Question

阅读下面文言语段，完成下面小题。

（甲）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？

（节选自《岳阳楼记》）

（乙）庆历三年，轼始总角^①，入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生^②。轼从旁窥观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人者何人也。先生日：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶？则不敢知；若亦人耳，何为其不可？”先生奇轼言，尽以告之。且曰：“韩、范、富、欧阳^③，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。

嘉佑二年，始举进士至京师，则范公殁^④。既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。”呜呼！公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传。

（选自苏轼《范文正公文集叙》）

（注）①总角：儿童将头发梳成左右两条辫子。②乡先生：乡里的私塾先生。③韩、范、富、欧阳：分别指韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修。④殁：去世。

1.解释下列文言句中加点词。

（1）或异二者之为  为______    （2）然则何时而乐耶   然则 ___

（3）先生奇轼言    奇______    （4）恨子不识范文正公 恨   ___

2.下列加点“以”与“不以物喜”中的“以”意义、用法相同的一项是

A.生物之以息相吹也 B.扶苏以数谏故

C.醒能述以文者 D.固以怪之矣

3.翻译下列句子。

（1）微斯人，吾谁与归？

（2）是岁登第，始见知于欧阳公。

4.范仲淹曾任泰州西溪盐仓监，请结合（甲）文内容和相关事迹谈谈你对乙文中“公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传”的理解。

Answer

1. （1）思想感情 （2）这样，那么 （3）以……为奇，对……感到奇怪 （4）遗憾

2.B

3.（1）（如果）没有这种人，我同谁一道呢?

(2)这一年考中了，才被欧阳公所赏识。

4.甲文中范仲淹表达了向古仁人学习，与古仁人同道。保持“不以物喜，不以己悲”旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。这两句名言情操高尚，感人至深，千百年来成为许多仁人志士的精神准则，《岳阳楼记》也据此千古传诵。历史上，范仲淹忧国忧民，为官政绩卓著。他任泰州西溪盐仓监期间，旧海堤年久失修，多处溃决，海潮倒灌，淹没良田、毁坏盐灶，人民苦难深重。于是范仲淹上书朝廷，痛陈海堤利害，并负责重修捍海堰，世人感念其公德，把修好的捍海堰称为范公堤。可见“公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传”。（意思一致即可）

【解析】

1.理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“为”指的是“思想感情”；“恨”是古今异义词，“遗憾”的意思。

2.此题考查常见文言虚词在文中的意义。

题目中的“不以物喜”中的“以”是“因为”。

A. 生物之以息相吹也（凭借）；

B. 扶苏以数谏故（因为）；

C. 醒能述以文者（用）；

D. 固以怪之矣（已经）。

故选B。

3.本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。

（1）句中的“微（如果没有）、斯（这）、归（归依）”几个是重点词，注意句式的倒装。

（2）句中的“是（这）、登第（考中选士）、始（才）、于（表被动）”几个是重点词。

4.考查对重点语句的理解和人物形象的分析。乙文中“公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传”的意思是：范文正公的功德，不需要靠文章显扬，他的文章也不需要靠序而留传。从甲文看，范仲淹拥有“不以物喜，不以己悲”旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。从他做官的经历看，范仲淹始终坚持这一理想，心系天下，忧国忧民。如：天禧五年(1021年)，范仲淹调任泰州西溪盐仓监，负责监督淮盐贮运及转销。西溪濒临黄海之滨，唐时李承修筑的旧海堤因年久失修，多处溃决，海潮倒灌、卤水充斥，淹没良田、毁坏盐灶，人民苦难深重。于是范仲淹上书江淮漕运张纶，痛陈海堤利害，建议沿海筑堤，重修捍海堰。再如：天圣五年(1027年)，范仲淹为母守丧，居南京应天府(今商丘)。时晏殊为南京留守、知应天府，闻范仲淹有才名，就邀请他到府学任职，执掌应天书院教席。范仲淹主持教务期间，勤勉督学、以身示教、创导时事政论，每当谈论天下大事，辄奋不顾身、慷慨陈词，当时士大夫矫正世风、严以律己、崇尚品德的节操，即由范仲淹倡导开始，书院学风亦为之焕然一新，范仲淹声誉日隆。所有这些都能表明“公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传”。