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做人要做“正常人”
方鸿儒
①当下的网络世界几乎天天有“戾悍、怪异”之徒抛头露面。譬如今早一上网，便见有什么“高铁座霸”啦、“公式相声博士”啦，抢占“头条”，很是夺人眼球。
②朱熹先生说：“圣贤千言万语，只是教人做人而已。”“做人”的确是门大学问。丰子恺先生赞誉他的老师弘一法师是个“十分像人的人”。“十分像人的人”，在笔者以为就是“正常人”。
③做人要做“正常人”。“正”者，“中”也。“正常人”立身处世不偏不倚，待人接物不亢不卑，言语举止不左不右。处处拿捏分寸，时时注意适度。
④“常”者，“平”也。“正常人”平平常常，像君子却又不是君子，也有七情六欲；普普通通，似大众却又胜似大众，也食人间烟火。
⑤“正常人”最可贵的品质在“自知之明”。他对自己的才能才华，兴趣特长，有着清醒的认识。他深知自己内心之所思所想，他遵循自我意愿而绝不轻易从众随俗。他认为：生命是自己的，做自己喜欢且能做的事，乃生命价值之真正所在！
⑥“如果你不能成为山巅的劲松，就做一棵山谷中的小树吧！但务必要做一棵溪边最好的小树……成败不在于大小，只要你做最好的自己。”（ 美国诗人道格拉斯·马洛奇诗句）“正常人”的人生追求就是“做最好的自己”而不好高骛远，自吹自擂。
⑦世人皆好责人而非责己。在“异常人”的眼中：别人都是豆腐渣，唯有自己是一朵花。“正常人”则不然。他宽以待人，严于律己。金无足赤，人无完人。“正常人”敢于解剖自己，善于反省自己。他做人的信条是：只有敢于袒露自己心声的人，才值得信赖，也才有资格评判他人！
⑧“正常人”十分爱惜自己的羽毛，顾惜自己的尊严。“独立之精神，自由之思想” 是他做人的不二信仰。“正常人”对人生的感悟是：生命的本质，是“时光”和“自由”。
⑨他不说假话、空话、违心话，只说真话、实话、心里话。“正”者，“真”也。“正常人”就是“真丈夫”而非伪君子。做“真人”才有人性、人味！
⑩有种处世法叫“放弃”。“舍”者，即“放弃”也。毋庸讳言，“情与钱”的矛盾在当下社会已演变为一切冲突的导火索。“金钱有价，亲情无价”。 在这个“宁要雪花银，不要手足情”的社会，“正常人”重情取义而轻钱舍利。珍惜亲情，戒除贪心，放弃财产，换取安宁，在“正常人”看来，就是人生最大的“幸福”！
⑾“正常人”做人行事有一定之规。“正常人”做人的底线是：有违良心的话不说，有背善心的事不做，不可告人之事断然不为！互联网世界舆情沸反盈天，他依然秉持一贯的清醒与理性，绝不人云亦云。他相信“世界自有其原则”，事实总归胜于雄辩，真相早晚大白于天下。
⑿明末散文家张岱以为：“人无癖不可与交，以其无深情也；人无痴不可与交，以其无真气也。” “正常人”比较随性率直，也有脾气，癖好。三五好友相聚，言语交锋间，“正常人”亦可能得罪朋友，但他绝无坏友之心。
⒀“正常人”是个性之人，坦荡之人，真诚之人，重情之人，理性之人，有癖之人，可交之人，是身心健康、心智健全之人！
⒁做人要做“正常人”。上梁者“正常”，下梁者自然不歪；为人父母者“正常”，孩子自然快乐健康；芸芸众生，倘若皆为“正常人”，社会自然风清气顺，一派祥和！
1.下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
A.文章从批评网络现象起笔，用名言引出文章的论题继而提出全文的中心论点：做人要做“正常人”。
B.文中的“正常人”，是指时时处处平平常常、普普通通的大众化的人。
C.在作者看来，“正常人”就是真实的、懂得取舍的、有做人底线的最好的自己。
D.文章结尾强调做“正常人”具有深远的社会意义。
2.下列不能用来证明文章“做人要做‘正常人’”的观点的一项是（ ）
A.杨荫杭做官时，一显赫军阀打了胜仗入京，一些官员和土绅联名在报纸上刊登欢迎词，并未征得杨荫杭同意就将其名字列入，他知晓后立即发报声明他并没有欢迎之意。
B.在兰考县委书记任上，焦裕禄曾起草过一个《干部十不准》，这既是焦裕禄坚持原则、廉洁自律的生动写照，也是他为干部规定的行为“底线”。
C.爱迪生从小爱问为什么，她的母亲耐心培养和引导，鼓励他进行科学实验，他虽然只在学校读了几年书，但却做出许多伟大的发明，为人类社会的发展做出了极大的贡献。
D.贾平凹当年被下放农村劳动割猪草，别人松松垮垮装一筐交任务，他却对自己要求高，不让别人说自己不实在，每次装一会儿草就用脚踩一踩，好让筐里的草更瓷实。
3.结合选文，谈谈如何成为文中所说的“正常人”。
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李生论善学者
