家风，就是门风，它是一个家庭的传统和文化，班级近期要开展一次“优良家风我传承”综合性学习活动，请你参加并完成下列任务。
材料一：宗祠的大门上，经常可以看到“德泽源流远，家风世泽长”之类的对联；有的人家厅堂上挂有“忠厚传世”“勤俭持家”“忠孝廉洁”之类的牌匾。这些大多是一家或一族的祖训。
材料二：我应该感谢母亲，她教给我与困难作斗争的经验。我在家庭中已经饱尝艰苦，这使我在三十年的军事生活和革命生活中再没感到过困难，没被困难吓倒。母亲又给我一个强健的身体，一个勤劳的习惯，使我从来没感到过劳累。
（朱德《回忆我的母亲》）
材料三：学父亲做人，学父亲做事，学父亲对信仰的执着追求，学父亲的赤子情怀，学父亲的简朴生活。
（摘自《习近平的家风：从父亲身上学到五件事》）
（1）从以上材料中，你发现优良的家风会通过哪些方式传承下来？（至少写两种）
（2）10月17日下午2：00，我校将在阶梯教室开展以“传家风·承家训”为主题的道德讲堂活动，目的是为了继承和弘扬中华民族优秀文化和传统美德，践行社会主义核心价值观，要求九年级全体师生参加。请你代替学生中心拟写一份通知。
阅读下文，回答下列小题。
苦夏
冯骥才
①这一日，终于撂下扇子。来自天上干燥清爽的风，忽吹得我衣袂飞举，并从袖口和裤管钻进来，把周身滑溜溜地抚摸。我惊讶地看着阳光下依旧夺目的风景，不明白数日前那个酷烈非常的夏天突然到哪里去了。
②四季是来自于宇宙最大的拍节。在每一个拍节里，大地的景观便全然变换与更新。四季还赋予地球以诗，故而悟性极强的中国人，在四言绝句中确立的法则是：起、承、转、合。这四个字恰恰就是四季的本质。起始如春，承续似夏，转变若秋，合拢为冬。合在一起，不正是地球生命完整的一轮吗？为此，天地间一切生命全都依从着这一拍节，无论岁岁枯荣与生死的花草百虫，还是长命百岁的漫漫人生。然而在这生命的四季里，最壮美和最热烈的不是这长长的夏么？
③女人们孩提时的记忆散布在四季，男人们的童年往事大多是在夏天里。这由于我们儿时的伴侣总是各种各样的昆虫——蜻蜓、天牛、蚂蚱、螳螂、蝴蝶、蝉、蚂蚁、蚯蚓，此外还有青蛙和鱼儿。它们都是夏日生活的主角，每种昆虫都给我们带来无穷的快乐。甚至我对家人和朋友们记忆最深刻的细节，也都与昆虫有关。比如妹妹一见到壁虎就发出一种特别恐怖的尖叫；比如邻家那个斜眼的男孩子专门残害蜻蜓；比如同班一个最好看的女生头上花形的发卡，总招来蝴蝶落在上边；再比如，父亲睡在铺了凉席的地板上，夜里翻身居然压死了一只蝎子。这不可思议的事使我感到父亲的无比强大。后来父亲挨斗，挨整，写检查；我劝慰和宽解他，怕他自杀，替他写检查——那是我最初写作的内容之一。这时候父亲那种强大感便不复存在。生活中的一切事物，包括夏天的意味全都发生了变化。
④在快乐的童年里，根本不会感到蒸笼般夏天的难耐与难熬。唯有在此后艰难的人生里，才体会到苦夏的滋味。快乐把时光缩短，苦难把岁月拉长，一如这长长的仿佛没有尽头的苦夏。但我至今不喜欢谈自己往日的苦楚与磨砺。相反，我却从中领悟到“苦”字的分量。苦，原是生活中的蜜。人生的一切收获都压在沉甸甸的苦字的下边。然而一半的苦字下边又是一无所有。你用尽平生的力气，最终所获与初始时的愿望竟然去之千里。你该怎么想？
⑤于是我懂得了这苦夏——它不是无尽头的暑热的折磨，而是我们顶着毒日头默默又坚忍的苦斗的本身。人生的力量全是对手给的，那就是要把对手的压力吸入自己的骨头里。强者之力最主要的是承受力。只有在匪夷所思的承受中，才会感到自己属于强者。也许为此，我的写作一大半是在夏季。很多作家包括普希金不都是在爽朗而惬意的秋天里开花结果？我却每每进入炎热的夏季，反而写作力加倍地旺盛。我想，这一定是那些沉重的人生的苦夏，锻造出我这个反常的性格习惯。我太熟悉那种写作久了，汗湿的胳膊粘在书桌玻璃上的美妙无比的感觉。
