阅读甲文《记承天寺夜游》和乙文《湖心亭看雪》，回答小题。
（甲文）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（乙文）崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟拥毳衣炉火独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
1.给加点字注音或解释字义
（1）注音：①怀民亦未寝（___________）②更（___________）定
（2）解释：①盖竹柏影也（___________）②客（___________）此
2.用现代汉语翻译下列句子。
（1）但少闲人如吾两人者耳。
（2）莫说相公痴，更有痴似相公者。
3.古游记大多较简。通常开篇交代时间、地点、人物、环境，中间写景，篇末感怀。甲乙两文也是如此，甲文强调“闲”，乙文着重“痴”，你是如何理解这“闲”与“痴”的？
古诗词阅读，完成下面小题
游山西村 （陆游）
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
1.这首诗围绕首联“_____”字写出村民待客准备的丰盛，突出表现了村民的_______
2.这首诗表达了作者怎样的思想感情？
古诗文默写
（1）_______________，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
（2）感时花溅泪，_______________。（杜甫《春望》）
（3）王维在《使至塞上》一诗中，用传神笔墨刻画出奇特壮美的塞外风光，被王国维赞为“千古壮观”的名句是：_______________，_______________。
（4）_______________，隔江犹唱后庭花。（杜牧《泊秦淮》）
（5）刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，借用自然景物变化，暗示社会发展，蕴含深刻哲理的名句是：_______________，_______________。
（6）不畏浮云遮望眼，_______________。（王安石《登飞来峰》）
（7）_______________，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）
（8）_______________，悠然见南山。（陶渊明《饮酒（其五）》
《三顾茅庐》有这样一段话：
于是三人乘马引从者往隆中。离草庐半里之外，玄德便下马步行，正遇诸葛均．玄德忙施礼，问曰：“令兄在庄否？”均曰：“昨暮方归。将军今日可与相见。”言罢，飘然自去。
（1）以上选文选自中国四大名著中的《_______》，作者是：__________。
（2）“令兄在庄否？”中的“令兄”指的是：_______________（填写人名）。
（3）历史上著名的“空城计”就是“令兄”演绎的，这体现了他________________的性格特征。
根据下列三则材料，完成题目。
（材料一）类似“脑残”“矮矬穷”这样不雅的词语，经由互联网传播，已经渗透进民众的日常生活里。随着手机、平板电脑等语言传播设备的普及，网民接受新词且被新词浸染的速度异常快。同传统媒体对新词有筛选和冷却的过程相比，新媒体则显得原始而粗放得多。
（摘自《光明日报》）
（材料二）作家池莉在接受采访时曾表示：“当一个耄耋老人、一个公务员、一个银行职员、一个汉绣的绣花徒，上来都称呼我为‘亲’时，我何止被惊呆，简直是崩溃。”
（摘自《文汇报》）
（材料三）2月21日为“国际母语日”，这个国际性纪念日旨在促进语言和文化的多样性。在各种新兴表达令人眼花缭乱、各种网络新词专横地横扫一切个人表达的当下，联合国教科文组织于1999年设立的这个节日，显得前瞻而又意义非凡。
（摘自《文汇报》）
（1）根据材料说说传统媒体少有不雅之词的原因。
（2）“点赞”一词现在使用频率极高。根据材料，指出这种表达的缺陷。
（3）在个人言论都有机会发表的今天，请你就如何维护汉语的纯洁性，对社会和个人各提一条建议。
结合语境补写句子，使其与前后构成语音连贯的排比句。
大自然给予我们许多的人生启示：蝉在枝头鸣叫，是为了唱响生命的赞歌；种子在土里静卧，是为了积蓄成长的力量；__________，____________________。
