阅读下面的文章，回答下列小题。
论“生活品质”
林清玄
①有好多人讲生活品质，他们认为花的钱多，花得起钱就是生活品质了。
②于是，有愈来愈多的人，在吃饭时一掷万金，在置衣时一掷万金，拼命地挥霍金钱，当我们问他为什么要如此时，他的答案理直气壮—“为了追求生活品质！为了讲究生活品质！”
③生活？品质？这两样东西到底意味着什么呢？如果说有钱能满足许多的物质条件就叫生活品质，是不是所有的富人都有生活品质，而穷人就没有生活品质呢？
④如果说受教育就会有生活品质，是不是所有的大学生都有生活品质，而没有受过教育的人就没有生活品质呢？
⑤如果说都市人有生活品质，是不是乡下人就没有生活品质呢？是不是所有的都市人都有生活品质呢？
⑥答案都是否定的，可见生活品质从不是某一阶层、某一地区，甚至某一时代的专利。古人也可以有生活品质，穷人、乡下人、工匠、农夫都可以有生活品质。因为，生活品质是一种求好的精神，是在一个有限的条件下寻求该条件最好的风格与方式。工匠把一张桌子、一把椅子做到最完善而无懈可击的地步，是生活品质。农夫把稻田中的稻子种到取得最好的收成，是生活品质。穷人要买一个馒头果腹，知道同样的五块钱在何处可以买到最好品质的馒头，是生活品质。家庭主妇买一块豆腐，花最便宜的钱买到最好吃的豆腐，是生活品质。整个社会都摒弃那不良的东西，寻求最好的可能，这个社会就有生活品质了。因此，我们对生活品质最大的忧虑，不是小部分人的品味不良，是大部分人失去求好的精神了。
⑦在一个失去求好精神的社会里，往往使人误以为摆阔、奢靡、消费就是生活品质，逐渐失去了生活品质的实相，进而使人失去对生活品质的判断力，只去追逐名牌，用有名的香水、服装、皮鞋以至名建筑师盖的房子，来肯定自我的生活品质，这就是现代社会名牌泛滥的原因。
⑧有钱人从头到脚，从房子到汽车，从音响到电视，用的都是名牌，那些名牌多得让人忘记了自己的名字。一般人欣羡之余，心生卑屈，以为那是生活品质，于是想尽方法不择手段去追求，甚至弄到心力交瘁的地步。难道看不见被警察抓到的大流氓等，他们也戴劳力士，开进口车，全身也都是名牌吗？
⑨真正的生活品质，是回到自我，清楚衡量自己的能力与条件，在有限的条件下追求最好的事物与生活。再进一步，生活品质是因长久培养了求好的精神，因而有自信、有丰富的内心世界：在外，用敏感直觉找到生活中最好的东西；在内，虽居陋室却依然能创造愉快多元的心灵空间。
⑩生活品质就是如此简单：这不是从与别人比较中得来的，而是自己人格与风格求好精神的表现。
1.选文的中心论点是什么？
2.简要概括全文的论证思路。
3.全文运用最多的是举例论证的论证方法，请举例说明运用这种论证方法的好处。
4.在生活品味方面，我国古代许多文人堪称典范。请举出一例，并举出他的诗文加以证明。
阅读下面的文章，回答下列小题。
匠心
杨一凡
①穆爷爷是镇上的木匠。听说他从小便没了父母，被一个好心的木雕师傅养大。木雕师傅本是紫禁城里头修缮宫殿的匠人，几经辗转流落到了这穷乡僻壤的地方。他刻刀下的凤凰漂亮得像是要飞起来一样。穆爷爷承袭了他的手艺，木雕水平出神入化。无奈战乱年代无人欣赏木雕，他便转了行，做了个普通的木匠，平日里干些简单的木工活计。
②穆爷爷住在镇外的一座废园子里，废园已有好些年头了，其间换了数任主人，最终荒芜破落至今。别人都不懂为什么穆爷爷要住在这么个坍塌了大半的地方。只有我明白，穆爷爷是为了这园子里的木雕。
③穆爷爷时常在园子里抚摸着那些染上尘埃、疲惫不堪的雕花，就像很多年前那位木雕师傅所做的那样。木雕师傅在这园子里叹惋了半辈子，最终也未能见到它焕然一新的模样。听闻这位老人临终时还拉着穆爷爷的手嘱咐，游廊的花窗该如何开，亭子的匾额该如何修复。末了说：“老头子我这一辈子，最遗憾的就是看着那帮洋鬼子打了进来，毁了老祖宗留下来的东西。当年我没出息，自个儿跑出了京。老天爷发善心，让我到了这儿，安安稳稳活了几十年。可我这心里头难受啊！小穆啊，老头子有私心，舍不得这门手艺跟着我埋进土里。你把那园子修修好，就当是圆了老头子的一个梦。”
④我不懂那是怎样深重的愧怍和念想。我时常觉得，穆爷爷做木匠，不过是为了让自己活下去，而活下去，则是为了修复那些木雕。
⑤我清晰地记得那个看见过千百回的画面：旧屋，木凳，暖阳。穆爷爷眉头紧锁伏在案上，他似乎听到了那些花鸟的不甘，不甘湮没灰尘，如秋虫敛鞘翅，在枯叶下瑟瑟忍冬。于是，他布满皱褶的手一丝不乱地刻下起死回生的诏令。他的脚边堆满木屑，空气里有陈旧却不曾霉变的木香。好像一个世界的种子就在那把刻刀下，破土成芽。
⑥时光荏苒，岁月静默。穆爷爷一天天地变老。他的腰杆不再挺直，一头白发如废园里的荒草，整个人犹如一枚失水皱缩的橘核。那双眼睛染上一点点浑浊，目光却依然专注而执着。
