按要求写作。
落红化作春泥，种子迸出绿芽，硕果压弯枝丫，展示的是自然的力量；跑道上一声声的“加油”，作文本上温暖的评语，厨房里忙碌的身影，透露着关爱的力量；胸怀梦想，勇于担当，团结进取，孕育的是前进的力量……
请以“力量”为题，写一篇作文。
要求：（1）除诗歌外，文体不限；（2）不少于600字；（3）不得出现真实的校名、人名。
阅读散文，完成小题。
大地的恩典
杜怀超
①在江南，我时常遥望家乡的那片竹林。
②对于竹子，我处于一种远距离的仰望或者审视中。它于我，或如千年的深潭，或如捉摸不透的阵风，空行处唯有水声一般漫漶过来：竹林深似海。这也不是雨打竹林的声响，猜不透道不出其中深藏的未知和遮蔽的隐语。
③对于竹子，父亲与我看法截然不同。父亲是从一根竹扁担开始与竹耳鬓厮磨的，磨得光亮的半月型长扁担，与父亲时常纠缠在一起，使得父亲瞬间有了担山填海的力量，一种承担着苍茫大地的力量，养活了一家人的生活。父亲和竹子挨得那么近，皮肤挨着皮肤，骨头连着骨头，以至在手搬肩扛之间，我听到了骨头与竹节的窃窃私语声。当然，父亲总是默不作声，至疼痛处他也只会咧嘴一笑。
④我不理会父亲对竹的迷信和虔诚。在我六岁开始扶起歪歪斜斜的竹毫，在宣纸上战战兢兢地涂抹下重重的一笔后，弃笔逃离。但父亲就像老鹰捉小鸡般又把我抓回来。我老老实实地重新捡起竹毫，继续在宣纸或者红纸上描摹虔诚、图腾和吉祥。
⑤父亲也完全不理会我的委屈，他只纠结我对竹毫的亵渎和无知，以致多年来，我一直在书桌前，挺直身子，坚守着对竹毫的执笔姿势。父亲呢，在门前的田畴上，种下一片竹林。四季里，把竹子枝条捆扎起来，做一柄扫帚，在旷野里扫荡着秋天。
⑥我是在历史的河流里认识竹简的。最初的文字里，竹简是一座立体凝固的雕塑，在时间的刻刀里留下他们刀砍火烧的背影。父亲不懂竹简，即使竹叶大的象形文字，他也是看不懂的。但这不能阻止他对文字的向往。在我夜晚习字的空闲里，他也会郑重地拿起竹毫，在空中比划一番，那举止与深情，分明是我多年后仰望庙宇般的神圣或对万物生灵般的虔诚。确实也是，一行行端庄的文字，当我们给予它生命，谁能窥尽其中的叱咤风云？在竹简深处，或者说在竹海深处，父亲是无法窥知内部世界的，诸如竹子的暗语与象征，比如它承载着中国传统文化的精髓……对此父亲是一片茫然。
⑦父亲要做的就是怎样从文化的战场转移到生活的舞台上。对文化他没有发言权，而在生活的漩涡里，他就是自己的主宰者。他可以从竹枝上取下一节，打磨成祖母手中的捻线陀，纺麻线、棉线;他可以用竹片打制成厨房里的砧板，甚至可以花上十天半月的时间，用上好的竹青编织成憩息的竹席、躺椅之类。父亲对竹席有着独特的情怀。即使在农历的五月或者秋收正午，只要有了它，疲惫与艰辛就会逃得无影无踪。累了就和衣而睡，醒来则投入劳作。他侍弄庄稼、竹子的模样和我在纸上写生字没有两样。在旷野里不停劳作、奔跑的父亲，正是一棵竹子，一棵在风中奔跑的竹子。在一起十年的光阴里，凄风苦雨，冰刀霜剑都没有折弯它，即使在最黑沉沉的深夜里，依然发出铿锵的回音。
⑧父亲对竹子或竹制的事物，总是有着命里的熟稔和暖温。即使老了，他依然握一支竹质拐杖，继续保持挺拔的身子，在大地上行走。他从老家来江南，看到我书房里摆放一盆花草，我告诉父亲它叫文竹，他竟然不以为然。看着眼前纤弱的盆中之竹，他迷茫的眼神里还有一丝轻蔑。文竹，文竹，这也能算竹？是的，一段文字的力量怎么能比得了一件竹器的重量，也没有春笋从大地深处，穿破一冬的禁锢，直刺云天的竹子。父亲临回老家时，居然在门前给我种上一丛竹子。
