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阅读《房山的溶洞》,完成下面小题。 房山的溶洞 ①走进房山世界地质公园的溶洞群,...

阅读《房山的溶洞》,完成下面小题。

房山的溶洞

①走进房山世界地质公园的溶洞群,我们仿佛置身于一个神奇梦幻的世界。这里分布有大大小小数十处岩溶洞穴,其洞体结构形态各异,洞内景观丰富多样。

②这种神奇的自然景观是如何形成的呢?科学研究表明:石灰岩中的碳酸钙是形或溶洞景观的重要物质,当碳酸钙遇到溶有二氧化碳的水时,就会变成可溶性的碳酸氢钙,而一旦遇到压力突然变小或是突然受热的情形时,水中的碳酸氢钙就又会分解出来,重新转化为碳酸钙并沉积下来。正是由于碳酸钙和碳酸氢钙在自然界中的不断循环转换,加之千百万年的沉积钙化,才形成了钟乳石、石幔、石笋等。当洞顶的钟乳石与地面的石笋连接起来后,就形成了奇特的石柱。这样,奇妙的溶洞景观也就出现了。

③提起房山的溶洞,我们首先想到的就是位于河北镇南车营村的石花洞。它是国内发现的集规模大、沉积类型全、次生化学沉积物数量大等多种特点于一身的洞穴之一,被誉为“北京的地下明珠”。石花洞洞体为多层多支的层楼式结构,有上下七层,真可谓规模宏大。洞内石花形式繁多、数量庞大,为国内之最,石花洞也因此得名。

④银狐洞是华北地区唯一开放的水旱洞一体的自然风景溶洞。其得名源于洞顶石壁上倒挂着的一块长约两米的钟乳石。这块钟乳石通体洁白、晶莹剔透,远远望去犹如一只银狐,那矫捷灵动的样子真是__①__,让人不禁赞叹大自然的鬼斧神工。银狐洞洞体深长,已探明的洞道总长在5000米以上,其中包括1500米的水道,其水流清澈,泛舟其上,如入仙境。洞内不仅有一般溶洞常见的石钟乳,还有大量罕见的石菊花、晶花、鹅管、石珍珠、石葡萄等,景观奇特,世所罕见。

⑤随着时代的发展和科技的进步,房山溶洞的价值正日益凸显。首先,溶洞的发掘对于北京地区古人类的研究有着重要意义。位于周口店的北京猿人遗址就属于溶洞地貌,这里发现的3个完整的头盖骨以及石器和用火遗迹等,为人类的进化理论提供了有利的实证。其次,溶洞内清新的空气和优美的环境,有利于缓解人的精神疲劳,对呼吸系统、心血管系统疾病也都有一定的疗效。此外,溶洞水资源的开发利用为当地带来巨大的收益。有些溶洞中的水资源十分丰富,水中含有19种有益微量元素,达到了国家天然矿泉水的饮用标准。

⑥房山溶洞以其神奇瑰丽的特点,吸引了来自国内外的大批游客,__②__。

1.依据上下文,在第④⑥两段的横线处依次填入的内容,最恰当的一项是(  )

A.①栩栩如生    ②对房山溶洞的推介起到了积极作用

B.①巧妙绝伦    ②对房山经济的发展起到了很好的推动作用

C.①巧妙绝伦    ②对房山溶洞的推介起到了积极作用

D.①栩栩如生    ②对房山经济的发展起到了很好的推动作用

2.在第⑤段中,房山溶洞的价值可以概括为:__①_____

3.读了本文,相信你一定对房山的溶洞有了整体认识。请结合全文内容,为房山溶洞写一则150字左右的介绍。

 

