班级开展“我爱名著阅读”读书交流会，请完成下列问题。
（1）《昆虫记》的作者法布尔有哪些精神和优秀品质值得我们学习？
（2）仿照下面《红星照耀中国》的书评，根据你的阅读，巧选角度（作品的内容、意义、写法、语言等），也拟写一则书评，不少于50字。
书评例：《红星照耀中国》是一本真实描述红色中国的著作。埃德加·斯诺以他充满热情和生动的笔触，记述了日渐成熟的中国共产党的一点一滴，描绘了坚忍不拔的中国共产党和红军战士英勇卓越的革命斗争，以及熠熠生辉的革命理想。
阅读下面文章，完成下列小题。
清凉殿里好乘凉
童木
古人是如何度过漫长炎夏的？深宅大院里的官宦人家，宫墙内的皇族世家，在同样的酷热时节总会比劳作的底层平民多得避暑的良方。研究中国古代的避暑史，基本是一部宫廷和达官贵族阶层的驱热志。因为在久远年代前的盛夏，任何一块冰，任何一处特凿的清凉窟，都包含着最奢侈的人工。
《周礼》里的记载，周王的宫廷已有专人负责为王室采冰，以供夏天使用。采冰人被称为“凌人”，整个宫殿大概有80名，每年冬季便开始采集天然冰块运至冰窖储存。而这种采冰制度，一直到晚清皇家都还存在。
汉代皇宫里夏季专用的“皇家避暑套房”叫“清凉殿”，也叫“延清室”。《汉书》里赞叹过清凉殿的制冷效果：“清室则中夏含霜”，意思是盛夏时房间温度低得如下过霜一般。古籍里关于清凉殿的记载，还包括它的房间内其他陈设：“以画石为床，文如锦，紫琉璃帐，以紫玉为盘……又以玉晶为盘，贮冰于膝前，玉晶与冰相洁。”清凉殿里的石头床具本身就是夏用良品，装冰块的又是进口的玉晶盘，还有侍人站在旁边对着扇扇子，当然是多重降温。
到了唐代这种“空调房”被称作“含凉殿”，临着太液池傍水而建，比起汉朝的石头床具加冰玉盘的稚朴，含凉殿的制冷手段已经算得上是通过机械原理实现的。倪方六讲了个拾遗陈知节给李隆基上书的故事：“酷暑天，李隆基把‘办公室’搬到了含凉殿避暑。陈知节见到李隆基座后‘水激扇车，风猎衣襟’，被赐座后，感觉座内含冻。这扇车基本相当于空调扇，当然不是用电能而是水能，用水来转动扇叶，风扇对凉水吹形成冷气。另外殿里有循环冷水源，四檐装上了水管，靠水的殿堂四边往下淌的水帘，让凉水在屋上循环，降温效果自然极佳，能达到‘座内含冻’的效果。”有学者考证这种含有机械原理的环保“空调房”算是舶来品，最早源于东罗马帝国。当时长安城里地位高的大臣家都建有这样的“空调房”，长安市市长（京兆尹）家里便有。
若是宋朝有设计类杂志，当时的“空调房”大概会被宋时的编辑称为“贴近自然的和谐设计”：“长松修竹，浓翠蔽日，层峦奇岫，静窈萦深，寒瀑飞空，下注大池可十亩。”倪方六用了“设计时尚”来形容宋代宫中的降温术。当时同样出现了带有机械原理的“风扇”，是用鼓风机带动的。除此之外还有香氛设置：厅堂里摆几百盆鲜花，“鼓以风轮”对着吹，就能使堂内“清芬满殿”。倪方六说，这算得上是古代空调的空气净化手段，可以说是一大进步。
到了明清时期，可移动式冷源出现了，有点现代分体空调或冷风机的意思。这种可移动式冷源，时称‘冰桶’，类似于冰箱，其实是贮放冰块的柜子。上面镂空，中部空间还可储存食物。值得一提的是，明清时候这种冰桶民间也使用，还有进口货，时称‘洋桶’。冰桶现在看很简单，但在明清时代可算是高档“家电”了。
至于古时消夏的饮食，倪方六谈起了宋时的“冰激凌”。从宋人笔记看，这种古时刨冰最先在蒙古人中流行，是果汁、牛羊奶和冰块调制的冰酪。南宋时市集上的冷饮已经花样繁复，夜市的冷饮铺要营业到三更时分方才结束。这样想起来，那时夏季的夜，和我们童年时在街市上买一碗刨冰消夏，似乎已经没有隔着悠长朝代的区别了。
1.本文主要说明了什么内容？
2.从全文来看，采用了哪种说明顺序？有何作用？
3.文中画线句子运用了哪种说明方法？有何表达效果？
若是宋朝有设计类杂志，当时的“空调房”大概会被宋时的编辑称为“贴近自然的和谐设计”：“长松修竹，浓翠蔽日，层峦奇岫，静窈萦深，寒瀑飞空，下注大池可十亩。”
4.本文在语言上极富特色，试着举例说明其中二点。