王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还①走。居五日，李生故②寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者从，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去，几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌③，盍改之乎？不然迨年事蹉跎虽欲改励恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”
（注释）①还：同“旋”，掉转身。②故：特意。③厌：满足
1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A.夫善学者不耻下问/以大易小，甚善
B.或谓君不善学/或遇其叱咄
C.王生益愠，不应而还走/益慕圣贤之道
D.李生故寻王生/以君为长者，故不措意也
2.请用三条“/”给文中划线的句子断句。
不 然 迨 年 事 蹉 跎 虽 欲 改 励 恐 不 及 矣！
3.李生认为怎样才是“善学者”（用原文）?结合生活谈谈我们如何做一个善学者。
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湖心亭看雪
张岱
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
1.解释下列加点词语在句子中的意思。
（1）湖中人鸟声俱绝（_________） （2）客此（_________） （3）及下船（_________）
2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
（2）莫说相公痴，更有痴似相公者！
3.下列对选文分析、理解不恰当的一项是（ ）
A.“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”一句，写出了路无行人、天无飞鸟、天寒地冻、万籁俱寂的意境。
B.“独往湖心亭看雪”一句中“独”字，映衬出环境的幽静、空旷，表现了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式，也暗示作者的“痴”，为下文作伏笔。
C.作者以舟子的喃喃之语来收束全文，画龙点睛，深化意境。对此迷人雪境，“痴”情人不只“我”一个，这也是一种巧妙的侧面烘托。
D.《湖心亭看雪》是张岱的代表作，写于明王朝灭亡以后，作者直抒胸臆，将自己对故国往事的怀恋融入了山水小品。
综合实践。
下面是一段关于“为什么要阅读经典”的文字，请概括出经典作品的四种功能。（每点不超过六个字）
今天，我们为什么要阅读经典作品？仰望夜空，你吟出“露从今夜白，月是故乡明”，流淌一份乡情；送别友人，你脱口而出“海内存知己，天涯若比邻”，传递一份旷达。这份对经典之美的体悟，融入我们的基因里。更何况，作为一个中国人，如果你不想抛弃自己的民族文化传统，那么阅读代表传统文化的典范性文本，是继承传统的一种极佳方式。但其意义又不止于传承，就个人而言，阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡染的过程。受文化濡染比较多的人和受濡染比较少的人，其气质是截然不同的。当很多人都发生气质的变化，一个时代的社会风气就会随之发生变化。
答：①__________ ②_________ ③__________ ④___________
下列对病句的修改不正确的一项是（ ）
A.继美国、法国和荷兰之后，我国成为第四个拥有“生物航油”研发自主技术的国家。（把“第四个”放在“成为”前面）
B.为了提高同学们的语文素养，我校团委今年积极开展了“读经典作品、建书香校园”。（句子最后加“的活动”）
C.上下几千年，知名的书法家很多，但谁也不能否认，王羲之不是继往开来的宗师。（把“不是”改为“是”）
D.有家长为自己的孩子购置了多功能电话手表，是一种可以双向通话，能准确定位，并具有防水功能的电子设备。（把“购置了”改为“购置的”）
下列句子中加点词语使用不恰当的一项是（ ）
A.在新经济领域内，企业可持续发展的唯一出路是提高自身的核心技术竞争力，而不能一味寄希望于投资并购，倘若竞争力低下，再多并购也是惘然。
B.她总是希望和别人比品牌、比档次，这种攀比心理把她害得很苦。
C.只不过短短十多分钟的谈话，却使林静顿开茅塞。
D.有自己解决不了的问题，千万不要死抠或置之不理，找老师为你解答吧！
