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（材料一）
我县旅游集散中心投运 助推全域旅游发展
苍南新闻网9月19日讯 经过近半年的紧张筹备，苍南旅游集散中心将于明天正式投入运营。该集散中心毗邻苍南高铁站，地理区位优越、交通换乘便捷，它将有力扩大我县旅游市场，为我县全域旅游发展提供全方位的旅游服务保障。
另悉，今后我县将根据全域旅游发展规划，借助高铁、高速等交通便利条件，通过5年时间，着力在桥墩、矾山、金乡等地设立5个乡镇旅游集散中心，以及7个景点旅游集散中心。
(选自2017年9月20日 《苍南日报》）
（材料二）
温州商报2019年11月25日讯 玉苍山、碗窑、莒溪大峡谷……苍南境内玉苍山周边几大原本“集而不聚”的景区，正整合为一个整体的大景区。这意味着大玉苍山全域旅游景区已正式成型。
大玉苍山景区的范围涉及苍南县桥墩镇、莒溪镇、灵溪镇等辖区，总面积88平方公里，拥有玉苍山景区、莒溪景区、矴步头村、玉龙湖景区等景区景点，是苍南县发展全域旅游的核心旅游资源。其中，玉苍山为国家级森林公园，玉龙湖（碗窑）为首批中国历史文化传统村落、中国历史文化名村、3A级旅游景区，莒溪大峡谷则是正在开发的新景区。
“各景区景点原本各自为战，没有形成整体开发和发展，影响了游客的旅游体验。”苍南县旅投集团负责人介绍，苍南县将着手大玉苍山全域旅游的发展并创建5A级旅游景区，投资包含莒溪生态大峡谷开发、玉龙湖水上观光、碗窑怀古、森林童话王国、高山樱花园、观光小火车、石海索桥、旅游民宿等12个建设项目，并对景区配套设施进行提升。
大玉苍山（桥墩）旅游集散中心是浙江省省级重点产业项目，整合了桥墩、莒溪片区丰富的生态文化旅游资源，也是打造大玉苍山5A级旅游景区的主入口和集散地。该中心具备交通集散换乘、游客接待服务、旅游购物展销、景区管理等功能。
大玉苍山（桥墩）旅游集散中心投入运营后为玉苍山景区、碗窑古村落、莒溪大峡谷三大景区和周边乡村旅游景点提供旅游集散服务，成为苍南旅游全面发展的重要平台。
（有删改）
（材料三）
全域旅游其核心理念是旅游业不能单一发展或孤立发展，一个旅游目的地应充分合理规划利用本地旅游资源，并有效地和其他产业融合，迎合现代人慢生活、健康养生的消费需求，建设一个可吸引旅游者长时间逗留，产生较高消费，并能提高当地居民生活质量的旅游城镇。
但在全域旅游的实践中，也出现了一些认识和行为上的偏差:一是认为全域旅游就是“全面开花”，加大力度开发“大项目”；二是把“全域旅游”误当作一块“金字招牌”、一种荣誉，以为拿到了“示范区”的牌子就是“功成名就”；三是停留于一句口号、一般号召，在具体举措上却无章法、无所作为。这些，都偏离了“全域旅游”的本来意义和方向。深入推进全域旅游的实践必须正确认识“全域旅游”。
（链接材料）
（1）玉苍山古名“寿山”，传说此山是王母娘娘做寿的地方，众神仙每年向王母娘娘献宝祝寿，因而宝玉堆满山岗，整座山成了宝玉的仓库，故名“玉仓山”。又因满地苍翠，因此又改名为“玉苍山”。
玉苍山整个景区由“怪石、日出、云海”三大奇观构成，其中主要以怪石更为突出。使对玉苍胜景情有独钟者不禁发出“桂林山水甲天下，玉苍石海甲神州”的赞叹。
（2）碗窑村，由明末清初开始形成并一直保存至今的古老村落形态，至今已有600多年的历史。拥有300多间清初所建的民居极具特色，充分体现了先人在村落选址、院落布局、建筑构造、装饰技巧、制陶技术等方面的高超水平，这里还保留着原始制陶的古老生产方式，来到这里，一定要亲身体验一回纯手工的制陶工艺，感受老手艺人的匠心。
1.下列与文意相符合的一项是（ ）
A.我县根据全域旅游发展规划，已经设立5个乡镇旅游集散中心并投入使用。
B.大玉苍山景区的范围广，拥有玉苍山国家级5A景区、莒溪景区、矴步头村、玉龙湖3A景区等景点，是苍南县发展全域旅游的核心旅游资源。
C.大玉苍山旅游集散及公共服务中心是浙江省省级重点产业项目。具备交通集散换乘、游客接待服务、旅游购物展销、景区管理等功能。