⑥在维瓦尔第的《四季》中，我常常只听“夏”的一章。它使我激动，胜过春之勃发、秋之灿烂、冬之静穆。友人说，“夏”的一章，极尽华丽之美。我说我从中感受到的，却是夏的苦涩与艰辛，甚至还有一点儿悲壮。友人说，我在这音乐情境里已经放进去太多自己的故事。我点点头，并告诉他我的音乐体验：音乐的最高境界超越听觉；不只是它给你，更是你给它。
⑦年年夏日，我都会这样体验一次夏的意义，从而激情迸发，心境昂然。一手撑着滚烫的酷暑，一手写下许多文字来。我还发现，这伏夏不是被风吹去的，更不是给我们的扇子轰走的——夏天是被它自己融化掉的。因为，夏天的最后一刻，总是它酷热的极致。我明白了，它是耗尽自己的一切，才显示出夏的无边的威力。生命的快乐是能量淋漓尽致地发挥。但谁能像它这样，用一种自焚的形式，创造出这火一样辉煌的顶点？于是，我充满了夏之崇拜！辽阔的秋，悠长的冬，遥远的春，我要一连跨过，再一次邂逅你，我精神的无上境界——苦夏！
1.请从结构和内容两方面分析文章第②段中画线句的作用？
2.下面对文章的理解分析，正确的两项是（ ）
A.题目“苦夏”含义丰富，既指无尽头的暑热对人的折磨，又指艰难的人生经历对人的折磨。
B.作者在第③段结尾处写“生活中的一切事物，包括夏天的意味全都发生了变化”中的“变化”是指：在无忧无虑的童年时代，酷热的夏天充满快乐；遭遇人生的艰难后，难熬的夏天象征了人生的苦难。
C.文章第③段写童年夏天的趣事和第⑥段写作者欣赏《四季》中“夏”的乐章的感受，都突出了作者对夏天的喜爱，丰富并充实了文章的内容，有利于表现作者对夏天的深刻认识，。
D.第⑥段中，“音乐的最高境界超越听觉，不只是它给你，更是你给它”这句话的意思是：欣赏音乐，要用一颗真诚的心去聆听，才能从音乐中收获到美感、智慧和力量。
E.文中总共写了父亲的两件事，用它们来暗示自己的人生已开始经历苦难，引出对苦夏的思索。
3.请从修辞手法的角度品析文中画线句。
但谁能像它这样，用一种自焚的形式，创造出这火一样辉煌的顶点？
4.在文章的结尾段，作者说自己“充满了夏之崇拜”。请结合全文概述作者产生“夏之崇拜”的原因。
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）汉文有道恩犹薄，________？（刘长卿《长沙过贾谊宅》）
（2）________，在乎山水之间也。（欧阳修《醉翁亭记》）
（3）________，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
（4）欲为圣明除弊事，________！（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）
（5）________，月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》）
（6）但愿人长久，________。（苏轼《水调歌头·明月几时有》）
（7）________，人迹板桥霜。（温庭筠《商山早行》）
（8）长风破浪会有时，________。（李白《行路难》）
阅读下面一首唐诗，完成下列小题。
山行
（唐）项斯
青枥①林深亦有人，一渠流水数家分。
山当日午回峰影，草带泥痕过鹿群。
蒸茗气从茅舍出，缲丝声隔竹篱闻。
行逢卖药归来客，不惜相随入岛云。
（注释）①枥：同“栎”，落叶乔木。
1.以下对这首诗的理解和鉴赏，正确的请选“A”，错误的请选“B”。
（1）诗歌描写了诗人山行时在村里村外的所见所闻，语言清新、细腻、贴切，读起来如闻如见，引人入胜。（____）
