Question

阅读下面的文字，完成下列小题。

①从公开的文字上看起来:两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了——却也是事实。

②于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。

③如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。

④失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路,但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。

⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。

⑥“自欺”也并非现在的新东西,现在只不过日见其明显,笼罩了一切罢了。然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。

⑦我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。

⑧这一类的人们,就是现在也何尝少呢?他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。

⑨要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。

1.作者批驳的错误观是什么？支撑错误观点的论据是什么？

2.结合③－⑤段，说说作者如何反驳错误观点的。

3.简述⑥－⑨的论证思路。

Answer

1.中国人失掉自信力了。自夸地大物博、希望着国联、求神拜佛怀古伤今。

2.分析错误观点的论据：地大物博是自夸；希望国联是他信；求神拜佛是自欺，皆不是自信。指出论据不能得观点，批驳了论证。

3.先列出自己的观点——“我们有并不失掉自信力的中国人在”；再摆出事实——几类中国的脊梁；再讲道理——说全体中国人失掉自信力是污蔑；最后得出结论——自信力的有无，状元宰相的文章不足为据。

【解析】

1.本题考查驳论文内容的把握。驳论文往往开始就提出错误论点，树立批驳的靶子。“于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了”即是文章的错误论点。第一段是得出错误论点的依据，可整理为：自夸地大物博、希望着国联、求神拜佛怀古伤今。

2.本题考查理解文章内容。结合③－⑤段关键句子回答。“我们总自夸着‘地大物博’”说明地大物博是自夸；“先前信‘地’,信‘物’,后来信‘国联’,都没有相信过‘自己’。假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过‘他信力’”说明希望国联是他信；“一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己”“中国人现在是在发展着‘自欺力’”说明求神拜佛是自欺。以此论证皆不是自信。指出论据不能得出“中国人失掉自信力了”的观点，批驳了论证。

3.本题考查把握论证思路的能力。答题技巧：先点出文章的论点；然后答出论据或论证方法及其作用；最后使用诸如“首先”“然后”“接着”“最后”等表示起承转合关系的词语来组织答题语言。本题首先要理清文章第⑥－⑨段的结构层次。第⑥段，“在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在”，列出自己的观点；第⑦段，“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人”，摆出事实，列举几类中国的脊梁；第⑧段，“说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑”，道理论证，说全体中国人失掉自信力是污蔑；第⑨段，得出结论“自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下”。答题模式：首先提出……的观点，然后使用了……的论据，接着对……的论据进行了怎样的分析（论证方法），最后做出总结，得出……的结论。