阅读下面文章，完成下列小题。
家书
舒怀玉
①十九岁入伍，父亲便阔别故土，倥偬天涯，多地辗转，却不改征程恋恋。每次搬家，都要苦着母亲对家用进行取舍。哪双鞋可丢，哪把椅子应留，哪套盘碟送人，决定权在母亲手里。只有一样东西是例外，那是父亲保存的一麻袋家书，无论走到哪里，父亲都带着它。它给父亲的慰藉与日俱增。
②“一行书信千行泪，寒到君边衣到无？”父亲的数百封家书，安静地，温暖地，躺在家中某一个角落。 它们褶皱，斑驳，浸渍，娓娓诉说血肉深情与家族基因密码。这些文物般的家书，皆为三方通信：父亲写给祖父母和祖父、祖母分别写给父亲的信。祖父是村里的文化人，写得一手好字。当父亲打起背包去军营时，祖父特地买了十本信纸，在站台上塞进父亲的背包——那是一个在邮局打程控电话都要排队的年代。自此，多少年军旅岁月，祖父母从未去部队探望过他们的儿子，家庭经济基础决定了两代人之间的交往与交流方式。 写信成为祖父母那一段人生旅途的重大寄托。父亲每一个星期给家里写一封信， 这个频率一直保持到手机出现。十本信纸，写尽父亲青少年时代的悲欢，一页页沾满路遥《平凡的世界》式的湿漉气息。如今，父亲的人生开始踏入念旧怀旧的里程，他是那么喜欢读那些略显稚嫩的文字，翻来覆去，不厌其烦。而且似乎他每读一遍都有新的心得与我交流，或勾起新的曾经以为忘记或放下的往事与我分享。
③祖父母用的 “信纸”，是如此特别——这些纸，有不规则的糊窗户纸， 有香烟盒包装纸，有会计用的账本纸，有小孩的田字格作业纸，还有那个年代包食品用的黄草纸……他们被祖父母写上文字，寄给他们长年漂泊在外的儿子后，享受着传家宝式的珍藏。手捻这些恍若隔世的信纸，读着祖父的文字，不禁使我正襟危坐 。也许是，祖父的字，横折竖钩，点提撇捺，一丝不苟。也许是，信中有太多的教和训的词调，虽然时隔二十多年，但透过纸背，至今能嗅觉到严厉的语气，眼前会浮现戴着高度近视镜的祖父训话的样子，不苟言笑，不容置疑。祖父在信中反复告诫父亲，不要念家，不要回家，不要太早成家，在部队扎下根来，改变命运，建功军营。
④我读祖母写给父亲的信，就时常会静静地泪流满面。有一封信，祖母用的是香烟盒包装纸，香烟品牌是“大前门”。纸中有一大片污渍，她的笔就躲着这片污渍写。如今，时间让这片污渍不断浸染扩大，已经吞噬大部分文字。隐约中，只见到四个字：我儿勿念。我推断，这文绉绉的四个字，是祖母从祖父那里现学现用的。因为祖母的一生， 识字不过百十来个。但祖母敢于提笔，这是一种不可阻挡的力量在支撑她。我数过，祖母给父亲写每一封信，大约都只有七八十个朴素的字。朴素到封封都要告诫父亲“要听党的话”，“要相信组织”，“干工作不要怕脏怕累”。所以，我有时候必须哭着读！“儿行千里母担忧”，这七八十个朴素的字，字字牵肠挂肚，句句有泪不弹，时时催人奋斗。有时候，遇到不会写的字，祖母就会用同音或近音字来代替。“虚心”就写“书心”，“牢记”写作“劳记”，或者干脆画一个符号来代替。这些符号只属于祖母和父亲他们母子俩。他们约定俗成地赋予符号意义，他们毫无障碍地使用和交流。每每读到一个或者一连串符号，我时而酸楚，时而感叹，心头涌上很多复杂的情愫。当时，乡下人家里没有浆糊，更没有现在用的固体胶棒。有时候，祖母写完信，干脆用饭粒粘住封口。这些饭粒，因为祖母，因为岁月，因为与字和纸的缠绵，在我的视线里变得如此圣洁，甚至有些神秘。
⑤“凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人。”最懂信的人，莫如游子。而之于我，感谢岁月，让我最终得以理解父亲的行为方式，并通过他的思维频率与情感路径读懂世间的很多东西。
（选自《人民日报》，有删改）
1.本文围绕“家书”展开，根据文章内容进行填写。
祖父特地买了十本信纸，在站台上塞进父亲的背包→父亲每一星期给家里写一封信→ ①________→ ②_________________
2.文章第①段在内容和结构上有什么作用？
3.从修辞运用的角度，品味下面的句子。