1.D 2. 古人类研究 医疗 经济 3.房山的溶洞数量很多,而且形态各异,洞内景观丰富多彩。(或房山的溶洞神奇瑰丽。)石花洞规模宏大、层次丰富,洞中大量的石花形态万千,异彩纷呈;银狐洞是水旱一体的溶洞,它洞体深长、沉积物丰富,景观奇特。洞中的钟乳石银狐通体雪白,栩栩如生。房山溶洞在古人类研究、医疗和经济等方面有着重要的价值。 【解析】 1.本题考查词语和句子的辨析,必须结合语境来辨析判断。栩栩如生形容画作、雕塑中的艺术形象等生动逼真,就像活的一样。巧妙绝伦指方法和技术灵巧高明,超乎寻常,无与伦比,钟乳石比作银狐,是从自然形成的艺术形象角度描写,而不是人工的方法技巧,所以,用栩栩如生形容。溶洞以其神奇瑰丽的特点,吸引了来自国内外的大批游客,游客的到来,会促进经济的发展,而“推介”的意思把好事物向人介绍,希望被人用和接受,用在这里不合适,故选D。 2.本题考查对文章内容的概括。找关键句子和词语。抓住第⑤段中首先、其次、此外这三个关键词引导的句子,很容易概括出从古人类研究、医疗、 经济三方面写房山溶洞的价值。 3.本题考查对说明文内容的概括。说明文一般每段都有中心句,找出每段的中心句或关键词语概括,把它们连缀一起,对房山的溶洞有了整体认识。①段抓句首中心句“溶洞群、大大小小数十处岩溶洞穴”都写出房山的溶洞数量很多,而且形态各异,其中,“神奇梦幻景观、丰富多样”写出洞内景观丰富多彩;③段中心句在段尾“可谓规模宏大,洞内石花形式繁多、数量庞大,为国内之最”;④段对银狐洞的说明,抓住中心句“是水旱一体的溶洞”,还有关键词语“洞体深长、沉积物丰富,景观奇特、洞中的钟乳石银狐通体雪白,栩栩如生”即可。⑤段抓首先、其次、此外三个词引导的句子,可以总结出,房山溶洞在古人类研究、医疗和经济等方面有着重要的价值。注意,概括时注意字数限制。
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考点分析:
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阅读《人行羊迹》,完成下面小题。

人行羊迹

凸凹

(一)

祖父俊美,身形高大,面白无须。但右腮上,却孤零零地长了一根长毛,与洁净的面额不协调。家人说,还是拔去吧,因为它让人感到怪异。祖父说,不拔。问其理由,他说:“这根长毛有说辞,它叫‘玲珑须’,是仙人才有的物件。为什么独独长在我脸上?是造化让我与你们不同。”

真是不同。

他1938年就入党了,为了能顺利地搜集情报,组织上给他配了一群羊让他放。全国解放了,作为革命功臣,组织上给他安排了一个让人眼红的差事,让他当地区的武装部部长,他居然辞了。理由是,他尽跟羊打交道了,跟羊有说有笑,跟人却谈不来。

私下里祖父跟家人说:“你们不要认为放羊就委屈了人,与其说是人放羊,不如说羊放人,是羊让人懂得了许多天地间的道理。譬如说吧,羊一撒出去,就争着吃草。以为只有眼前的草好,如果不赶紧吃进肚里,就失去机会了。可羊不知道,山这么大,遍地是好草,然而羊只有一个胃,这搭吃饱了,那搭就吃不下了,为什么羊的眼里常汪着泪蛋子?因为羊拿遍地的好草没办法。都说属羊的命不济毁就毁在一个‘贪’字上。”

(二)

祖父一生,育有六男二女,香火延续,半个村庄都是他的人丁。但对子孙们的生活,无论顺畅,还是艰辛。他都不过问。每到晚间,他都要喝上一杯,仅仅一杯。他既享受又节制,从不胡言乱语、怨天怨地;从容自在,一世清明。

祖母对他说:“子子孙孙可都是你的,无论如何也应该给一些照拂,他们过得好与坏,可都连带着你的脸面。”

他说:“不。你看到羊没有,无论瘦肥,都是它自己在啃青草,难道他们还不如羊?你想,那些病了的羊为什么不能喂吃喝?因为你一旦喂了,它就真以为自己病了,到了山上,也懒得吃草,因为它对人产生了依赖,知道你不会让它饿死。以后,它会连跑山的本事都比别的羊差了,不是掉队,就是被狼撵上。怜就是害,道理就在这里。”

祖父又说:“你就说这鞭子吧。它不只是为那些调皮捣蛋的羊预备的,更是为那在偷懒撒贱的羊预备的,羊的勤快和矫健都是鞭子抽出来的。所以,对儿孙的不管不顾,反而是又管又顾,使他们及早懂得自立,自己活出尊严。”

祖父的做法,断了子孙们的指望,他们只好咬紧牙关。在苦日子里硬撑硬挺到了后来,家族里的人竟都变得很有气性:个个要强,个个勤勉,个个乐观,个个本分。家境也都渐渐地发达起来,且人才辈出:父亲当了村支书,老叔当了南海舰队的营长,堂兄做了石材加工厂的厂长,幺表妹是县里有名的中医……

(三)

我在文学的路上走过许多年之后,一个时期,突然生出焦灼,因为那时我心中有了“高峰”之想,面对文章发表之后的不温不火,就陷入了幻灭与寂寞。

祖父对我说:“你能不能跟我放一天羊?

一天下来,祖父问我:“你看,羊最喜欢待在哪里?

我说:“半山腰的阳坡。”

他又问我:“羊最不喜欢待在哪里?