⑨心情低谷时，我总会搬一竹椅，陷在里面看父亲种的竹林。当竹子看我时，我不知道父亲是不是在老家也一样地打量着我？父亲曾对我说过，竹子是很神秘的，一夜之间可长高一米呢，最终同大树般高大，它还能开花呢。事实上，见过竹子开花的人并不多，以至于不少人认为竹子根本就不开花。父亲说这话时发出罕见的叹息声。后来我才知道，竹子终身只开一次花，花上数年、数十年的时间积蓄，一朝迸发，然后死去。花期就是死期。对着老家的方向，我泪眼婆娑。
⑩我很少给父亲买什么礼物，一是他会心疼我花钱，二是他的喜好我也不甚清楚。后来我给他寄去产于江南的礼物——一整套用自然生长的竹子提取原生态纤维素制作的衣物，他竟甚是欢喜。父亲一生爱竹，就让竹子从他的手足、皮肤、血脉和骨骼出发，与父亲融为一体吧。父亲来电说，这衣物有竹子的味道呢。我哑然失笑，如果夜晚仔细倾听的话，它还会和你一同呼吸呢！
⑪念及此，我看到一株高大挺拔的竹子，正走向大地上菩萨般的父亲，直至生命深处，随即竹涛涌来……
(节选自《思维与智慧》，有删改)
1.结合具体内容分析文中父亲的形象。
2.请从语言运用的角度赏析第③段画线的句子。
3.联系上下文，分析第⑨段画线句中“我”的心理感受。
4.阅读全文，说说你对文题“大地的恩典”的理解。
阅读议论文，完成小题。
套路化宫斗剧该降温
浦成 李蕾
①前有一上线就创下视频网站播放纪录的《延禧攻略》，后有因大手笔投资震惊影视圈却千呼万唤始出来的《如懿传》，再加上被电视台反复重播、不断刷存在感的《甄嬛传》……近期，古代帝王尤其是清朝皇帝和他们的后宫嫔妃在荧屏上忙得晕头转向。围绕相关剧情和历史展开的各种话题讨论经常出现在社交平台的热搜榜上。有网友脑洞大开，把《步步惊心》《甄嬛传》《延禧攻略》《还珠格格》的人物关系做了梳理，竟然串联成一个跨越康熙、雍正、乾隆三代皇帝，纵横百年的完整故事。在这种网络舆论的推波助澜之下，宫斗剧呈现出霸屏之势。
②宫斗剧在市场上出尽风头，始于2004年香港电视剧《金枝欲孽》，而内地宫斗剧大热则是从2010年《美人心计》开始的。2011年《甄嬛传》播出后创下傲人的收视率，并被美国、日本等多国引进，把大众对宫斗剧的关注度推向巅峰。宫斗题材为何能历久弥新，至今仍为电视剧创作者和观众所热衷？宫斗一时爽，流行风潮过后，又给文艺生态环境造成何种影响？这些问题值得我们思索。
③业内人士在分析《延禧攻略》的收视成功之道时提出了“爽剧”的概念，认为该剧一大创新之处就在于创作者将炮制爽点的叙事策略运用得炉火纯青。其实，这种手法并非《延禧攻略》首创，而是宫斗剧惯常使用的套路。仔细观察不难发现，虽然随着时代变迁，为了适应观众需求的改变，宫斗剧女主角的人物设定从早先善良隐忍、天真无邪的“小白兔”变成了如今有主见、个性强、心机重的“黑莲花”，但她们的人生轨迹却十分相似：一开始是人微言轻、易遭人陷害践踏的弱势群体，为了适应后宫尔虞我诈的险恶环境，给自己和亲人、爱人、朋友争取更多生存空间，开始坚强振作起来，不断打怪升级，冲破重重障碍，最终登上权力高峰，实现人生欲求。这种经历波折后的成长反击，容易令生活在竞争激烈环境中的当下观众产生代入感。有人把宫斗剧视为职场晋升秘籍，有人则将之看成两性情感指南，有人醉心于男女主角辗转缠绵的爱情故事，也有人沉迷在主人公得势时扬眉吐气、尊崇荣耀的感觉里。可见，历经十余年的发展，后宫剧仍是换汤不换药，其核心在于一个“爽”字。创作者主攻“文化下三路”，迎合人们浅薄的娱乐需求。然而，用虚无的满足代替实际的付出，用简单的快感代替深度的思考，可能在短时间内获得经济效益和舆论关注，但长此以往，会让观众失掉在现实生活中奋斗付出的斗志和勇气。