⑦他开始加快了修复木雕的速度。以往我去时，还能见他在做着不知哪家的木凳，现在却已渐渐看不到了。他一心扑在了他的木雕上。他以肉眼可见的速度在消瘦着，好像把所有的气血都注入了刻刀。但我没有试图阻止穆爷爷的废寝忘食。那样的专注，仿佛最轻微的扰动都是一种罪过。
⑧我隐隐约约地感觉到，有什么事要发生了。
⑨那一日，我到废园时，静寂的园子里隐有人声。我并没有进去，而是转了个弯，去了废园一个偏僻的角落。那里有一座小亭，四根红木柱子上游龙蜿蜒，昂首奋飞，栩栩如生。昨日我来时，穆爷爷指着那条失了双眼的游龙，道：“这是园里最后一处需要修复的地方了，”语调兴奋如孩童。“了却这桩心愿，我也能安心地入土了。”谁料一语成谶。
⑩那以后我再未去过废园。不，现在它已不叫废园了。省城来的专家见到它后如获至宝，听闻修复它的老人业已过世，又是好一阵扼腕叹息。废园的名字被从古籍中翻了出来。它叫匠园。木匠的匠，工匠的匠。镇上的几个老人一拍脑袋，笑叹道：“我说老穆怎么总守着那个园子呢。你还记得不，他单名一个匠字啊！”
⑪穆匠。木匠。匠园。
（选自《光明日报》2018年3月9日16版，有删改）
1.根据提示，将小说情节补充完整。
①______→穆爷爷秉承了木雕师傅的遗愿，专注而执着地修复园子里的木雕→②______被穆爷爷修复的废园受到专家重视，并命名为“匠园”
2.从修辞角度赏析文中第⑥段画横线的句子。
他的腰杆不再挺直，一头白发如废园里的荒草，整个人犹如一枚失水皱缩的橘核。
3.请简要分析第⑧段在文中的作用。
4.“目前，中国正迎头赶上世界制造强国。要成功实现中国制造2025目标，就必须在全社会大力弘扬‘工匠精神’为核心的职业精神。”请结合本文内容，说说你对“工匠精神”的理解。
在社区组织的推进“全民阅读”活动中，你参与了部分工作。请阅读下面的材料，针对“智能时代，如何读书”这一话题，谈谈你的看法。
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补出下列句子中的空缺部分。
①________，铜雀春深锁二乔。（杜牧《赤壁》）
②角声满天秋色里，________。（李贺《雁门太守行》）
③________，望峰息心。（吴均《与朱元思书》）
④________，半竿斜日旧关城。（纳兰性德《浣溪沙》）
⑤杜甫的《月夜忆舍弟》借明月抒发思乡怀人之情的诗句是________，________。
阅读下面的古诗，完成下列小题。
春思二首(其一)
贾 至①
草色青青柳色黄，
桃花历乱②李花香。
东风不为吹愁去，
春日偏能惹恨长。
（注释）①贾至：唐代洛阳人。这首诗是他在被贬为岳州司马时所写。②历乱：烂漫
1.本诗前两句描写的景物有哪些？通过对它们的描写，体现出春天什么特点？
2.赏析“春日偏能惹恨长”中“惹”字的妙处。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（节选自《孟子》）
（乙）当今天下之病，臣请譬诸病者：其安时调养适宜，固不病矣；病在皮肤，医者能早去之，病且安矣。此二者皆已不及，而病在支①体，若得良医，可速愈也。天下之病，势已如是，于可医之时，陛下又选任良医，倘信任不疑，听其施设，非徒愈病，又致民于寿。
若于此时，使②良医不得尽其术，则天下之病愈深。愿陛下拔贤材，收众策，不惮改作，以成大功，天下幸甚幸甚！
（选自蔡襄奏折《乞③用韩琦④、范仲淹》，有删改）
（注释）①支：通“肢”。②使：假使。③乞：乞求，请求。④韩琦：北宋政治家，名将。
1.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项的是（ ）
A.非徒愈病（只，仅仅） B.入则无法家拂士（“拂”通“弼”，辅佐）
C.傅说举于版筑之间（被任用） D.不惮改作（（怕，畏惧）
2.下列句子中加点“而”字的意义和用法与例句相同的是（ ）
例句：困于心，衡于虑，而后作。
A.望之蔚然而深秀者。 B.乃记之而去。
C.然而不胜者。 D.时时而间进。
3.翻译文中划线句子。
然后知生于忧患而死于安乐也。
4.请用选文中的句子填空。
（1）甲文中孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以说“______”，有了这样的磨炼，才能“动心忍性，曾益其所不能”。
（2）乙文作者认为“天下之病愈深”的原因是“______”。
5.甲、乙两文都论述了治理国家的问题，它们的观点分别是什么？在人才的问题上，他们的看法又有何相同之处？