我懵懂无言。

祖父说:“羊喜欢待在半山腰的阳坡上是对的。因为那地方水分存留多,土质也肥,光照温暖,百草繁茂。羊最不喜欢待的地方是山顶,山顶无遮无拦,只生荆棘和苦草。这样的瘦寒之地。羊是待不下去的。羊都知道,到了山顶,就意味着走下坡路,就意味着归栏,就意味着被关起来,远离了青草。”

我明白了祖父的用意。他让我感到,所谓“高峰”之想,无非是名利之念与文学的本质无关。如祖父所说,到了山顶,就一步一步地走下坡路了,那才是终极的失落,才真正可怕。所以,一如羊喜欢待在青草繁茂之处,写作者能够自由地读写,而且总是有的写,就是生命的喜乐福地了;也一如羊只关心草,写作者只关心写作本身,心无旁骛。自然就会下笔有神,乐其中了。

(四)

祖父以90岁的高龄无疾而逝。去世前一天,还赶着羊群,在大山里矫捷行走,绝无老态。他是在睡眠中飘然而去的,最后的面相安详,唇角像有一丝笑。子孙们感到他还活着,均肃然起敬。

祖父是没读过书的。站在他的灵前,我想:有文化的,不一定有智慧,有智慧的,不一定有喜乐。祖父的智慧与喜乐,得益于他终生与羊为伴,在大自然里行走。大自然虽然是一部天书,但不刁难人,字里行间说的都是深入浅出的道理。只要人用心了,就会终有所得。如果说祖父像个哲人,那么。他的哲学主题就是四个字:人行羊迹。

(原文有删改)

注:①凸凹,原名史长义,北京房山人,中国报告文学学会会员、中国散文学会会员,北京文联理事、北京作协理事,北京作协签约作家。

1.文章第(四)部分最后一句写道:“他的哲学主题就是四个字:人行羊迹。”请结合前三部分的内容,完成下面的表格。

羊的行为

给人的启示

只吃眼前草

人要自立

羊不喜欢呆在山顶

 

 

 

2.把“头羊走得直,后边的羊就会走得齐整”这句话放入文章哪一部分比较合适?结合相关内容说明理由。

答:这个句子应放入第(_____)部分。理由:_________________________

3.祖父说自己与众人不同,作者也说“真是不同”。请结合文中的具体事例。简要说明祖父在做人与教育子女的方式上有哪些与众不同之处

 

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为了让同学们更好地了解房山的“红色历史”,学校举行了“观红色基地,学红色精神”教育活动。阅读下面三则材料,完成下面小题。

(材料―)

平西抗日战争纪念馆位于十渡风景区内。在馆内珍藏的史料中,记载着房山抗日根据地的第一个开拓者——包森的英雄事迹。包森在房山创建了第一支人民军队建立了第一个区级抗日政权,贡献卓著。他对敌斗争英勇顽强,在带领队伍与日伪军交战时不幸牺牲,年仅三十二岁。

(材料二)

霞云岭的堂上村,是红歌《没有共产党就没有新中国》的诞生地。1943年,19岁的曹火星来到堂上村,负责抗日宣传工作。一天,他看到《解放日报》发表的《没有共产党就没有中国》一文后,深受触动,脑海中不断闪现出共产党英勇抗战的场景。于是,他在微弱的灯火下,写出了“没有共产党就没有中国,共产党辛劳为民族,共产党他一心救中国……”的歌词。为了方便传唱,他又借当地流行的“霸王鞭”的民歌曲调谱曲,《没有共产党就没有中国》这首歌就诞生了。后来,在毛主席的建议下,歌曲改名为《没有共产党就没有新中国》并传唱至今。

(材料三)

“红色背篓”纪念馆,位于周口店镇黄山店村。这里地处大山深处,在上世纪50年代,交通极为不便。村和村之间基本都是崎岖不平的羊肠小道,牛马车辆根本无法通行。为了解决村民买东西难的问题,共产党员王砚香带领黄山店分销社的全体职工,背着装有三四十公斤货物的篓子。步行几十里的山路,为散居在山沟及山腰的540多户村民送货上门。他们的举措,使村民在家门口就能买到日用品,受到村民的热烈欢迎。

1.上面材料中三个人物的事迹体现了_______的“红色精神”。

2.为了让游客更深刻地领悟“红色精神”。上面三个基地都准备在参观环节开展一些特色活动。请仿照下面黄山店“红色背篓”纪念馆的示例.为另外一个基地设计活动形式及口号。

活动地点:黄山店“红色背篓”纪念馆

活动形式:重走送货路

活动口号:红色基因烙心间,背篓精神代代传

3.活动结束,学校要向大家征集活动感言。请在“红色、红歌、奋进、热爱、英雄、纪念”这几个词语中,至少选择3个连缀成一段话,表达你对家乡的真情实感。

 

