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阅读下面的文章,回答下列小题。 匠心 杨一凡 ①穆爷爷是镇上的木匠。听说他从小便...

阅读下面的文章,回答下列小题。

匠心

杨一凡

①穆爷爷是镇上的木匠。听说他从小便没了父母,被一个好心的木雕师傅养大。木雕师傅本是紫禁城里头修缮宫殿的匠人,几经辗转流落到了这穷乡僻壤的地方。他刻刀下的凤凰漂亮得像是要飞起来一样。穆爷爷承袭了他的手艺,木雕水平出神入化。无奈战乱年代无人欣赏木雕,他便转了行,做了个普通的木匠,平日里干些简单的木工活计。

②穆爷爷住在镇外的一座废园子里,废园已有好些年头了,其间换了数任主人,最终荒芜破落至今。别人都不懂为什么穆爷爷要住在这么个坍塌了大半的地方。只有我明白,穆爷爷是为了这园子里的木雕。

③穆爷爷时常在园子里抚摸着那些染上尘埃、疲惫不堪的雕花,就像很多年前那位木雕师傅所做的那样。木雕师傅在这园子里叹惋了半辈子,最终也未能见到它焕然一新的模样。听闻这位老人临终时还拉着穆爷爷的手嘱咐,游廊的花窗该如何开,亭子的匾额该如何修复。末了说:“老头子我这一辈子,最遗憾的就是看着那帮洋鬼子打了进来,毁了老祖宗留下来的东西。当年我没出息,自个儿跑出了京。老天爷发善心,让我到了这儿,安安稳稳活了几十年。可我这心里头难受啊!小穆啊,老头子有私心,舍不得这门手艺跟着我埋进土里。你把那园子修修好,就当是圆了老头子的一个梦。”

④我不懂那是怎样深重的愧怍和念想。我时常觉得,穆爷爷做木匠,不过是为了让自己活下去,而活下去,则是为了修复那些木雕。

⑤我清晰地记得那个看见过千百回的画面:旧屋,木凳,暖阳。穆爷爷眉头紧锁伏在案上,他似乎听到了那些花鸟的不甘,不甘湮没灰尘,如秋虫敛鞘翅,在枯叶下瑟瑟忍冬。于是,他布满皱褶的手一丝不乱地刻下起死回生的诏令。他的脚边堆满木屑,空气里有陈旧却不曾霉变的木香。好像一个世界的种子就在那把刻刀下,破土成芽。

⑥时光荏苒,岁月静默。穆爷爷一天天地变老。他的腰杆不再挺直,一头白发如废园里的荒草,整个人犹如一枚失水皱缩的橘核。那双眼睛染上一点点浑浊,目光却依然专注而执着。

⑦他开始加快了修复木雕的速度。以往我去时,还能见他在做着不知哪家的木凳,现在却已渐渐看不到了。他一心扑在了他的木雕上。他以肉眼可见的速度在消瘦着,好像把所有的气血都注入了刻刀。但我没有试图阻止穆爷爷的废寝忘食。那样的专注,仿佛最轻微的扰动都是一种罪过。

⑧我隐隐约约地感觉到,有什么事要发生了。

⑨那一日,我到废园时,静寂的园子里隐有人声。我并没有进去,而是转了个弯,去了废园一个偏僻的角落。那里有一座小亭,四根红木柱子上游龙蜿蜒,昂首奋飞,栩栩如生。昨日我来时,穆爷爷指着那条失了双眼的游龙,道:“这是园里最后一处需要修复的地方了,”语调兴奋如孩童。“了却这桩心愿,我也能安心地入土了。”谁料一语成谶。

⑩那以后我再未去过废园。不,现在它已不叫废园了。省城来的专家见到它后如获至宝,听闻修复它的老人业已过世,又是好一阵扼腕叹息。废园的名字被从古籍中翻了出来。它叫匠园。木匠的匠,工匠的匠。镇上的几个老人一拍脑袋,笑叹道:“我说老穆怎么总守着那个园子呢。你还记得不,他单名一个匠字啊!”

⑪穆匠。木匠。匠园。

(选自《光明日报》2018年3月9日16版,有删改)

1.根据提示,将小说情节补充完整。

______→穆爷爷秉承了木雕师傅的遗愿,专注而执着地修复园子里的木雕→②______被穆爷爷修复的废园受到专家重视,并命名为“匠园”

2.从修辞角度赏析文中第⑥段画横线的句子。

他的腰杆不再挺直,一头白发如废园里的荒草,整个人犹如一枚失水皱缩的橘核。

3.请简要分析第⑧段在文中的作用。

4.“目前,中国正迎头赶上世界制造强国。要成功实现中国制造2025目标,就必须在全社会大力弘扬‘工匠精神’为核心的职业精神。”请结合本文内容,说说你对“工匠精神”的理解。

 

