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消失的年声 肖复兴 ①如今,年的声音,最大保留下来的是鞭炮。随着都市雾霾天气的日...

消失的年声

肖复兴

①如今,年的声音,最大保留下来的是鞭炮。随着都市雾霾天气的日益加重,人们呼吁过年减少甚至禁止燃放鞭炮,鞭炮之声,越发岌岌可危,以致最后消失,也不是不可能的事情。

②其实,年的声音丰富得多,不止于鞭炮。只是岁月的流逝,时代的变迁,让年的声音无可奈何地消失了很多,以至于我们遗忘了它们而不知不觉,甚至觉得理所当然或势在必然。

③有这样两种年声的消失,最让我遗憾。

④一是大年夜,老北京有这样一项活动,把早早买好的干秫秸秆或芝麻轩,放到院子里,呼喊街坊四邻的孩子,跑到干秫秸秆或芝麻秆上面,尽情地踩。秆子踩得越碎越好,越碎越古利;声音踩得越响越好,越响越吉利。这项活动名曰“踩岁”,要把过去一年的不如意和晦气都踩掉,不把它们带进就要到来的新的一年里。满院子吱吱作响欢快的“踩岁”的声音,是马上就要响起来的鞭炮声音的前奏。

⑤这真的是我们祖辈一种既简便又聪明的发明,不用几个钱,不用高科技,和大地亲近,又带有浓郁的民俗风味。可惜,这样别致的“踩岁”的声音,如今已经成为绝响。随着四合院和城周边农田逐渐被高楼大厦所替代,秫秸秆或芝麻秆已经难找,即便找到了,没有了四合院,也缺少了一群小伙伴的呼应,“踩岁”简单,却成为一种奢侈。

⑥另一种声音,消失得也怪可惜的。大年初一,讲究接神拜年,以前,这一天,卖大小金鱼儿的,会挑担推车沿街串巷到处吹唱。在刚刚开春有些乍暖还寒的天气里,这种吆喝的声音显得清冽而清爽,充满唱歌一般的韵律,在老北京的胡同里,是和各家开门揖户拜年的声音此起彼伏的,似乎合成了一支新年交响乐。一般听到这样的声音,大人小孩都会走出院子,有钱的人家,买一些珍贵的龙晴鱼,放进院子的大鱼缸里;没钱的人家,也会买一条两条小金鱼儿,养在粗瓷大碗里。统统称之为“吉庆有余”,图的是和“踩岁”一样的吉利。在话剧《龙须沟》里,即使在龙须沟那样贫穷的地方,也还是有这样卖小金鱼儿的声音回荡。如今,在农贸市场里,小金鱼儿还有得卖,但沿街吆喝卖小金鱼那唱歌一般一吟三叹的声音,只能在舞台上听到了。

⑦年的声音,一花独放,只剩下鞭炮,多少变得有些单调。

⑧过年,怎么可以没有年的味道和声音?仔细琢磨一下,如果说年的味道,无论是团圆饺子,还是年夜饭所散发的味道,更多来自过年的“吃”上面;年的声音,则更多体现在过年的玩的方面。再仔细琢磨一下,会体味到,其实,通过过年这样一个形式,前者体现在农业时代人们对于物质的追求,后者体现人们对于精神的向往。年味儿,如果是现实主义的,年声,就是浪漫主义的。两者的结合,才是年真正的含义。不是吗?

(选自《新民晚报》,有改动)

1.文章叙述了哪两种消失的年声?为什么这两种年声的消失最让作者感到遗憾?

2.第⑥段面线句写出了吆喝声的什么特点?有什么表达效果?

3.下列对文章理解和分析不正确的两项是(    )(    )

A.文章结构上运用了前后呼应的手法。使文章结构严谨,也更好地表达了作者的情感。

B.文章主要叙述了两种消失的年声,因为这种声音的消失,让作者感到最遗憾,也对过年减少甚至禁止燃放鞭炮流露出不满之情。

C.文章第三段有承上启下的作用,引出了下文关于消失的两种年声的叙述。

D.在作者看来鞭炮声、“踩岁”声和大年初一卖金鱼的吆喝声都属于浪漫主义的,也是年的内涵之一。

E.文章表达出作者对传统习俗的怀念,对消失的传统习俗的遗憾和惋惜。相较当前的过年文化,作者更喜欢那些逝去的日子。

4.结尾处作者认为“两者的结合,才是年真正的含义”,你是怎样理解这句话的?

