Question

阅读下面两段文言文，完成小题

（甲）

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龇，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

（乙）

天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣;不学，则易者亦难矣。

蜀之鄙有二僧:其一贫，其一富。贫者语于富者曰:"吾欲之南海，何如?"富者曰:"子何恃而往?"曰:"吾一瓶一钵足矣。"富者曰:"吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往!"越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?

1.解释下列各句中加点的词语。

⑴面山而居                          ⑵虽我之死，有子存焉

⑶河曲智叟亡以应                    ⑷贫者语于富者曰

2.下列各组加点的虚词意义和用法相同的一组是

A.北山愚公者，年且九十          且焉置土石

B.聚室而谋曰                    子何恃而往

C.曾不能毁山之一毛              吾欲之南海，何如

D.其如土石何？                  其一贫，其一富

3.把下列句子译成现代汉语。

⑴遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

⑵西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。

4.乙文经“蜀鄙之僧”的例子证明了“为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣”的道理，这个道理在甲文中是如何体现的？结合甲文，说说你的理解。

Answer

1.⑴面对着（名词用作动词） ⑵即使 ⑶通“无”，没有 ⑷告诉

2.B

3.⑴于是（愚公）率领子孙中（能）挑担子的三个人（上了山），凿石掘土，用箕畚装了（土石）运到渤海的边上。

⑵四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。

4.在别人看来，愚公移山的条件不充分：年龄大、力量小、山太大，无处放土石；但在愚公看来，只要坚持去做，哪怕一代人不行，几代人坚持做，总能成功的，最后他也确实成功了。这正印证了“为之，则难者亦易矣；不为则易者亦难矣”这句话。（章思对即可）

【解析】

1.本题考查文言实词。

（1）面山而居：面对着山居住。面，词类活用，名词活用为动词，面对着。

（2）虽我之死，有子存焉：即使我死了，还有儿子在呀。虽，即使。

（3）河曲智叟亡以应：河曲智叟无话可答。亡，通假字，同无，没有。

（4）贫者语于富者曰：穷和尚对有钱的和尚说。语，告诉。

2.本题考查一词多义。

A. 将尽；况且。

B. 连词，表修饰；连词，表修饰。

C. 结构助词，的；动词，到。

D. 副词，难道；代词。

故选B。

3.本题考查文言句子翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：⑴遂，于是。荷，挑。叩，敲。箕畚，名词活用为状语，用箕畚，一种装土石的工具。于，到。⑵去，距离。至，到。而，连词，表转折。

4.本题考查内容分析。1）为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣：只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。2）愚公想要移山，而且是两座给出高大的山，愚公面临着年老体衰，工具简陋，人少，路途长等困难，但是愚公面对困难没有屈服，而是看到努力的去做，去叩石垦壤，运于渤海之尾，并且他看到了山不加增，子孙无穷匮也的未来，更坚定了信心，最终打动神明，移山成功。这正印证了乙文的：为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。