阅读下面文段，完成下列各题。
布衣学者张中行
张昌华
世人称张中行为“布衣学者”，是再贴切不过的。清光绪三十四年，他生于河北香河县一农家，祖上三代都是不通文墨的农夫。1936年北大毕业，一直吃笔墨饭，曾在中、小学教过书；新中国成立后在人民教育出版社当编辑，编教科书，偷闲写点文章贴补家用，数十年如一日在煮字疗饥中度过。1956年，他所在的出版社评级，六级以上为高级知识分子，张中行是七级，属低级。
直到耄耋之年，才获赠一项“特约编审”的桂冠。称其“布衣”，是当之又当。张中行在北大读的是中文，但涉猎的范围包括国学、哲学、禅学和文学，不仅思考老庄、孔孟，而且研究罗素、培根，著述宏富。谓其学者，名副其实。季羨林评论他“学富五车，腹笥丰盈”，是“高人、逸人、至人、超人”。启功说他“既是哲人又是痴人”。一后辈学人说得更酷：“不读张先生的书，不知道他的学问有多大，读了他的书，更不知道他的学问有多大！”
张中行是一匹老黑马，没有伯乐发现他。80岁时，适逢天时地利人和，他独自闯了出来，获得了“文学家”“哲学家”“杂家”“教育家”等多项桂冠。其哲学著作《顺生论》引人关注，被称为“当代中国的《论语》”，启功誉其为“整个一部《春秋繁露》”。
张中行从80年代初开始陆续写了“负暄三种”、《顺生论》等。铁树开花，竟然枝繁叶茂。
他的“负暄三种”自1986年始每隔4年出一本。《顺生论》等面世，一时洛阳纸贵，张中行遂“暴得大名”。时年张已八十，于是有“老旋风”之说。
张中行是从燕赵大地走出来的学人，世事沧桑却丝毫未能改变他敦厚、淳朴的本色。在做学问、待人、处事以至生活细节上，他都是古韵犹存。
张中行虽埋身市井，却“道通天地”，虽侧身陋巷，而能“思入风云”。他讲“顺生”，但“不偏不党，不依不傍，不卑更不亢”。他的言行自有准则：“心里有所疑就说，是自由；听者不以为忤，是容忍。”“对不同意见，我一是尊重，二是欢迎，三是未必接受，四是决不争论。”
张中行一介寒士，半生坎坷，晚景见晴。到85岁时才分到一套普通的三居室，自称“都市柴门”。他的“柴门”没做任何装修，小客厅兼通道里还放着书架，是平常人家六七十年代的居住水平，其俭朴给人的印象十分强烈。书房也不甚雅致，书橱里放着一些古玩，多为石头，像仓库。一把破藤椅的扶手用塑料绳绑扎着。老式书案上备有文房四宝，书卷气袭人。他的卧室更为简陋，被子是五六十年代农家常用的大花被，连叠法也是老式的，床边墙上还糊着报纸。
他对生活的要求很低，有时在外面吃饭，一根豆腐丝掉在桌上，他都要检起来吃，席毕若有剩菜，他也很从容地打包带回去。布衣的他，深知一粥一饭来之不易。
张中行为人古朴，尚古风。文亦如其人。从行文上说，他的文章开头喜欢旁征博引，下笔千言如行云流水。不似今人“开门见山”“直奔主题”。他的行文过程就是“思”的过程。他长于将自己的喜怒哀乐化为一缕缕哲思，融入他对人生的体察观照之中。
启功说张氏的“散文杂文，不衫不履，如独树出林，俯视风云”。也有人说张氏散文“少张扬蹈厉之辞，也似乎缺少至大至刚的伟岸气象，但从他那清新自然如数家珍般的娓娓叙述中，从那貌似拉杂的谈古论今、引经据典中，我们可体察到他对国家民族命运的热切关注”。斯言诚哉。
对他的文，周汝昌先生也有贴切的评论：“你从他的文笔看得出，像他论砚一样，那是外有柔美，内有刚德。其用笔，看上去没有什么‘花哨’，而实际上绝非平铺板叙，那笔一点儿也不是漫然苟下的。”“读他的文字，像一颗橄榄，入口清淡，回味则甘馨邀然有余。这里面也不时含有一点苦味。”
1.称张中行为“布衣学者”，理由不贴切的一项是（ ）
A.张中行祖上三代都是不通文墨的农夫。
B.张中行本人北大毕业后一直吃笔墨饭，评级仅属低级。