④往更深层思考，宫斗剧先天的局限性，导致其很难培育出思想性、艺术性兼备的高峰之作——在相对封闭的戏剧空间里，人物如同井底之蛙，只看得到三尺宫墙内的私欲和情爱，即便怀揣希望，向往自由，这些美好也会在接连上演的利益斗争和权力游戏中被消磨殆尽，更何谈心系苍生、胸怀天下。一些宫斗剧对“一夫多妻”制的传统陋习进行有意无意的正面渲染，对重男轻女的落后思想多有积极呈现。虽是女性题材，折射出的却是男权对女性的物化和禁锢。相对于对复杂人性的开掘和对封建制度的批判，创作者更热衷于表现表面的钩心斗角——夫妻、父子、兄弟之间工于算计，毫无伦理温情可言。为了制造矛盾情节，营造紧张氛围，为斗而斗，致使人物行为缺乏动机，剧情发展缺乏逻辑。在创作者手中，历史成了可以随意打扮的小姑娘：现代京剧大师梅兰芳的名段《贵妃醉酒》穿越到了乾隆年间；身处深宫的皇后可以操纵时局，与乾隆皇帝争权。凡此种种，导致宫斗剧的格局越来越窄，陷入狭隘的创作窠臼之中无法自拔。
⑤与宫斗剧的如火如荼形成巨大反差的，是历史正剧的日渐式微。以历史为题材的创作领域存在严重的扭曲现象，一方面，秉承严肃的创作态度、将历史真实与艺术真实统一于历史精神之中的历史正剧难觅踪迹，采取游戏化态度、对历史任意肢解，甚至直接脱离历史范畴、披上古装外套演绎现代故事的各种戏说占据了荧屏，对观众特别是青少年产生严重误导，使电视剧市场呈现亚健康状态。在这种背景下，匡正创作理念，呼唤现实主义精神的回归，为人们提供了一把正确认识历史和现实的标尺，具有重要意义。创作者应提高使命意识，肩负起社会责任，加强自身文化修养，积极投入到历史正剧的创作当中。而相关政府部门和行业机构，也应为制定合理的播出机制、营造良性的舆论环境而努力。唯有让历史正剧走向舞台中央，宫斗剧退居次要位置，让历史文化的魅力在商业的角逐中胜出，才能使中国历史题材电视剧创作走上正轨，让更多观众从中读懂历史文明，获得现实启迪。
(选自《光明日报》）
1.阅读全文，请用简洁的语言阐述近来宫斗剧深受欢迎的原因。
2.请结合文章内容谈谈，下列材料能否证明第⑤段的观点。
抗战题材电视剧《亮剑》展现了中国军人在抗战中所表现出来的硬汉形象和敢于亮剑精神，在全国掀起了一阵收视狂潮，李幼斌扮演的独立团团长李云龙无论从性格、气质和说话的语气都堪称完美！但是近年来《亮剑》被一再翻拍，一次比一次差劲！选角色从铁铮铮的汉子到细皮嫩肉的小鲜肉，2017年版本的《亮剑之雷霆战将》中的李云龙扮演者就让人大跌眼镜了，不仅一幅奶油小生的形象，而且那一身军装干净得让人吃惊。
3.请指出文章第④段画线句的论证方法，并分析其作用。
4.请简要分析全文的论证思路。
5.下列对本文的理解和分析不正确的一项是（ ）
A.本文围绕“宫斗剧”展开论证，提出了“套路化宫斗剧该降温”的中心论点。
B.宫斗剧呈现出霸屏之势，在市场上出尽风头，对文艺生态环境造成了很大的负面影响，从创作者到有关部门都应当加以重视。
C.在宫斗剧这个相对封闭的戏剧空间里，存在着先天的局限性，不可能培育出思想性、艺术性兼备的高峰之作。
D.历史正剧的日渐式微，一方面是受到了宫斗剧强盛的影响，另一方面也和其当前的创作现状脱不了干系。
阅读甲、乙两段文言文，完成下面小题。
（甲）湖心亭看雪
张岱
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
（乙）西湖
袁宏道
从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如颊，才一举头，已不觉目酣神醉。此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。
