根据拼音写出汉字。
阅读经典，那些从容流淌的文字，常常令我们回味无穷。《美丽的颜色》让我们看到居里夫妇远离喧xiāo（____________）、执着科学的工作热忱；《白杨礼赞》让我们感悟到北方抗日军民朴质jué（________）强、力求上进的民族精神；父亲那pán（_________）跚的《背影》让我们体会到一份深沉的爱；《藤野先生》则让我们感受到鲁迅先生对清国留学生庸俗腐朽人生的深恶痛 jí（________）……
作文。
“一切都将会过去；而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。”这是普希金《假如生活欺骗了你》中的诗句。诗人告诉我们：生活不可能一帆风顺，当越过坎坷，蓦然回首时，你往往会发现，那些过去了的都已成为人生宝贵的财富，成为你“亲切的怀恋”。同学们，你也曾有过这样的经历和感受吧？请自拟题目，写一篇文章与大家分享。
要求：(1)题目自拟：(2)紧扣材料主题，内容具体充实：(3)有真情实感：(4)文体不限（诗歌、戏剧除外）；(5)不少于600字；(6)文中请回避与你相关的人名、校名、地名。
根据要求完成下面的19--20题。
青山，过去人们想起它，脑海中只有厂房林立，而今来到这里，你会遇见迢迢绿水、隐隐青山。2019年10月武汉市举办第七届军运会，青山江滩沙滩排球场是主力赛场之一，65万居民青山人热情关注在家门口举办的国际赛事。
1.“武汉军运会，文明我先行”,你认为我们中学生能为“办一次比赛，建一座城市”做点什么?请从不同方面说出三点。
2.为了让世界各国运动员和游客享受体育竞技乐趣的同时，感受青山独无二的魅力， 请你以东道主的身份，向国际友人介绍青山，内容包括青山的交通、历史、环境、工业、关 食、教育等。请选择其中一个或几个内容来表达你对青山的赞美。要求100-120字。
阅读《红星照耀中国)选段，完成下面小题。
我住在他设在预旺堡的司令部的院子里，因此我在前线常常看到他。附带说一句，司令部——当时指挥三万多军队——不过是一间简单的屋子，内设一张桌子和一条板凳，两只铁制的文件箱，红军自绘的地图，一台野战电话，一条毛巾，一只脸盆，和铺了他的毯子的炕。他同部下一样，只有两套制服，他们都不佩军衔领章。他有件个人衣服，孩子气地感到役 得意，那是在长征途上击下敌机后用缴获的降落伞做的背心。
我们在一- 起吃过好几顿饭。他吃得很少很简单，秋食和部下一一样，一般是白菜、面条、 豆、羊肉，有时有馒头。我必须承认他给我的印象很深。他的谈话举止里有一种开门见山、 直截了当、不转弯抹角的作风很使我喜欢，这是中国人中不可多得的品质。他动作和说话都 很敏捷，喜欢说说笑笑，很有才智，善于驰聘，又能吃苦耐劳，是个很活泼的人。这也许一 半是由于他不吸烟也不喝酒的缘故。
附带说一句，虽然政府军飞机常常在红军前线扔传单，悬赏五万到十万元要缉拿他，不论死擒活捉，但是他的司令部门外只有一个哨兵站岗，他在街上走时也不带警卫。我到那里 的时候，看到有成千上万张传单空投下来要悬赏缉拿他、徐海东、毛泽东。他下令要保存这些传单。这些传单都是单面印的，当时红军缺纸，就用空白的一面来印红军的宣传品。
1.文段描写的红军将领“他"是
2.文段提到了“长征”，你知道有关长征的故事吗?请有条理地讲述你印象最深的一个 故事，不少于100字。
阅读下面的古诗，完成小题。
春晓
孟浩然[唐]
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少?
下列对诗歌内容的理解，不正确的一项是（ ）
A.这首诗就像它的题目所显示的，写的是春天的早晨，起始“春眼不觉晓”一句，即直叙题意，紧扣“春晓”二字。诗人在春夜的睡眠中，“不觉”就天亮了。
B.这时诗人可能还躺在床上，他听到了鸟雀的鸣叫，所以便写了一句“处处闻啼鸟”。 “处处”既能表明鸟雀多而欢快，又点出了春天的早晨大约是晴朗的。
C.“夜来风雨声”诗人是在睡梦中听到风雨声的，和杜甫的“随风潜入夜，润物细无声” 所写的春夜之雨是完全一样的。
D.“花落知多少?”这句是明显的推想之词，流露出对春花的担心和爱惜之情。
阅读下面的文章，完成下面小题。
圣坛
曹文轩
⑴一九七七年秋，我北大毕业留校。
⑵要上讲坛了。半个月前，我还无动于衷，全不当回事。可是在上讲坛的头一天，我忽然紧张起来：也就是说，明天，我将开始教学生涯了。教师的责任感似乎与生俱来，不做教师，你一辈子感觉不到，而你只要一做教师，它就会自动跳出来抓住你的灵魂。晚上，我敲开一位先生的门，问：怎么讲课？他像修炼很深的禅师面对未悟的弟子，头微微向上，少顷，说出四个字来：目中无人。我退出门外。
