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《敬业与乐业》节选

梁启超

第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。

1.上文的论点是？

2.解释文中加点词“旁骛”在文中的含义。

3.判断以下说法的正误。

①“人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。”画线句用的论证方法是正反对比论证。（_____）

②“一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。”作者这几句话是从反面来论证要敬业，属于道理论证。（_____）

4.根据文意，怎样才算是“天地间第一等人”？（见第一段结尾句）

Answer

1.要敬业

2.“旁骛”指工作分心、精力不集中。

3. √ √

4.提示：扣住关键句来发挥即可。（“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。” ）

【解析】

1.寻找或提炼论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。根据第一段“第一要敬业”可知此文的中心论点是“我们要敬业”。

2.本题的考点是词语的含义。解答思路：解词+内容+情感。方法：联系词语本义，结合语境分析词语的含义，以及表达的感情。理解词语一般先理解其表面义，然后要结合语境及课文内容，具体理解出它的语境义及所包含的情感。务必遵循“词不离句，句不离篇”的原则。“旁骛”本义指不专心正业，而去追求正业以外的事。这里根据语境“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛”，“旁骛”是指工作分心、精力不集中。

3.考查对议论文论证方法的辨析。（1）对，“劳作与不劳作”正反对比来写，属于正反对比论证。（2）对，“对于自己的职业不敬……便亵渎职业之神圣……一定把事情做糟了，结果自己害自己。”从反面来讲道理论证要敬业。

4.考查对文章内容的理解与提取。此题根据题目找到第一段到最后一句话，“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”来理解。如，李素丽，一个普普通通的售票员，但她却在自己的岗位上那个尽职尽责，付出自己所有的辛劳，做到了全中国最好的售票员，被评为“感动中国的人物”之一。她做到了天下第一人，因为她用自己的力量，把售票员的工作做到圆满，我想没人都应该有责任心，付出自己的努力就会做到天下第一人。