下列文学文化常识说法不正确的一项是（ ）
A.西汉史学家司马迁撰写的《史记》是我国的第一部纪传体通史。
B.绝句是近体诗的一种，每首八句，两句一联，分为首联、颔联、颈联、尾联。
C.《藤野先生》选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》，《朝花夕拾》原名《旧事重提》。
D.《背影》和《白杨礼赞》都是散文，《背影》写人叙事，《白杨礼赞》托物言志。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）树树皆秋色，_____。（王绩《野望》）
（2）_____，白云千载空悠悠。（崔颢《黄鹤楼》）
（3）_____，猎马带禽归。（王绩《野望》）
（4）月下飞天镜，_____。（李白《渡荆门送别》）
（5）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。_____。（《孟子》二章）
（6）冰霜正惨凄，_____。（刘桢《赠从弟•其二》
（7）东风不与周郎便，_____。（杜牧《赤壁》）
（8）采菊东篱下，_____。（陶渊明《饮酒（其五）》）
（9）_____，志在千里；烈士暮年，_____。（曹操《龟虽寿》）
（10）《三峡》中与李白《朝发白帝城》中的句子“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”有异曲同工之妙的句子是“_____，_____，其间千二百里。”
作文。
每个时代都有民族的脊梁，都有他们对中华民族精神的弘扬和发展。苏轼范仲淹等士大夫“以天下为已任”的奋斗精神和责任意识，谭嗣同“河流大野犹嫌束”冲决落网、追求个性解放的革新精神和牺牲精神，杨利伟带领中国载人航天工程全面迈进“空间站时代”的奉献精神和探索精神……他们丰富了民族精神的内涵，为后人留下了宝贵的精神财富。当然我们每个人都可以为这个世界留下一些什么。
请以《留下 》为题，写一篇文章。
要求：文体不限，除诗歌外；卷面整洁，600字以上；文中不得出现真实的地名、校名、人名。
古诗文阅读。
江上渔者
范仲淹
江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
《范文正公集》序（节选）
苏轼
是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。”呜呼！公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！
《续资治鉴》卷五十二
性至孝，以母在时方贫，其扣虽贵，非宾客不重肉①，妻子衣食仅能自充。而好施予，置义庄②里中，以赡族人。守杭之日，子弟知其有退志，乘间请治第洛阳，树园圃，为逸老地。仲淹曰：“人苟有道义之乐，形骸可外，况居室乎！吾今年逾六十，生且无几，乃谋治第树园圃，顾何待而居乎！吾之所患在位高而艰退，不患退而无居也……”
及卒，谥文正。既葬，帝亲书其碑曰“褒贤之碑”。仲淹为政主忠厚，所至有恩。其卒也羌酋数百人哭之如父斋三日而去。
（有删节）
（注）①重肉：两种以上的肉。②义庄：一种慈善救国机构，由范仲淹开创。
1.用“/”给画波浪线的句子划分节奏（限制两处）
其 卒 也 羌 酋 数 百 人 哭 之 如 父 斋 三 日 而 去
2.请归纳文中“而”字的用法，并各举一例。
3.《范文正公集》序选段中划线句子中的“恨”是什么意思？因何事而“恨”？
4.结合以上古诗文内容和《岳阳楼记》，谈谈为何范仲淹“公之功德，盖不待文而显”。
阅读下面的文章，完成下列小题。
AI进校园，边界在哪里？