这些纸，有不规则的糊窗户纸， 有香烟盒包装纸，有会计用的账本纸，有小孩的田字格作业纸，还有那个年代包食品用的黄草纸……
4.结合文章内容，说说祖父母是怎样的人。
填补下列句子的空缺处。
（1）以天下之所顺，_____________________ 。
（2）_____________________，长河落日圆。
（3）折戟沉沙铁未销，____________________ 。
（4）报君黄金台上意，____________________。
（5）无可奈何花落去，____________________。
（6）_____________________。风休住，蓬舟吹取三山去。
（7）《春望》写战火连绵，久盼家音，抒发千古以来战争中人们共同感受的名句：___________________，___________________。
阅读下面文言文，完成下列小题。
游白水书付过①
苏轼
绍圣元年十月十二日，与幼子过游白水佛迹院②。浴于汤池③，热甚，其源殆可熟物。循山而东，少北，有悬水④百仞，山八九折⑤，折处辄为潭，深者缒石⑥五丈，不得其所止；雪溅雷怒，可喜可畏。山厓有巨人迹数十，所谓佛迹也。暮归倒行⑦，观山烧⑧，火甚，俯仰度⑨数谷。至江山月出，击汰⑩中流，掬弄珠璧⑾。到家，二鼓⑿，复与过饮酒，食余甘煮菜，顾影颓然，不复甚寐，书以付过。东坡翁。
（注释）①此文是作者远谪惠州时所作。白水：山名。过，苏轼第三子，名过，题目的意思是作者与儿子苏过同游白水山后写成此文交给苏过。②佛迹院：寺庙名。③汤池：温泉。④悬水：瀑布。⑤折：弯转。⑥缒(zhuì)石：用绳子系着石头向下。⑦倒行：顺来路回去。⑧山烧：一说夕照景象，一说山火。⑨度：越过。⑩击汰：击水，汰：水波。⑾掬：用双手捧取。珠璧：喻星月在水中的倒影。⑿二鼓：二更。
1.下列句子朗读节奏划分不正确的一项是 （ ）
A.与幼子过/游白水佛迹院 B.折处/辄为潭
C.山厓有/巨人迹数十 D.书/以付过
2.解释句子加点的词。
（1）循山而东 （2）食余甘煮菜 （3）顾影颓然（）
3.翻译文中画线语句。
（1）浴于汤池，热甚，其源殆可熟物。
（2）雪溅雷怒，可喜可畏。
4.作者在文中表达了怎样的思想感情？
阅读下列古诗，完成下列小题。
晚泊浔阳望庐山
孟浩然
挂席几千里，名山都未逢。
泊舟浔阳郭，始见香炉峰。
尝读远公传，永怀尘外踪。
东林精舍近，日暮空闻钟。
（注释）①挂席：扬帆②远公传：梁代释慧皎《高僧传》有东晋东林寺慧远法师的传记。③尘外踪：谢灵运《田南村园激流植授》：“唯开蒋生径，永怀求羊踪。”只想开几条幽静的小路，接纳品格高雅的友朋。④东林精舍：即东林寺，在庐山峪岭以北。精舍，僧人所居。
1.下列对诗歌内容理解不正确的一项是（）
A.首联淡笔挥洒，勾勒出一片宽广的大自然，不精雕细刻个别景物，却给读者留下了丰富的想象余地。
B.颔联“始见”二字轻轻点染，描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的幽怨神态。
C.颈联写诗人想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”，带领徒众“同修净业”的高僧慧远。此刻，东林精舍就在眼前，而远公早作了古人，诗人因此而感到惆怅和感伤。
D.尾联写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。
2.下列对诗歌的赏析不正确的一项是（ ）
A.前两句是从眼中所见直写“望”庐山之意，后两句则是从意中所想透出“望”字神情。
B.诗的起势高远，“名山都未逢”，将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。
C.前四句如行云流水，以空灵之笔叙事；感情却从“都未逢”、“始见”等字眼直接流露。
D.纵观全诗，气势不凡，色彩清幽素淡，神韵自然贯通，诗人用“晚泊浔阳”的所见、所闻、所思，表露了对隐逸生活的追慕。
