答。