（2）首联呈现了一幅恬美、和谐的山村图，其中有景、有人、有村落。（____）
（3）颈联描写了烘茶的过程与抽丝的声音，展现出农事繁忙的景象。（____）
（4）末句的“不惜”是抒情的关键：山村风景已然如此明丽，那么山中的景色应该更为迷人吧！这样的结尾使感情更加深蕴而隽永。（____）
（5）诗歌构思奇特，所写景物极不寻常。（____）
2.这首诗颔联的景物描写历来为人称道，请从表现手法的角度赏析颔联的妙处。
阅读下面的文字，完成下列小题。
（甲）若夫淫雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧；渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
《岳阳楼记》
（乙）齐人有好猎者，旷日持久而不得兽，入则羞对其家室，出则愧对其知友，其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。”猎者曰：“何为？”人不对。猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎？于是退而疾耕。疾耕则家富家富则市得良犬于是猎兽之获常过人矣。非独猎也，百事也尽然。
[注释]旷日：荒废时日。
1.下列对加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A.薄暮冥冥 薄：迫近 B.沙鸥翔集 集：集合
C.人不对 对：回答 D.家富则市得良犬 市：买
2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.疾耕则家富/家富则市得良犬/于是猎兽之获/常过人矣。
B.疾耕则家富/家富则市得/良犬于是猎兽之获/常过人矣。
C.疾耕则家富/家富则市得良/犬于是猎兽之获常/过人矣。
D.疾耕则家富/家富则市得良犬/于是猎兽之/获常过人矣。
3.下列对文段的理解不正确的一项是（ ）
A.甲文前两段采用对比的写法。一阴一晴，一悲一喜，两相对照。
B.“微斯人，吾谁与归”表达了作者对古仁人的向往和对朋友的劝勉之情。
C.乙文是一篇寓言故事，通篇叙事，借事说理。
D.乙文说明了人在遇到困难时，不可勉为其难，有时退是为了更好地进的道理。
4.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）微斯人，吾谁与归？
（2）入则羞对其家室，出则愧对其知友。
阅读下面的文章，完成后面小题。
拒绝阅读就是拒绝美好
①一个人对文化品的需求程度，实际上是一个人整体素养的反映。一个拒绝阅读的人，是不可能有很高文化素养的。
②现在，大多数的人都在一门心思追逐财富，每天不肯拿出哪怕一个小时来阅读。其实，这些人犯了一个最大的错误，他们不懂得财富只是人的躯壳而已，文化和信仰才是一个人的精髓。一个只是拥有财富而没有文化的人，不过是财富的管家罢了。
③现在的大学里也在发生着让人痛心的事，很多大学生每天仅仅限于自己专业的学习，而没有在社会文化方面加强自己的阅读。其实，他们不明白这样一个道理：如果仅仅限于专业，自己不过就是一个接受了专业训练的文盲而已，是一个专业工具罢了。比如两个弹奏钢琴的人，两人同样拥有熟练的演奏技巧，一个是有着丰富文化知识的人，他在用钢琴表达自己的情感和追求；一个却仅仅是个熟练的演奏者，他看重的仅仅是钢琴的技法。他们最后的区别是：前者成了伟大的钢琴家，后者仅仅是个钢琴演员。