前不久，人脸识别类技术进校园的话题持续引发关注，此类人工智能（AI）技术除了应用于校园门禁控制、学生考勤管理，还能全程监控课堂，就连学生发呆、打瞌睡和玩手机等动作行为都能被识别出来。随着AI时代的来临，AI技术在为教学提供辅助、提高学校管理效率、确保学生安全的同时，也面临公共数据采集与个人隐私保护、使用目的的正当性、数据泄露风险等争议，AI技术进校园，边界究竟在哪儿？
变化：人脸识别“潜入”校园
新学期伊始，中国药科大学的学生们发现，熟悉的校园出现了新的改变——校门口、宿舍和图书馆都安装了人脸识别门禁。对此，学生们的接受度还挺高。不少学生认为，门禁识别准确、速度快，不用再担心忘记带校园卡，确实比较方便。而且采集了学生出入宿舍、图书馆等信息的系统，还能帮助学校统计学生的回寝时间、晚归次数等，提高了宿舍的安全性。
安全是人脸识别技术在校园应用的最初方向。据记者了解，在山东、上海、河南等地的一些幼儿园和小学，已经开始探索运用人脸识别技术进行校园智能安防。这类智慧型校园安防系统，能对校园及周边一定距离的安全区，进行实时监控。
除了应用于安防，一些学校也开始“试水”用人脸识别来保证出勤率和提高听课效率。去年4月份，重庆二十九中在教室内启用了一套人工智能分析评估系统，该系统通过观测学生细微的表情变化，来判断学生对所学内容的理解程度。“专注度高的学生占比35%”“思考学生占比29%”“疑惑学生占比18%”“不理解学生占比3%”，课堂两侧，两个电脑屏幕滚动着由大数据实时分析出的学生学习效果图。
争议：是“危”还是“机”
人脸识别系统刚开始进入中国药科大学课堂，该校就有学生担忧，此举识别有侵犯个人隐私之嫌，一举一动都被人脸摄像头监视，“让人后背发凉”。校方表示，学校之前已向公安部门和法务部门咨询，由于教室属于公开场所，因此不存在“侵犯隐私”的说法。
对此，北京志霖律师事务所副主任赵占领说：“我国法律对于隐私权没有特别明确的界定，严格来看，教室属于公共场所，安装人脸识别摄像头，虽然不违法，但需要明确告知学生，给学生知情权和选择权。”利用人脸识别类技术，无论是进行课堂管理还是教学效果分析，都不可避免要收集海量数据。
人脸识别类技术的潜在危险还有数据泄露风险。赵占领告诉记者：“人脸识别监控课堂的行为会产生大量的隐私数据，如果没建立相应的数据安全规范或未尽到妥善保管义务导致数据发生泄露，这些数据一旦被恶意使用，就会侵犯老师和学生的相关隐私权利，情节严重的可能会导致违法行为的产生。”
在使用目的的正当性上，中国基础教育质量监测协同创新中心网络平台部主任张生认为，用人脸识别类技术来对学生进行管理，不能本末倒置，“学校应回归教育本身，多反思课堂的教学效果”。
在业内人士看来，如果从教育教学发展等长远角度以及公共利益的立场来考量，在使用人脸识别类等AI技术的抉择上，不能因噎废食。北京师范大学智慧学习研究院副院长曾海军说，包括人脸识别在内的AI技术广泛而有效地应用于教学、管理和服务，是未来学校教育发展的必然趋势，“规模化教育和个性化学习相结合的AI技术，具有更强的灵活性、包容性，可以助力重塑学校教育，进一步提升教学的效果、效率和效益，以适应现代信息化、数字化、智能化的学习型和创新型社会的需要”。
共存：坚守教育本位，合乎法律伦理
技术发展得太快，一个不留神，人脸识别类技术已经进校园、进课堂了，而我们关于其带来的复杂的伦理、法律和安全等问题的讨论，似乎慢了些。
在教育场景内使用AI技术，需要进一步推进法治化进程，建立相关法律法规，做到有法可依。张生认为，这是确保技术不被滥用、限制技术的负面影响、真正发挥其促进教育教学作用的关键所在。他还呼吁各级各类政府要加强监管，在为新业态发展留足空间的前提下守住底线。
可喜的是，好的改变已经发生。目前欧盟、英国、日本等国际组织和国家，均发布了人工智能的伦理准则。
1.简要概括文中AI技术目前的校园应用于哪些方面？
2.文中划线的句子中“试水”怎样理解？
3.AI技术进校园有哪些“危”与“机”？
4.纵观全文，你认为AI技术进校园可以采取哪些措施守住底线？
阅读下面的文章，完成下列小题。
生命是一种回声
