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阅读下面文言语段,完成下列小题。 (甲)山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。...

阅读下面文言语段,完成下列小题。

(甲)山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。

(陶弘景《答谢中书书》)

(乙)夹岸高山,皆生寒树。负势竞上,互相轩邈;争高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。

(节选自吴均《与朱元思书》)

(丙)元丰六年十月十二日夜。解衣欲睡。月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。

(苏轼《记承天寺夜游》)

1.下面加点字的读音和意思都不相同的一项是(  )

A.柯上蔽/水中藻、荇交 B.未复有能其奇者/相步于中庭

C.解衣睡/夕日 D.沉鳞跃/负势

2.用现代汉语写出下面文言句子的意思。

(1)自康乐以来,未复有能与其奇者。

(2)经纶世务者,窥谷忘反。

3.从表达方式看,三篇文章都有紧扣景物特征的____,也都有堪称点睛之笔的____。从思想感情看,选文都表达了对自然的亲近和热爱,但作者的心绪并不同。《记承天寺夜游》的苏轼是受到贬谪的“____”人,《答谢中书书》中的陶弘景和《与朱元思书》中的吴均则都是有隐居情怀的“____”人(均填摘自文中的一个字)。

4.将下面三句话依次填入原文空缺处,选出你认为恰当的顺序。(  )

遂有使头移烛相引,由舱后梯而登。宛如斗室,旁一长榻,几案俱备。揭帘再进,即在头舱之顶,床亦旁设,中间方窗嵌以玻璃,不火而光满一室,盖对船之灯光也。衾帐镜奁,颇极华美。喜儿曰:“从台可以望月。”即在梯门之上叠开一窗,蛇行而出,即后梢之顶也。三面皆设短栏,一轮明月,水阔天空。                        。余曰:“‘少不入广’,当在斯矣!”惜余妇芸娘不能偕游至此,回顾喜儿,月下依稀相似,因挽之下台,息烛而卧。

①闪烁如繁星列天者,酒船之灯也;②纵横如乱叶浮水者,酒船也;③更有小艇梳织往来,笙歌弦索之声杂以长潮之沸,令人情为之移。

A.①②③ B.②①③ C.③①② D.②①③

5.本文和《记承天寺夜游》同写月色,试比较二者的相同和不同之处。

 

1.B 2.(1)自从(南朝的)谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。 (2)治理政务的人,看到这些(幽美的)山谷(就)流连忘返。 3. 描写 议论 闲 仙 4.D 5.观点正确、表述清楚即可。如:相同之处:两文都用比喻的修辞手法表现了月光的明亮。不同之处:选文把月下酒船、船灯比作水上纵横的乱叶和闪烁的繁星,表现月色明亮。《记承天寺夜游》则以“水中交叉错杂的水藻”来比喻院中竹子与柏树的影子,来表现月色澄澈。(另外的角度如两文表达的情感不同等) 【解析】 1.A.都是“纵横”; B.参与,这里有“欣赏领略”之意/和,同; C.都是“想要”; D.都是“争着”; 故选B。 2.本题考查对文言句子的理解和翻译能力。翻译文言句子,首先要理解整篇文章的文意,弄清句子前后的语境,做到句不离篇。其次要注意句中的关键字词,要翻译准确,不可遗漏。第三尽量直译,不便直译就要意译,注意特殊句式、通假字、词类的活用、古今异义等问题。第四句子要通顺,语气要连贯,结构要完整,注意句子中省略内容,在不影响句子原意的前提下,可增加少量字词来疏通句子。 ①关键词:复:又。与(yù):参与,这里有“欣赏领略”之意。奇:指山水之奇异。 ②关键词:经纶:筹划、治理。反:同“返”,返回。窥:看。 3.表达方式有五种:记叙、描写、议论、抒情、说明。《答谢中书书》描绘了秀美的山川景色,“实是欲界之仙都”是议论;《与朱元思书》在描绘山景时,作者插入议论“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”;《记承天寺夜游》描绘庭院月色,“但少闲人如吾两人者耳”是议论。故第一空填写:描写;第二空填写:议论。《记承天寺夜游》“但少闲人如吾两人者耳”,苏轼这时被贬为黄州团练副使,这里是一个有职无权的官,所以他十分清闲,自称“闲人”。故第三空填写:闲。《答谢中书书》中的陶弘景堪称隐居的“仙人”,由“实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。”可知;《与朱元思书》中的“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”透露出作者退世避隐的思想;故第四空填写:仙。 4.由“从台可以望月”此句可知是来到船台上观月,所以先要描写水上的酒船②句,再描写酒船上的灯火①句,最后是在酒船中穿梭往来的小艇③句。故选D。 5.考查学生的分析 能力。《记承天寺夜游》把月色比作空明的积水,把月下竹柏的影子比作水中的藻荇,形象地写出了月色的皎洁,为全文营造了清丽的意境。语段把月下纵横的酒船比作乱叶浮水,把闪烁的酒船灯比作满天的繁星,表现月色明亮,形象地写出了月下水面繁华热闹的情景。相同点两文都用比喻的修辞手法表现了月光的皎洁明亮。
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考点分析:
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名著阅读。