 

1.大年夜燃烧鞭炮前的“踩岁”声,大年初一卖金鱼的吆喝声。因为这两种声音都带有浓郁的民族风味,寄托着人们图吉利等精神方面的向往(或美好愿望),寓意丰富。 2.声音清冽清爽,音律优美动人。形象生动地写出了过年习俗的地方特色;营造了浓浓的节日气氛;使读者有身临其境之感。 3.BE 4.过年,既要有年味,又要有年声;不仅要有(富足的)物质生活,更要有(积极健康的)精神生活;做到现实主义和浪漫主义相结合。 【解析】 1.本题考查内容分析。1)结合“一是大年夜,老北京有这样一项活动,把早早买好的干秫秸秆或芝麻轩,放到院子里,呼喊街坊四邻的孩子,跑到干秫秸秆或芝麻秆上面,尽情地踩。秆子踩得越碎越好,越碎越古利;声音踩得越响越好,越响越吉利”可知第一种声音是:大年夜燃烧鞭炮前的“踩岁”声。2)结合“另一种声音,消失得也怪可惜的。大年初一,讲究接神拜年,以前,这一天,卖大小金鱼儿的,会挑担推车沿街串巷到处吹唱”可知第二种声音是:大年初一卖金鱼的吆喝声。3)结合“这项活动名曰‘踩岁’,要把过去一年的不如意和晦气都踩掉”“统统称之为‘吉庆有余’,图的是和‘踩岁’一样的吉利”可知,这两种声音都取谐音,有民族特点,都是寄托着人们对美好生活的向往,寓意丰富。结合“后者体现人们对于精神的向往。年味儿,如果是现实主义的,年声,就是浪漫主义的”可知,年声具有浪漫主义的特点,体现人们精神生活。因此年声带有浓郁的民族风味,寄托着人们图吉利等精神方面的向往(或美好愿望),寓意丰富。 2.本题考查内容分析和句子赏析。1)结合“这种吆喝的声音显得清冽而清爽,充满唱歌一般的韵律”可知,吆喝声的特点:声音清冽清爽,音律优美动人。2)划线句子具体的描绘了吆喝声和老北京胡同里各家开门、拜年的声音,运用比喻修辞,把这些声音比成了交响乐,一方面写出了那个年代的过年习俗的特色,通过声音的描绘营造了过年时热闹的氛围;另一方面画面感特别强,如在眼前,给读者身临其境之感。 3.本题考查内容分析。 B. 结合“年的声音,一花独放,只剩下鞭地,多少变得有些单调”“随着都市雾霾天气的日益加重,人们呼吁过年减少甚至禁止燃放鞭炮,鞭炮之声,越发岌岌可危,以致最后消失,也不是不可能的事情”等句子可知,作者对年的声音消失是有遗憾,但是没有对过年减少甚至禁止燃放鞭炮流露出不满之情。故B错误。 E. 本文并没有谈及当前过年文化,文章表达了对传统习俗的怀念,对消失的传统习俗的遗憾和惋惜。但是并没有表达对把过去和现在的日子作比较,没有表达对哪种日子更喜欢的内容,故E错误。 故选BE。 4.本题考查句子理解。1)“两者”指年味和年声,因此真正的年要把年味和年声结合在一起。2)结合“前者体现在农业时代人们对于物质的追求,后者体现人们对于精神的向往”可知,年味代表物质追求,年声代表精神追求,年的真正含义应该是把物质追求和精神追求结合在一起。3)结合“年味儿,如果是现实主义的,年声,就是浪漫主义的”可知,真正的年是现实主义和浪漫主义的结合。
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下列对《安塞腰鼓》这篇课文内容理解有误的一项是(    )

A.课文多用短句表现内容,简洁有力,铿锵激昂。

B.文章以陕北人民的性格特点为线索,反复咏吸,通过鼓在搏击,情在燃烧,歌颂了激荡的生命和磅礴的力量。

C.本文大量使用了排比和反复的修辞手法,气势磅礴,节奏鲜明,感情强烈。

D.文章前面写“他们的神情沉稳而安静”是为下文写安塞腰鼓热烈磅礴的气势做铺垫的。

 

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下列文学常识中有误的一项是(    )

A.刘成章,当代诗人、散文家,代表作品《羊想云彩》《安塞腰鼓》《并没有冬天》等。

B.《安塞腰鼓》这篇文章的体裁是散文。这种体裁的重要特点是形散而神不散。

C.安塞腰鼓是陕北的汉族民俗舞蹈。表演可由几人或上千人一同进行。被称为天下第一鼓。

D.腰鼓从军事用途逐渐发展为民众析福、祝愿丰收、欢度春节时的一种民俗性舞蹈。

 

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下列句子有语病的一项是(    )

A.通过这次安塞腰鼓的表演活动,我市人民都认识到了弘扬民族文化的重要性。

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下列句子中标点符号使用有误的一项是(    )

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B.人,成了茫茫一片;声,成了茫茫一片……

C.是挣脱了,冲破了,撞开了的那么一股劲!

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下列各组词语错别字最多的一项是(    )

A.瞳仁    躁热    恬静    元气淋漓 B.晦暗    束缚    羁绊    渺远

C.搏击    磅礴    战粟    振撼 D.幅射    闭塞    亢奋    惊心动魄

 

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