C.张中行读的是中文，但涉猎的范围极广，学问极深。
D.张中行对生活的要求很低，为人古朴，尚古风。
2.对于张中行文章的评价，不符合文意的一项是（ ）
A.他的文章开头一般不“开门见山”“直奔主题”，而是在行文过程逐步展现自己的思考，将暂思融人对人生的体察观照之中。
B.启功认为张氏的散文杂文，有隐逸之风，酒脱之姿，傲啸之态。其实，这正是张氏“布衣学者”的身份决定的。
C.张氏散文似乎缺少至大至刚的伟岸气象，但并不缺乏对国家民族命运的热切关注。
D.周汝昌先生评论张氏文笔，认为其外表平实，而实际上却蕴涵匠心，内藏探味，发人深省。
3.张中行八十终于成名。留给后人很多的启发，其中不正确的一项是（ ）
A.言行要有自己的准则。张中行的言行自有准则，对不同意见，他一是尊重，二是欢迎，三是未必接受，四是决不争论。这表明他与世无争，不愿和别人产生矛盾。
B.要有所成就必须扎扎实实，勤学善思。张中行晚年成名并非偶然，这与他平时广泛涉猎，善于思考有关。
C.张中行适逢天时地利人和，独自闯了出来，他告诉我们无论有无伯乐人都不能对自己丧失信心，要自信，坚持努力，就会获得成功。
D.人在生活上不必一定是高要求，但思想上一定要高境界。张中行对生活的要求很低，但他讲“顺生”，追求精神上的高境界，虽为“布衣”，但拥有精神上的丰厚的财富。
下列对《应有格物致知精神》这篇课文内容分析理解有误的一项是（ ）
A.王阳明的观点符合经书上的道理，是可以“推之于四海，传之于万世”的。
B.传统教育的目的不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度，所以传统的中国教育不重视真正的格物和致知。
C.由于中国学生偏向于理论而轻视实践，偏向于抽象的思维而不愿意动手，所以他们在研究工作中需要拿主意时，常不知所措。
D.真正的格物致知精神是对事物的客观探索，探索的过程是有想象力、有计划的。
选出下列各句中没有语病的一项（ ）
A. 6月10是我国“文化和自然遗产日”，各地纷纷开展了与此相关的宣传活动。
B. 通过“‘车让人”活动的开展，使我市交通秩序得到进一步改善。
C. 学校举行的汉字听写大赛，极大地增加了我们学习和正确使用汉字的热情。
D. 辽宁男篮之所以取得如此骄人的战绩，是因为他们团结协作、努力拼搏的结果。
根据语境选词填空，最恰当的一项是（ ）
有数据显示，贵州目前已建成公路桥梁约2.1万座，几乎 当令世界全部桥型，因而贵州有“桥梁博物馆”的美誉， 如此，在世界前100名离地最高、跨度最大的桥中，就有40多座在贵州。 ，贵州桥梁的世界地位 。
A.囊括 尽管 但是 不言而喻 B.包含 即使 那么 当之无愧
C.囊括 不仅 所以 显而易见 D.包含 不但 而且 理所应当
下列句子中没有错别字的一项是（ ）
A.实验的过程不是消极的观察，而是积极的探侧。
B.《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意。正心、修身、齐家、治国的田地。从而追求儒家的最高理想一平天下。
C.要把叶子切下来拿到显微镜下去观查，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。
D.为什么历史上学术的进展只靠少数人关建性的发现。
下列加点字注音和字形全部正确的一项是（ ）
A.缅怀（miàn） 实践（jiàn） 格物致知（zhì）
B.检讨（tǎo） 彷徨（fáng） 一帆风顺（fān）
C.遵盟（zūn） 哲理（zhé） 袖手旁观（xiǜ）
D.恐慌（huāng） 测量（cè） 不知所措（cuò）