1. ①穆爷爷从小被木雕师傅收养,并承得手艺。 ②穆爷爷修复好了园子,安心死去。 2.运用比喻的修辞,把白发比作荒草,整个人比作失水皱缩的橘核,生动传神地塑造了穆爷爷渐渐衰老的形象。 3.承上启下,推动故事情节的发展。承接上文穆爷爷加快修复速度,日渐消瘦,“我”担忧却又不忍打扰,引出穆爷爷修复园子安心死去这一情节。 4.穆爷爷终其一生,传承木雕师傅的手艺和遗志,在别人认为的废园里一心修复木雕,用自己的刻刀赋予老祖宗留下来的东西新的生命,他的废寝忘食,他的专注,正是“工匠精神”的体现。(“工匠精神”的基本内涵包括敬业、精益、专注、创新等,结合本文,可从穆爷爷的专注执着,精益求精来谈,言之有理即可) 【解析】 1.要求学生仔细阅读小说,从整体上把握小说的脉络。要注意时间地点人物以及故事的开端、经过、高潮等。概括要全面,语言要简洁。即:第一处结合第①段内容概括得出:写穆爷爷从小被木雕师傅收养,并承得手艺;第②至⑦段内容概括得出:穆爷爷为了完成木雕师傅的遗愿,专注而执着地修复园子里的木雕;第②处结合第⑧至⑨段内容概括得出:写穆爷爷修复好了园子,安心死去;第⑩⑪段:穆爷爷修复的废园受到专家重视,并命名为“匠园”。 2.要求学生掌握常用的修辞方法及作用。结合语境首先写出修辞方法,然后写出表达效果和体现的情感。结合“他的腰杆不再挺直,一头白发如废园里的荒草,整个人犹如一枚失水皱缩的橘核”分析,采用了比喻的修辞方法,“白发”如“荒草”,“整个人”如“失水皱缩的橘核”,将穆爷爷渐渐衰老的样子刻画得具体形象。 3.要求学生掌握中间段落的一般作用。承上启下(概括上文某一内容,引起对下文的什么内容的叙写);总结上文;为下文埋下伏笔;为下文做铺垫、蓄势等。结合“他以肉眼可见的速度在消瘦着,好像把所有的气血都注入了刻刀。但我没有试图阻止穆爷爷的废寝忘食。那样的专注,仿佛最轻微的扰动都是一种罪过。”分析,第⑧段承接上文,结合“‘这是园里最后一处需要修复的地方了,’语调兴奋如孩童。‘了却这桩心愿,我也能安心地入土了。’”分析,“有什么事要发生了”引出下文完成修复后去世的情节。故第八段具有承上启下的作用。 4.开放性题目。要求学生在理解课文内容的基础上,结合自己掌握的有关“工匠精神”的内容来阐述。注意要围绕着“在当下社会中的意义”。本文主要写木匠穆爷爷秉承师傅遗志,倾其一生修复一处毁于战火的园林中的木雕,使其恢复原貌,大放光彩。表现了穆爷爷具有高超的技艺,对艺术精益求精;淡泊名利,为艺术奉献终生;具有家国情怀,注重传承和发扬;重诺守信。注意要围绕着“在当下社会中的意义”言之有理即可。
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补出下列句子中的空缺部分。

________,铜雀春深锁二乔。(杜牧《赤壁》)

②角声满天秋色里,________。(李贺《雁门太守行》)

________,望峰息心。(吴均《与朱元思书》)

________,半竿斜日旧关城。(纳兰性德《浣溪沙》)

⑤杜甫的《月夜忆舍弟》借明月抒发思乡怀人之情的诗句是________________

 

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阅读下面的古诗,完成下列小题。

春思二首(其一)

贾 至

草色青青柳色黄,

桃花历乱李花香。

东风不为吹愁去,

春日偏能惹恨长。

(注释)①贾至:唐代洛阳人。这首诗是他在被贬为岳州司马时所写。②历乱:烂漫

1.本诗前两句描写的景物有哪些?通过对它们的描写,体现出春天什么特点?

2.赏析“春日偏能惹恨长”中“惹”字的妙处。

 

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阅读下面的文言文,完成下列小题。

(甲)舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

(节选自《孟子》)

(乙)当今天下之病,臣请譬诸病者:其安时调养适宜,固不病矣;病在皮肤,医者能早去之,病且安矣。此二者皆已不及,而病在支体,若得良医,可速愈也。天下之病,势已如是,于可医之时,陛下又选任良医,倘信任不疑,听其施设,非徒愈病,又致民于寿。

若于此时,使良医不得尽其术,则天下之病愈深。愿陛下拔贤材,收众策,不惮改作,以成大功,天下幸甚幸甚!

(选自蔡襄奏折《乞用韩琦、范仲淹》,有删改)

(注释)①支:通“肢”。②使:假使。③乞:乞求,请求。④韩琦:北宋政治家,名将。

1.下列句子中加点词语的解释,不正确的一项的是(  )

A.愈病(只,仅仅) B.入则无法家士(“”通“弼”,辅佐)

C.傅说于版筑之间(被任用) D.改作((怕,畏惧)

2.下列句子中加点“而”字的意义和用法与例句相同的是(  )

例句:困于心,衡于虑,后作。

A.望之蔚然深秀者。 B.乃记之去。

C.不胜者。 D.时时间进。

3.翻译文中划线句子。

然后知生于忧患而死于安乐也。

4.请用选文中的句子填空。

(1)甲文中孟子认为人才是在艰苦环境中造就的,所以说“______”,有了这样的磨炼,才能“动心忍性,曾益其所不能”。

(2)乙文作者认为“天下之病愈深”的原因是“______”。

5.甲、乙两文都论述了治理国家的问题,它们的观点分别是什么?在人才的问题上,他们的看法又有何相同之处?

 

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下列说法不正确的一项是(  )

A.《小石潭记》《醉翁亭记》均是我国古代文学游记类作品的经典之作,其作者都在“唐宋八大家”之列。

B.英国作家凡尔纳自幼热爱海洋,向往远航探险。正是由于凡尔纳无限的好奇心和丰富的想象力,《海底两万里》才得以呈现在读者面前。

C.唐诗、宋词、元曲是我国古代诗歌史上的三大高峰。唐有大小李杜,宋有豪放派代表“苏辛”,元有四大家。

D.《傅雷家书》首先强调的是如何做人的问题。傅雷教导儿子:待人要谦虚,做事要严谨,礼仪要得体;要有国家民族的荣辱感;要有艺术、人格的尊严。

 

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