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根据你对《水浒传》的阅读,回答后面问题。 1.“万卷经书曾读过,平生机巧心灵,六...

根据你对《水浒传》的阅读,回答后面问题。

1.“万卷经书曾读过,平生机巧心灵,六韬三略究来精。胸中藏战将,腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮,陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊。”这首诗赞美的是哪位好汉,他有怎样的性格特点?写出一个与他有关的情节。

2.杨志在汴梁卖刀时不堪牛二的百般刁难将他杀了,后怕连累他人主动去官府自首;鲁达替金氏父女打抱不平,三拳打死镇关西后用智逃脱。你怎么评价这两位英雄好汉的做法?

 

1.吴用 沉着、冷静、足智多谋。示例:智取生辰纲;智取大明府;智取文安县;双用连环计等。 2.示例:我赞成鲁达的做法,他深深知道封建官府的黑暗与腐败,如果投案自首,等于自投罗网,绝没好下场。我也佩服杨志的为人,敢作敢当,不连累他人才称得起真正的英雄好汉。(言之有理即可) 【解析】 1.此题考查的是名著的知识积累。这首诗后头应该还有两句,全文是“万卷经书曾读过,平生机巧心灵,六韬三略究来精。胸中藏战将,腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮,陈平岂敌才能,略施小计鬼神惊。名称吴学究,人号智多星。”赞美的是吴用,吴用的性格特点是沉着冷静,神机妙算,足智多谋。结交广泛,广纳贤才,知人善用。运筹帷幄之中,决胜千里之外等。与他相关的情节有吴学究说三阮撞筹,吴用使时迁盗甲等。 2.此题属于开放性试题。这里两个人的做法完全不同,结果也不同,根据自己的理解,可以有自己的选择,如果选择杨志,我们不难发现杨志身上体现出来的是一种敢于担当的品质,他投案自首是为了不连累别人,所以可以称得上是英雄。如果选择鲁智深,可以结合当时的社会现实来说,在当时黑暗的现实中鲁智深的做法也不是不可取,因为如果自首 ,也没有什么好的下场,就像杨志,最终还是遭遇失败。
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考点分析:
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阅读下面文字,回答后面的问题。

让家书文化融入百姓生活

刘金祥

①家书是一种感染力极强的鲜活文本,西方人称之为“最温柔的艺术”。铺一张白纸、修一方尺牍,是我国古代文人表露心绪的常用形式;展一方徽宣、写一帧信札,是我国传统士子寄寓乡愁的有效渠道。鱼传尺素,鸿雁传书,这样的文化传统代代相因、世世相袭,融入百姓生活,升华为中国乡土文化的重要维度——家书文化,沉积为融亲情、乡情、友情于一体的独特民族文化现象。

②众多志士豪杰的慷慨遗言、大量文人墨客的千古绝唱、无数黎民百姓的浩叹欢歌,很多以家书的形式流传后世、昭示今人。“烽火连三月,家书抵万金”“凭君莫射南来雁,恐有家书寄远人”……这些墨迹长存、余温犹在的经典诗词,既是先贤心系桑梓、寄情亲人的生动写照,也是后人珍视情感、滋润心田的文化镜鉴。对此,清代学人陈康祺在《郎潜纪闻》一书中写道:“郑板桥大令,通率诡诞,书画多奇气,世咸以才人目之。读其集中家书数篇,语语真挚,肝肺槎牙,跃然纸上,非骚人墨客比也”。

③在我国传统社会,家书是传递情愫和信息的基本途径。无论人在何处,修一封家书、报一句平安,就可化解千里之外亲人的担忧挂牵,令其安心宽慰。特别是在战乱频仍的年代,家书的价值尤显珍贵。当今社会,现代信息技术广泛应用,特别是移动互联网覆盖全球,人们只需轻点手机屏幕,便可诉说心曲、互道衷肠。这样一来,传统家书日渐式微,家书文化面临衰败消亡的严峻考验。诚然,互联网实用又快捷,打破了家人亲友间的空间阻隔,缩短了时间长度,但毕竟不是所有的亲情友情都可通过键盘敲打出来。一些社会学家认为,互联九年级语文试卷第4页共6页网日益广泛的使用,降低了家人亲友交往的质量和品位,应警觉和预防网络对优秀传统文化的稀释和削减。