D.大玉苍山（桥墩）旅游集散中心投入运营后，能为苍南县各大景区和周边乡村旅游景点提供旅游集散服务。
2.下面是小语、小文、小玲对这三则消息的讨论，请根据你的理解，补全对话。
小语：我把这三则消息内容复制到电脑的时候，不小心把第二则消息的标题遗漏了，该怎么办呢？
小文：这个简单。消息标题是对主要内容的准确概括，我们可以根据导语找到主要信息。
小玲：是的，据此我们给第二则消息加上这样的标题：____________
3.对于开展苍南全域旅游，以下两位学生产生了不同的看法。你赞同谁的？为什么？请结合以上相关材料，谈谈你的看法。
小语：我们苍南全域旅游的发展，应该向前看，要加大开发力度、挖掘本地资源，促进消费增长。
小文：我们苍南全域旅游的发展，应该注重独特、合理的开发，并传播其文化和精神价值！
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我的母亲
丰子恺
①母亲生前没有摄取坐像的照片，但这姿态清楚地摄入在我脑海中的底片上，不过没有晒出。现在就用笔墨代替显影液和定影液，把我母亲的坐像晒出来吧：
②我的母亲坐在我家老屋的西北角里的八仙椅子上，眼睛里发出严肃的光辉，口角上表出慈爱的笑容。
③老屋的西北角里的八仙椅子，是母亲的老位子。从我小时候直到她逝世前数月，母亲空下来总是坐在这把椅子上，这是很不舒服的一个座位。母亲为什么老是坐在这样不舒服的椅子里呢？因为这位子在我家中最为冲要。母亲坐在这位子里可以顾到灶上，又可以顾到店里。母亲为要兼顾内外，便顾不到座位的安稳不安稳，便利不便利，卫生不卫生，和清静不清静了。
④我四岁时，父亲中了举人，同年祖母逝世，父亲丁艰在家，郁郁不乐，以诗酒自娱，不管家事，丁艰终而科举废，父亲就从此隐遁。这期间家事店事，内外都归母亲一个兼理。我从书堂出来，照例走向坐在西北角里的椅子上的母亲的身边，向她讨点东西吃。母亲口角上表出亲爱的笑容，伸手除下挂在椅子头顶的“饿杀猫篮”，拿起饼饵给我吃；同时眼睛里发出严肃的光辉，给我几句勉励。
⑤我九岁的时候，父亲遗下了母亲和我们姐弟六人，薄田数亩和染坊店一间而逝世。我家内外一切责任全部归母亲负担。此后她坐在那椅子上的时间愈加多了。工人们常来坐在里面的凳子上，同母亲谈家事；店伙们常来坐在外面的椅子上，同母亲谈店事；父亲的朋友和亲戚邻人常来坐在对面的椅子上，同母亲交涉或应酬。我从学堂里放假回家，又照例走向西北角椅子边，同母亲讨个铜板。有时这四班人同时来到，使得母亲招架不住，于是她用眼睛的严肃的光辉来命令，警戒，或交涉；同时又用了口角上的慈爱的笑容来劝勉，抚爱，或应酬。当时的我看惯了这种光景，以为母亲是天生成坐在这只椅子上的，而且天生成有四班人向她缠绕不清的。
⑥我十七岁离开母亲，到远方求学。临行的时候，母亲眼睛里发出严肃的光辉，诫我待人接物求学立身的大道；口角上表出慈爱的笑容，关照我起居饮食一切的细事。她给我准备学费，她给我置备行李，她给我制一罐猪油炒米粉，放在我的网篮里；她给我做一个小线板，上面插两只引线放在我的箱子里，然后送我出门。放假归来的时候，我一进店门，就望见母亲坐在西北角里的八仙椅子上。她欢迎我归家，口角上表了慈爱的笑容，她探问我的学业，眼睛里发出严肃的光辉。晚上她亲自上灶，烧些我所爱吃的菜蔬给我吃，灯下她详询我的学校生活，加以勉励，教训，或责备。
⑦我廿二岁毕业后，赴远方服务，不克依居母亲膝下，唯假期归省。每次归家，依然看见母亲坐在西北角里的椅子上，眼睛里发出严肃的光辉，口角上表现出慈爱的笑容。她像贤主一般招待我，又像良师一般教训我。
⑧我三十岁时，弃职归家，读书著述奉母，母亲还是每天坐在西北角里的八仙椅子上，眼睛里发出严肃的光辉，口角上表出慈爱的笑容。只是她的头发已由灰白渐渐转成银白了。
⑨我三十三岁时，母亲逝世。我家老屋西北角里的八仙椅子上，从此不再有我母亲坐着了。然而每逢看见这只椅子的时候，脑际一定浮出母亲的坐像——眼睛里发了严肃的光辉，口角上表出慈爱的笑容。她是我的母亲，同时又是我的父亲。她以一身任严父兼慈母之职而训诲我抚养我，我从呱呱坠地的时候直到三十三岁，不，直到现在。陶渊明诗云：“昔闻长者言，掩耳每不喜。”我也犯这个毛病；我曾经全部接受了母亲的慈爱，但不会全部接受她的训诲。所以现在我每次想象中瞻望母亲的坐像，对于她口角上的慈爱的笑容觉得十分感谢，对于她眼睛里的严肃的光辉，觉得十分恐惧。这光辉每次给我以深刻的警惕和有力的勉励。
