阅读下面一篇文章,完成下面小题。
鲁智深是孟子转世
鲍鹏山
《水浒》中的“义”，最值得我们感动的，是对朋友的“情义”;最值得我们唏嘘感叹的，是对君国的“忠义”;最值得我们敬仰和弘扬的，是世间的“正义”。
鲁智深刺杀贺太守没有成功，自己被捉。贺太守一来自得于自己的聪明，识破了鲁智深的刺杀图谋;一来又乐于看到这个刺客被识破活捉时的狼狈。于是，他马上喝令把刺客推到厅前阶下，要亲自勘问。
但是贺太守万没想到，他等来的，是完全相反的结果:这个胖和尚不仅没有一点狼狈相，反而把他弄得非常狼狈。当贺太守带着胜利者的姿态和得意，要审问对方时，他还没来得及开口，胖和尚反而反客为主，勃然大怒，对他没头没脸就是一顿痛骂: “你这害民贪色的直娘贼!你便敢拿倒洒家!俺死亦与史进兄弟一处死，倒不烦恼。只是洒家死了，宋公明阿哥须不与你干休!”
杀我和史进容易，要救你自己的这条小命，难!
本来贺太守是审判者，对方是等待死刑判决的阶下囚。不知怎么的，形势变成了鲁智深是审判者，贺太守是等待判决的阶下囚了。
那么，这场由侠盗主持的，对官贼的审判，最后是如何判决的呢?
身处绝境的鲁智深竟然给对方指出三条生路——敢情他是和尚，慈悲为怀:“俺如今说与你:天下无解不得的冤仇。”
这是佛家果报之说，给出路，宽大为怀，放下屠刀立地成佛。那么，这冤仇怎么解呢?
他给了贺太守三条最后通牒，也是给他的生路:
“第一，你只把史进兄弟还了洒家。”
对贺太守而言，这是一大难事，史进是刺杀他的刺客，他怎能轻易放还?但是，还有比这更难的—— “第二，玉娇枝也还了洒家，等洒家自带去交还王义。”
这当然更是万万做不到。但还有更难的—— “第三，你却连夜也把华州太守交还朝廷。量你这等贼头鼠眼，专一欢喜妇人，也做不得民之父母!”
从情欲到权欲，都要帮他淘汰一空，鲁智深看穿了贺太守是个一钱不值的东西，可是这个一钱不值的东西，偏偏占有了这么多东西，今天他非要把他扒得精光，让他一丝不挂，四大皆空。鲁智深还真是法师!
如果说讨还史进，乃是出于私情;解救玉娇枝，就是出于公愤;而让贺太守交还太守职位，就是公义，就是天地正道，就是替天行道!
最后是总结:“若依得此三事，便是佛眼相看;若道半个不字,不要懊悔不迭!如今你且先交俺去看看史家兄弟，却回俺话!”
如果仅看这几句话，这哪象是被人绑缚的阶下囚说的?倒好像是鲁智深把禅仗架在贺太守的脖子上，或者高踞法官席，在对着跪在底下的贺太守训话。——他凭什么和贺太守这样说话?
凭正义!
我读金圣叹的七十回本《水浒传》，一直隐隐觉得有一种很熟悉的的阳刚气派，有一种很熟悉的正大风格，当我读到鲁智深痛骂贺太守，看到他严辞斥责贺太守“做不得民之父母”，“连夜也把华州太守交还朝廷”时，恍然大悟:这就是孟夫子啊!
孟子到平陆县调研，对平陆县县长孔距心说:“ 如果你的士兵，一天三次开小差，是否开除他呢?”孔距心回答说:“不等三次我就会开除他。”孟子说:“你自己失职不止三次了吧。灾荒年月，你的百姓老弱抛尸于山沟荒野、青壮年四处逃散的，将近千人吧。”孔距心说:“ 这不是我一个地方官能解决得了的。”孟子说:“一个人替别人放牧牛羊，如果找不到牧场和饲料,他是把牛羊还给原主呢?还是站在那儿看着它们饿死呢?”孔距心回答说:“我知道我的罪过在那里了。”——据说，孔距心不久就把官位交还了国君齐宣王。
孟子回来，对齐宣王说:“王手下的地方官员，我调研了五个人。认识到自己罪过的，只有孔距心一个人。”接下来就把自己和孔距心的谈话给齐王复述了一遍。宣王听完，说:“我也明白我的罪过了。”
孟子倒还真的警告过齐宣王:不行，就下台。他对齐宣王说:“如果有人出远门，把妻子儿女托付给自己的朋友照顾。等他回来，发现他的妻子儿女在受冻挨饿，怎么办?”齐宣王说:“绝交!”盂子说:“假若为官者不能尽责，怎么办呢?”齐宣王说:“撤职!”孟子说:“假若国家没有治理好，怎么办呢?”——齐宣王 左看看右瞅瞅，说:嘿，那盆花好好看耶!