（注释）①昭庆：指西湖北岸的昭庆寺。②东阿王：曹植。③洛神：洛水的女神。曹植《洛神赋》中对洛神之美有极其惊艳的描写。
1.解释下面的加横线字词。
（1）湖中人鸟声俱绝（____________）
（2）余强饮三大白而别（_______）
（3）望保叔塔突兀层崖中（________）
（4）即棹小舟入湖（_____________）
（5）已不觉目酣神醉（____________）
2.用现代汉语写出下列句子的意思。
（1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
（2）温风如酒，波纹如绫。
3.试简要分析“独往湖心亭看雪”一句中“独”字的表达效果。
4.下列句子表达错误的一项是（ ）
A.“痴”与课文开头“独往湖心亭看雪”相呼应，写出了作者超然脱俗的性格。
B.《湖心亭看雪》用简练朴素，不加渲染的白描手法写景；《西湖》用生动的比喻写景。
C.作者写作本文时，明朝已经灭亡，可是他仍然用明朝的年号，含蓄的表达了作者对故国的怀念。
D.作者以舟子的喃喃之语来收束全文，画龙点睛，深化意境。对此迷人雪境，“痴”情人不止“我”一个，这也是一种巧妙的正面描写。
默写。
（1）闲来垂钓碧溪上，__________________。（李白《行路难》）
（2）不应有恨，_______________。（苏轼《水调歌头》）
（3）________________，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
（4）________________？雪拥蓝关马不前。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）
（5）请用欧阳修《醉翁亭记》中的语句，为下图配上符合画意的两个连续的句子：_________，_______。
阅读下列材料，探究《经典咏流传》能够火爆的原因。
材料一：《经典咏流传》是中央电视台综合频道和创造传媒联合制作推出的大型文化节目，节目由北京师范大学教授博士生导师康震、中国音乐学院长王黎光等著名音乐人和著名主持人共同组成鉴赏团,共同为观众解读经典背后的文化内涵。由凰传奇、杨洪基、王力宏、王俊凯、孙杨、陈彼得、胡德夫、黄绮珊等近百位经典传唱人用流行传唱经典。
材料二:有网友分享起自己的经历,认为诗歌就是要吟唱的,“我记得多年前在一个大会堂里听叶嘉莹先生（著名古典文学研究专家）的讲座。叶先生说，她的古诗是她母亲小时候吟咏着教给她的。讲座结尾时,叶先生柔软的哼唱,回荡在座无虚席的会场,那么安静,那么悠扬，仿佛一下子就带着大家穿越了时空,有一种难以言表的抚慰人心的力量。”
材料三：有家长在感谢这档节目,因为用演唱诗词代替了死记硬背,寓教于乐的方式对孩子们背记诗词十分有用，甚至还有家长开玩笑说,“比那些闹腾又没营养的综艺节日有意义多了,央视不发力不说,一发力就出好节目。”
材料四：康震在接受《华商报》记者采访时表示:“诗言志，歌咏言，古人和诗以歌，造就了一首又一首传唱至今的经典。但是经典怎么样才能流行呢？《经典咏流传》旨在‘再造当下的流行和未来的经典’，将文学性和音乐性合二为一，将传统文化的传播和传承上升到全民参与的高度。时代在变，潮流在变，但经典文化的‘共同情感’从未改变。伴着优美的旋律重温这些动人的文字，我们仍能感受到我们的先祖对美好的追求、对生命的感悟。”当代知名作家梁晓声也表示，节目在未来的影响，会激活古典诗词，“让我们的孩子们既唱了歌，同时又熟悉了古典诗词，这个意义非常之大”。