④专业知识可以获得文凭，可以成为硕士、博士，但那不是文化。一个社会没有这样的文化氛围，没有这样的文化追求，是可怜的，也是不可能和谐发展的。
⑤很多海外的华人，现在最苦闷的事情就是他们的孩子对中华文明的一无所知。他们的孩子接受了良好的西方教育，过着优裕的生活，说着流利的外语，但是他们的内心却非常空虚。为什么？因为，他们没有了文化的归属感。说自己是华人，对于中华文化一无所知；说自己是外国人，自己又没有外国人的血统。我们所熟知的华人科学家李政道、杨振宁、丁肇中就没有这样的困惑，因为他们都有着深厚的中华文化修养，他们始终认为自己是中华民族的一分子，他们一刻也没有停止过对祖国文明的渴望和追求。
⑥很多华人认识到了这一点，他们开始从国内购买大量的国学书籍，让孩子补上国学课。
⑦事实上，身居国内的人，这样的危险同样存在。很多的富二代、富三代已经变成了一个十足的财富管理者，仅仅精于自己家族和企业的业务领域，而对于社会文明则茫然无知。这样的茫然和无知，导致的后果是他们社会责任的严重缺失，对国家和民族利益的漠视。
⑧中国慈善事业的严重滞后，富人缺少同情、帮助弱者的善良情怀，就是这种缺失的直接后果。说到底，就是文化的严重缺失。
⑨我们应该这样认为，我们正面临着一场文化缺失的危机。放眼我们的社会，有哪些人心怀着巨大而崇高的社会责任心在认真地阅读？我们现在不缺少财富，缺少的是文化素养，是巨大的社会责任心，是善良的人文情怀。而这些，恰恰是一个人的美德，是一个社会的价值核心，是一个民族的道德良心。
⑩阅读使人丰富文化知识，提升道德品格，涵养崇高情怀。而一个人只有培植了崇高品格，才会赢得他人和社会的尊敬，才能获得真正的快乐和幸福。
1.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 本文谈论的“阅读”不是指对专业教科书的学习，更多的是指对民族传统文化和社会文化的阅读。
B. 一门心思追逐财富、缺乏文化阅读容易导致对社会文明的无知和社会责任的缺失。
C. 作者拿钢琴家和钢琴演员的事例进行对比，揭示了“文化阅读能够让人发展得更好，挣钱更多”的道理。
D. 很多海外华人从中国购买大量国学书籍，让孩子补上国学课，是为了更好地让孩子获得文化归属感。
2.下面对文章结构层次的分析，不正确的一项是（ ）
A. 本文开头点明阅读与文化素养的关系，结尾揭示阅读与道德、品格、情怀等人文素养的关系，虽一线贯通，却始终未能点题。
B. 文章采用总—分—总的结构，开头指出拒绝阅读的弊端，中间列举三类人因各种原因而缺少文化阅读的事实，证明中心论点，最后总结全文，揭示阅读的重大意义。
C. 本文层次分明。第③④段论述大学生缺少文化阅读的弊端；第⑤⑥段举海外华人因孩子缺乏中华文明而苦恼的事例，论述了文化阅读的重要性；第⑦—⑨段举富人缺少文化素养的事例论述文化缺失的后果。三个层次，条理分明，井然有序。
D. 文章各部分衔接紧密，如第⑦段“事实上，身居国内的人，这样的危险同样存在”这一句就起到了承上启下的作用。
3.下列对文章论证思路和论证方法的分析，不正确的一项是（ ）
A. 本文思路严密，如第⑦段中“很多的富二代、富三代已经变成了一个十足的财富管理者”与第②段的画线句形成照应。
B. 这是一篇漫谈式的议论性文章，没有明确的思路和线索，思维跳跃而随意，从大学生到海外华人，又突然跳到富二代、富三代等。
C. 第②段用现在大多数人不肯花时间读书这一现象引出后面的论述，第③—⑨段从大学生、海外华人、国内富人的事实展开论证，得出“我们正面临着一场文化缺失的危机”这个结论。
D. 第②段中“……财富只是人的躯壳而已，文化和信仰才是一个人的精髓”采用了比喻论证的方法，生动贴切地揭示了财富、文化素养与人的关系。