⑶我记得我的第一次课就没有失败。下面安静极了，我能清楚地听见台下动人的喘息声，这全靠那四个字给我撑着。从那以后到现在，我一直信那四个字。我对“目中无人”似乎有所悟：目中无人非牛气哄哄，非内荏而色厉，非蔑视，非倨傲，非轻浮，非盛气凌人。无就是有，有却是无。是一种境界吧？人格上的、精神上的、气势上的？是对学术观点的诚实和对真理的自信吧？……此言似乎只可意会而不可细说。但有一点，似乎又是可以说的：所谓无人，就是没有具体的人，而只有抽象的人——具体的人则无。因此缘故，即使只给二十人的一个班上一年课，在课堂上我也往往难记住一个具体的面孔。似无人，但恰恰是把听课者看得很高的。
⑷敢目中无人，却不敢再掉以轻心。我很景仰一位先生，既为他的人格又为他的学识。然而我想像不出，就是这样一位先生——一位凭他的学识，上课玩儿一样的先生，却在上课之前竟对明明认识的字一个个怀疑起来，然后像小学生一样，去查字典，把字音一一校对，标注。我敢说，他的这种心理，完全是因为他对讲坛的高度神圣感引起的。这件小事使我不禁对他又景仰三分。我喜欢这份严肃，这份认真。当然，我并不排斥“名士风度”。我很钦佩有人不用讲稿，竟然雄辩滔滔，口若悬河，一泻千里。我曾见过一位先生，他空着手从容不迫地走上讲台，然后从口袋里摸索出一张缺了角的香烟壳来。那上面写着提纲要领。他将它铺在台子上，用手抹平它，紧接着开讲，竟三节课不够他讲的，并把一个个讲得目瞪口呆，连连感慨：妙，妙！而我只能向其仰慕。我这人缺这份好脑子。我得老老实实地备课，然后一个一个字毫不含糊地全都写在稿纸上。有时看样子离开讲稿了，但所云，却几乎无一句是讲稿以外的突发灵感。我有数，像我这样做教员，是很累的。可我笨伯一个，无奈何。时间一久，我退化了，离开讲稿竟不能讲话，一讲，八成是语无伦次，不知其所云。
⑸我何尝不想来点名士风度，来一张香烟壳儿就侃它个三四个小时，好好潇洒它一番？可我不敢。
⑹讲坛是圣洁的。我认识一位外系教员，此公平素浪漫成性，情之所至，捞衣卷袖，把衣领一一扯开，直露出白得让人害臊的胸脯来，有时还口出一两个脏字，以示感叹，以助情绪。然而有一次我去听他的课，却见他将中山装的风纪扣都扣得严严实实，一举一动全在分寸上，表情冷峻、严肃得让人难以置信。课后我跟他开心：何不带一二感叹词耳？他一笑：“一走进教室，一望那讲坛，我顿时有一种神圣感。在上面站了一辈子，我从没说过一个脏字，并非有意，而是自然而然。”
⑺我有同感。我高兴起来，放浪形骸，并有许多顽童的淘气和丑恶。然而，在临上讲台前一刻，却完全沉浸到一种庄严的情感之中，完全是“自然而然”。我不能有一点亵渎的行为，甚至苛刻地要求我的听众。生活中的嬉皮士，我无意管他，因为人家也是一种活法。可在课堂上，我绝不容忍其混杂于我庄重的听众之中。（1）曾有那么一位（我估计是社会上来偷听的），穿着一件极短的短裤，一件极敞的汗衫，光着大脚丫，脚蹬一双拖鞋，“叭嗒叭嗒”就来听我讲课，我像受了侮辱似的走过去：“对不起，请出去！”他大概从我的目光中看出什么来了，便很听话地提着书包出去了。后来我又从听众席上发现了他。他穿着很整洁，极稳重地坐着。我不禁朝他感激地点了点头。
⑻既为圣坛，就得布道。占住讲坛者，岂敢忘记布道！既给知识，也给品质、人格、真诚和正义。（2）其实，没有后者，一个人怕也是很难获得多少知识的。再说，一个人即使学富五车，但全然无人之骨气，又有何用？我们何必讳言布道呢？别忘了布道。当年的鲁迅不敢忘，闻一多不敢忘，我们敢忘？
⑼既布道，布道者自己就要有正气。他应当坚决捍卫知识的纯粹性。他应善恶分明。他只承认以自己的感受为原则。他不能油滑，见风使舵，像捏面团一般把讲稿随政治风潮变来变去。（3）他给他的听众是一个助教，一个讲师，一个教授的形象，也是一个人的形象。我走到教室门口，总觉得那讲坛很远，很高。我朝它走去，有一种攀登的感觉。我曾有过幻象：我被抛进一个巨大的空间里了，就像走进一座深邃的教堂。我静静地站到讲坛上，等待着铃声，宛如在聆听那雄浑的令人灵魂颤索的钟声。我喜欢这种肃穆，这种净化了的安宁。我曾多次体味到莫斯科大学一位教授先生的感觉：
⑽“我走上讲坛，我有一种上帝的教士的神圣感。”
⑾也许有一天，我会厌倦北大的讲坛，但至少现在还恋着。恋它一天，就会有一天的神圣感。
1.“目中无人”在文中的语意是什么？请你简要概括。
2.阅读⑷~⑹段，请分别用简洁的语言概括作者提到的三位先生上课的特点及其表现。
3.“他给他的听众是一个助教，一个讲师，一个教授的形象，也是一个人的形象。”请你联系上下文，谈谈对这句话的理解。
4.“圣坛”在本文中指的是什么？蕴含了作者怎样的思想感情？请你简要概括。