①读三毛的这本《万水千山走遍》时，是在从成都回家的飞机上。两个多小时的行程，我不想一直看着飞机的舷窗发呆，也不想一直闭着眼装睡，便随手往行李箱里塞了一本书，待到打开来看，才知道是三毛的这本《万水千山走遍》。
②那时正是黄昏，飞机在云端上飞行，日头追着飞机的翅膀，把最后的余晖透过舷窗洒进来。机舱里的灯都关闭了，我把书放在斜洒进来的那抹日光下，听三毛深情地说：大地啊，我来到你岸上时原是一个陌生人，住在你房子里时原是一个旅客，而今我离开你的门时却是一个朋友了……
③一位空姐不声不响地走过来，轻轻扭亮了我头顶的灯，橘黄的灯光暖暖地照着我的脸和我的书。我抬头看着她，冲她微笑致谢，她也看着我笑，微微颔首，然后转身离去。
④真好，万水千山走遍，希望你总能遇到这种不经意间的温暖。可你也要始终知道，无论你的脚步流浪到多远的地方，你的灵魂，总有一个归处。别处的风光再好，你只是一个旅人，因为出走的只是你的脚步，若灵魂没有皈依，那便是永远的流浪。
⑤在人生的旅途中走丢了荷西后，三毛，就成了一颗流浪的灵魂。遭遇人生巨创的三毛只有不停地奔走，试图用脚步的疲惫来麻痹心灵的伤痛，但那种像沙漠一样无边的孤独还是无时无刻地吞噬着她。在她的内心深处，一直有个梦魇般的声音在呼唤着她：不如归去！不如归去……
⑥在她的脚步抵达墨西哥时，就曾被博物馆陈列的一幅壁画——自杀神深深吸引。别人对这样的名字避之唯恐不及，只有三毛一溜小跑地追上去一遍遍地追问导游：自杀神到底是什么职位？是给人特许去自杀？还是接纳自杀的人？还是叫人去自杀……
⑦导游被她追问得紧，一时也回答不上来，只好打趣地说：你好像对自杀蛮感兴趣的，为什么不问问其他更有意义的神呢？可是谁能知道呢，或许对于此时的三毛来说，那个把自己吊在一棵树上的自杀神图像，就是她眼中最有意义的事情。她甚至在此后又自己偷偷去了趟博物馆，专门研究了自杀神。她说墨西哥的宗教居然还创出一个如此的神，实在是给了人类最大的尊重和意志自由。那么，他究竟是鼓励人自杀，还是允许人自杀呢？三毛在心里一遍遍地发问。
⑧我想，自杀神最后肯定是给了她答案的，因为在三毛48岁那年，就是选择这样一种方式结束了一生的流浪。三毛曾说过自己有通灵的体质，可感应到灵魂的存在。我想在那一个静寂的凌晨，她一定是感受到了自己深爱的那个灵魂的召唤，所以才如此轻盈欢快地奔着最后的皈依而去。
⑨对于三毛的突然离去，世人曾给出过无数种臆测，但我只相信，人生的一切归途都是冥冥中的定数。有人只是偶尔坠落尘世的精灵，当她的灵魂游离了沉重的躯体，当她的流浪成为无人能和的独角戏，离去，便是唯一的归程。很久很久以前，三毛就在《橄榄树》中这样写道：不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为什么流浪，流浪远方……
⑩生命是一种回声。你以爱的名义呼唤，她必以爱的声音作答，你以孤独的名义寻觅，她就只能以孤独的身影相随，你若早已把灵魂弃置生命之外，那空留这副躯壳又能在旅途中游历多久。
⑪而我是幸运的，因为我的灵魂从不曾流浪，万水千山走遍，总有一个地方是我归来的方向。飞机缓缓着落，合上书，机舱里的灯次第亮起，空姐用轻柔温软的微笑看着你，暖暖地说：您的航程已结束，欢迎回家！
⑫打开手机，向守候在那一头的亲人轻轻说道：喂，我回来了……那一头用满心的欢喜回应着我：回来就好，家人都在等着你……
1.文中第④和⑧段画波浪线的句子中“皈依”一词如何理解？
2.品读下面的语句，根据语境回答括号中的问题。
（1）“一位空姐不声不响地走过来，轻轻扭亮了我头顶的灯，橘黄的灯光暖暖地照着我的脸和我的书。”（联系上下文，分析这句话在文中的表达作用。）
（2）“在她的内心深处，一直有个梦魇般的声音在呼唤着她：不如归去！不如归去……”（怎样理解“不如归去”的含义？）
3.第⑩⑪⑫在文中有何作用？
4.联系全文和海伦·凯勒《再塑生命的人》，谈谈你对“生命是一种回响”这句话内涵的理解。