④优秀文化具有永恒的魅力。当今时代,人们既需要现代网络的迅疾和轻灵,又需要高雅文化的温润和熏陶。不难想象,通过网络隔空进行的对话沟通,无论如何都显得文化底蕴不足。昔日尺牍信札中真挚的感情、熟悉的字迹、质朴的语言,都被程式化的简单符号所代替;而这些网络符号转瞬即逝、难以恢复,即便其中有时也能迸发出智慧火花和闪光言语,但难以完整保留、长久珍存。人类社会的进步既体现在科技方面,也体现在人文领域。如果只重视科技而忽视人文,则人类所特有的感情和理性、固有的思想和意念就会被漂白和异化,最后将危及人类经过长久辛劳累积起来的智慧成果。世界上许多优秀文化消失的教训告诫人们,现在应警惕和防范包括家书文化在内的传统文化遗产断层。这是因为,在现实生活中纸质书信早已淡出很多人的视野,而对很多“90后”“00后”等“新新人类”来说,家书无疑是一个陌生的概念。

⑤家书文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,不应成为尘封的话题和遥远的回忆。家书对优秀传统文化的传承功能是网络所无法替代的。应慎终追远、固本强基,在全社会积极倡导手写家书,让笔墨文字所蕴含的温情暖意抚慰疲惫而躁动的都市心灵,让家书文化成为人们寄托情感的精神家园。特别是要引导和鼓励青年学生坚持书写家书与运用信息技术并重,使家书文化在信息时代延续下去并融入百姓生活。

(注)①大令:县令。②肝肺槎牙:这里指心中不平之气。

1.用简洁的语言概括本文的观点。

2.选文第②段画线句提到书画奇才郑板桥的家书有何作用?

3.简要分析第③段的论证过程。

4.对于第④段中“通过网络隔空进行的对话沟通,无论如何都显得文化底蕴不足”这一说法,你是否认同?请结合本文内容,联系自己的生活体验或阅读积累,说说理由。

 

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阅读下面文言文,回答后面问题。

悬牛首卖马肉

灵公好妇人而丈夫饰者。国人尽服之,公使吏禁之曰:“女子而男子饰者,裂其衣裳,断其带。”裂衣断带,相望而不止。晏子见,公问曰:“寡人使吏禁女子而男子饰者,裂断其衣带,相望而不止者,何也?”晏子对曰:“君使服之于内,而禁之于外,犹悬牛首于门,而卖马肉于内也。公何以不使内勿服,则外莫敢为也。”公曰:“善。”使内勿服,不逾月,而国人莫之服。

(注释)①灵公:指卫灵公。②丈夫饰:穿男子服装。③尽服之:都跟着穿戴男子服饰。④相望:彼此看的见,指到处。

1.解释下列句中加点的词。

(1)国人尽    服:

(2)女子而男子饰    者:

(3)相望而不止者,    何:

(4)外莫敢为也    则:

2.把下列句子翻译成现代汉语。

(1)女子而男子饰者,裂其衣裳,断其带。

(2)不逾月,而国人莫之服。

3.灵公有禁不止的原因是什么?它给我们什么启示?

4.仔细阅读晏子的话,分析“悬牛首于门”和“卖马肉于内”各喻指什么。

 

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阅读下面这首诗,回答后面问题。

行路难

李白

金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。

行路难,行路难,多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

1.“闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边”这句话在写法上最突出的特点是什么?

2.“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”是广为流传的佳句,人们会在什么情况下引用它?为什么?

 

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下表是某机构对中学生偶像崇拜相关情况的抽样调查结果。轩辕中学九年级据此开展了“理性看待偶像崇拜”的综合性学习活动,请你参加并完成后面题目。

       偶像类型

性别

英雄人物

科学家

影视歌明星

体育明星

其他

总数

男生

7

7

13

9

1

37

女生

3

4

25

3

1

36

总数

10

11

38

12

2

73

 

(1)请用简洁的语言概括中学生偶像崇拜的情况。

(2)根据表格反映的情况给中学生提一条偶像崇拜的建议。

 

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下面句子中加点词语运用有误的一项是(   )

A.影片《流浪地球》展现出了一幅幅波澜壮阔、气势恢宏的宇宙星图。

B.漫天大雪封住了道路,使他们每走一步都忧心忡忡,因为一旦偏离方向,无异于直接走向死亡。

C.冰雪初融,江河日下,涓涓细流润泽万物,春天在人们不知不觉中悄然而至。

D.古今中外的智者先贤,以高山仰止的深邃思维和广阔视野,抚慰着我们躁动的心灵。

 

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