（内容梳理）
1.回忆性散文具有通过典型事例刻画人物的特点。选文《我的母亲》中，丰子恺借助多件平凡小事，表现母亲生活的艰辛不易。请依据文章内容，完成下面表格。
典型事例 | 母亲形象 |
1.母亲常坐在八仙椅子上同店伙计谈事。 | ③_____________ |
2.①__________________ | |
3.②__________________ |
（语言表达）
2.小语同学很喜欢本文质朴的语言，选取了第⑨段划线部分的文字，决定在晨读时与同学们分享这份真挚的情感。请根据自己的理解，帮助小语给画线句确定“重音”，并结合语境，说说你为什么这样处理。
我家老屋西北角里的八仙椅子上，从此不再有我母亲坐着了。
（写法赏析）
3.在期末复习时，小文发现八上第二、四单元都涉及到散文，且类型多样。于是，她以思维导图的形式对这块内容进行整理。请你帮小文完成下面的思维导图。
（联读拓展）
4.根据以下对话，结合丰子恺的《我的母亲》与艾芙·居里的《美丽的颜色》两文中的具体内容，阐述你对划线句的理解。
与同学们分享完情真意切的文字，小语与小文就《我的母亲》与《美丽的颜色》两文的真实性特点展开了讨论：
小语：《我的母亲》中，丰子恺记述了自己从小到母亲逝世这段时间里与母亲的一些生活琐事。内容真实，情感真挚。
小文：如你所述，回忆性散文强调内容真实；而传记更是要符合历史事实，所谓“给史家做材料”。那么，这是否意味着这两种文体就不允许任何想象呢？
小语：并非如此，回忆性散文可以在情感真实的基础上，传记在事件真实的基础上，可进行适当的细节想象，更好地揭示人物思想与性格，表达作者的情感。
海明威笔下的老人圣地亚哥曾说：“一个人可以被消灭，但不能给打败”。埃德加﹒斯诺的纪实作品里也有许多这样的硬汉形象。请联系链接材料，结合《老人与海》和《红星照耀中国》两篇作品中人物的具体事迹，理解他们的英雄精神。
（链接材料）“冒险、探索、发现、勇气和胆怯、胜利和狂喜、艰难困苦、英勇牺牲、忠心耿耿，这些千千万万青年人的经久不衰的热情，始终如一的希望，令人惊诧的革命乐观情绪，像一把火焰，贯穿着这一切，他们无论在人力面前，或者在大自然面前，上帝面前，死亡面前，都绝不承认失败。”
——埃德加﹒斯诺《红星照耀中国》
读完《昆虫记》，小语惊叹于法布尔独特的研究方法：以野外观察法研究自然界中的生灵。请你完成以下任务，与小语一起跟着法布尔学观察，体会其科研精神。
研究方法 | 具体事件 | 科研精神 |
观察法 | 1.趴在地上观察蚂蚁搬死苍蝇，一连看了四个小时。 |
②______ |
2.①_________。 | ||
3.趴在石头上观察昆虫一整天。 |
选出加点字意思相同的一项是（ ）
A.劳其筋骨 上自劳军 B.虽乘奔御风 猛浪若奔
C.岂不诚大丈夫 帝感其诚 D.河曲智叟亡以应 国恒亡
古诗文名句积累。
(1)采菊东篱下，_____________。（陶渊明《饮酒》）
(2)衣带渐宽终不悔,_____________。（柳永《蝶恋花》）
(3)_____________。风休住，蓬舟吹取三山去！（李清照《渔家傲》）
(4)子曰：“君子坦荡荡，____________。”（《论语·述而》
(5)山水是中国古代文人生命的一部分。在游山玩水中，他们向外发现景物之趣，生活之美；向内发现自我，滋养生命。早春时节，看着廊下的燕子衔泥筑巢，听着窗外树枝间清脆的莺啼，白居易写下“①____________ ，____________”的不朽诗句。李白《渡荆门送别》一诗中，“②____________，____________”二句化静为动，以雄健的笔力，展示了山水的壮阔之美。吴均在《与朱元思书》中以“鸢飞戾天者，望峰息心，③____________ ，_____________”来劝友人放下争夺名利之心，忘情于天地大美中。