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    蝉的隧道大都是深十五六英寸,下面较宽大,底部却完全关闭起来。做隧道的时候,泥土搬到哪里去了呢?为什么墙壁不会塌下来呢?谁都以为蝉的幼虫用有爪的腿爬上爬下,会将泥土弄塌了,把自己的房子塞住。其实,它干起活来简直像矿工或铁路工程师。矿工用支柱支撑隧道,铁路工程师利用砖墙使地道坚固。蝉同他们一样聪明,在隧道的墙上涂上灰泥。它身子里藏有一种极黏的物体,可以用来做灰泥。地穴常常建筑在含有汁液的植物根须上,是为了从这些根须取得汁液。

(节选自《昆虫记》)

1.经过长期细致的观察,法布尔揭开了昆虫世界一个又一个的奥秘,如上文提到的“蝉的幼虫建造地穴的方法”。通过阅读《昆虫记》,你一定还了解了其它昆虫在习性、劳动、繁衍等方面的奥秘,如:______________

2.周作人评价法布尔说:“他以人性观照虫性。并以虫性反观社会人生。”请仿照下面示例,从书中任选一种昆虫(蝉除外),结合具体内容,说说你对这句话的理解。

示例:作者对昆虫的描述洋溢着对生命的尊重与关爱,同时对昆虫的观察又折射出对人类世界的思考。例如:他把蝉的幼虫当作人来写,说它像矿工或铁路工程师一样聪明,会用粘液当灰泥使隧道坚固;同时会将地穴建在含有汁液的植物根须上,以便就地取材。这些做法也提醒我们人类:做任何事情都要动脑筋并考虑周全。

 

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阅读《愚公移山》,完成下面小题。

愚公移山

太行、王屋二山,方七百里,高万仞、本在冀州之南,河阳之北。

北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迁也,聚室而谋曰;吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:(甲)“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行,王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北,”逐率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰:(乙)“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。

1.下列词语中的“负”与“命夸娥氏二子负二山”一句中的“负”意思相同的一项是(  )

A.如释重负 B.负势竞上 C.负荆请罪 D.忘恩负义

2.依据上下文,对文中[甲][乙]两处画线语句理解不正确的一项是(  )

A.“甚矣,汝之不惠!”,这句话把“甚矣”提前,强调愚公不聪明的程度,充分反映出智叟对愚公的轻视。

B.“以君之力,曾不能损魁父之丘”和“以残年余力,曾不能毁山之一毛”句式相同。妻子的话合情合理;智叟的话尖刻夸张,表现了他对愚公移山的反对。

C.“如太行、王屋何?”和“其如土石何?”都是反问句,但智叟的一个“其”字,表达了强烈的嘲讽意味。

D.妻子提出“且焉置土石”的疑问,反映了她对移山的担心,希望愚公知难而退。

3.结合上文与下面(链接材料)、简要说明面对移走大山和洪水泛滥的困难,愚公和大禹分别是怎么做的。任选其中一个人的做法,说说你获得的启示。

(链接材料)

大禹治水

尧舜时,九河不治,洪水泛滥,尧同鲧治水,鲧用雍堵之法,九年而无功。后舜用禹治水,禹开九州,通九道,陂九泽,度九山。疏通河道、因势利导,十三年终克水患。一成一败,其治不同也。

(选自《经典史记》)

注:①尧舜,尧和舜,传说是上古的贤明君主。  ②[鲧(gǔn)]传说中禹的父亲。  ③[雍]月“壅”堵塞。  ④[开九州]相传古代大禹治水时,把“天下”分为九州,于是九州就成了古代中国的代名词。⑤[陂(bēi)]修筑河岸。  ⑥[度(duò)]剂量,勘测。

 

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阅读下面两首古诗,完成下面小题。

春望

杜甫

国破山河在,城春草木深,感时花溅泪,恨别鸟惊心。

烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪

月夜忆舍弟

杜甫

戍鼓断人行,边秋一雁声,露从今夜白,月是故乡明。

有弟皆分散,无家问死生。寄书长不达,况乃未休兵。

注:①戍鼓:戍楼上用以报时或告警的鼓声,鼓声响起后,就开始停止夜间活动。②长:―直。

1.杜甫的诗大多反映社会现实,因此被称为“诗史”。上面两首诗均写于“安史之乱”时期,都反映了_______________等相同的社会现实

2.杜甫被称为“诗圣”。他的诗常通过描写个人遭际国家命运来表现深沉的情感。请任选上面一首诗,结合相关词句对这一特点进行说明。

 

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