孔曰成仁，孟日取义。仁是宽恕;义是约束。所以，我们看到《论语》中的孔子温良恭俭让，我们看到《孟子》中的孟子剑拔弩张杀气腾腾。这杀气，后来就弥漫出一部血雨腥风的《水浒传》。
1.文中为什么要 列举孟子见平陆县县长孔距心的例子?
2.作者认为鲁智深就是孟子转世，请根据全文内容，概述他们有哪些相似的地方。
3.画线句中的“就是天地正道，就是替天行道!”能否去掉?为什么?
阅读下面文段，完成下面小题。
（甲）庆历四年春，膝子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废其兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼毛大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
……
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则优其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?
(节选自范仲淹《岳阳楼记》)
（乙）滕子京负大才，为众忌疾，自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。文正与之同年，友善，爱其才，恐后贻(遗留)祸。然滕豪迈自负，罕受人言，正(文正)患无隙以规之。子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。故《记》中云:“不以物喜，不以已悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其意盖在谏敌人耳。
(节选自范公偁《过庭录》)
（丙）游之日，风日清和，湖平于熨，时有小舫往来，如蝇头细字，着鹅溪练上。取酒共酌，意致闲淡，亭午风渐劲，湖水汩汩有声。千帆结阵而来，亦甚雄快。日暮，炮车云生，猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭。予时四望惨淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自已也。
昔滕子京以庆帅左迁此地，郁郁不得志，增城楼为岳阳楼。既成，宾僚请大合乐落之，子京曰:“直须凭栏大哭一番乃快!”范公“先忧后乐”之语，盖亦有为而发。
(节选自袁中道《游岳阳楼记》)
1.解释下列句中加点字词的含义。
①正(文正)患无隙以规之了 ②泫然不能自已也
③以庆帅左迁此地 ④既成，宾僚请大合乐落之
2.请从句式角度选出没有倒装现象的一句( )
A.迁客骚人，多会于此。 B.滕子京负大才，为众忌疾。
C.居庙堂之高则忧其民。 D.微斯人，吾谁与归?
3.翻译（乙）段中的两句画线句。
①子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。
②其意盖在谏故人耳。
4.结合（乙）（丙）两文内容，分别说说滕子京和袁中道是不是范仲淹所说的那种“古仁人”，为什么?
阅读下面一首诗，完成下面小题。
听蜀僧弹琴
李 白
蜀僧艳绿绮①，西下峨嵋峰。为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。
（注）①绿绮:古琴名。
1.李小乐同学在阅读李白的这首《听蜀僧弹琴》时，对“客心洗流水，余响入霜钟”这句诗不理解，请你为他解释一下。
2.李小乐同学读到诗中画线句时，觉得此联极富表现力，请你为他任意选择一个角度加以赏析。
3.李小乐同学读到诗歌末句时，他品读到了尾联中写景的妙处，他兴奋地拉着同桌说: “你知道尾联中的写景有什么作用吗?”如果你是他的同桌，你会怎么回答呢?
阅读下面一段文字，根据要求完成题目。
有人认为读书太多容易脱离生活，其实不然，读书( )为了逃离世界，( )为了让人拥有看清这个世界的眼睛。正如哲人所言:一个人和书籍接触越亲密，他对世界就看得更清楚。因为他的人格复化了，他不仅用他自己的眼睛观察，而且用无数心灵的眼睛观察。阅读本身就是更好的生活。
(1)文中括号内最恰当的一组关联词是：
A.一方面……一方面 B.不是……而是
C.不是……就是 D.也许……也许
(2)文中加点的“不仅……而且”能否去掉?为什么?
名著阅读。
(1)内容搭配有误的一组是（______）
A.杨志—发配大名府—生辰纲被劫—落草二龙山
B.林冲—误人自虎堂—发配沧州—火并王伦
C.史进—落草桃花山—逃亡渭州—火烧翠云楼
D.李逵—落草梁山—沂岭杀四虎—怒杀殷天锡
(2)请在下面横线上补充相应的情节。
醉打蒋门神，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，化身为行者，_______，醉打孔亮。
(3)李小乐同学在阅读《水浒传》时，读到了宋江在浔阳楼和吴用在卢俊义家写的两首著名的 “反诗”。为什么是反诗?李小乐同学不理解，你能否选择其中一首为他解释一下。
宋江:心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫!
吴用:芦花丛里一扁舟，俊杰俄从此地游。义士若能知此理，反躬逃难可无忧。
解释：_______________________
默写古诗文名句，并写出相应的作家、篇名。
①____________，拔剑四顾心茫然。(李白《行路难》)
②____________，月是故乡明。(杜甫《____________》)
③寂寂江山摇落处，____________。(刘长卿《长沙过贾谊宅》)
④____________，病树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)
⑤一上高城万里愁，____________。(许浑《咸阳城东楼》)
⑥____________，人迹板桥霜。 (（____________）《商山早行》)
⑦____________，在乎山水之间也。(欧阳修《醉翁亭记》)
⑧大雪三日，____________。(张岱《湖心亭看雪》)