①在大草地中,走了十天,没有人烟。②十天中几乎是不断下雨,落在这一带湿地上。只有循着本地山里人所认识的一些纵横交叉的窄狭的足印,才能穿过它的中部。③在这里红军又损失了一些牲口和人。④有许多人沉没入这种湿草的沼泽里,在他们的同志还没有来得及拯救的时候,他们已经没入水草看不见了。⑤这里没有柴火,他们不得不吃青的麦粒和生的蔬菜。⑥这里甚至没有树木来藏身,而行军轻便的红军又是没有带着帐篷的。⑦在晚上,他们大家拥挤在一块芦苇下过夜,这简直是不能遮雨的。⑧可是在这种艰苦锻炼中,他们也胜利地渡过了草地——至少比起那些追赶他们的白军们来我们可以这样说。⑨那些白军迷失了他们的路,等到摸索回去时,只有很少的一部分没有受损失。

上面语段选自本学期我们的必读名著    ,这部纪实作品的作者是    。请在上文中选择一句作出阅读批注,要求写出句序,能结合作品内容和主题,表述清晰,准确。

 

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学校举行“诚信面面观”综合实践活动。

(活动一)引经据典话诚信

子曰:“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。

曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去。于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”

(1)这一环节你们组准备探究《论语》中对诚信的解读,请你仔细阅读上面组内同学搜集到的材料,写出你的探究结论。

(活动二)环顾身边思诚信

当前,我国应着力推进社会信用体系建设,建立健全覆盖全社会的征信系统,加大对失信行为惩戒力度,创设不敢失信、不能失信的社会环境,增强社会成员的诚信意识,遏制失信蔓延。

我国现有保护诚信行为的外围法惩罚力度普遍偏低。社会成员的诚实守信,既来自人们对诚信道德价值原则的认同和信奉而形成的道德信念与良心,也源于法律对虚假失信行为的严厉惩治而形成的道德不可侵犯性。在一定意义上,法律是守护道德的安全门,是阻抑不道德行为的拦截坝。与西方主要发达国家对欺诈失信行为的严惩相比,我国的外围法对欺诈失信行为的惩罚规定,存在着刑罚程度偏低以及后果论定罪问题。欺诈失信成本和风险低下的现实,在客观上就产生了“纵容”非诚信行为的道德悖论。

我国社会征信方面的专门法律制度缺位,导致信用信息无法合法采集和广泛使用,影响对失信者的社会制裁力。市场经济的陌生人社会诚信建设,与传统熟人社会诚信建设的最大不同,是在发挥熟人社会口耳相传诚信信息传递方式的同时,必须要建立健全覆盖全社会的征信系统,使企业和个人的信用信息得以保存和广泛传播。社会征信系统的建立,既需要信息网络平台的技术支持,也需要发展信用记录采集和评价的相关组织机构,更需要促进信用信息合理采集和使用的相关法律制度。因为征信的前提和基础是信用信息能够依法采集和使用。目前我国尚无一部专门针对信用信息采集、使用、披露、保护的全国层面的信用法律。

“诚信无用”论,产生了消极的社会示范效应。“诚信无用”的存在,是虚假、欺诈、失信等行为未受到法律应有制裁、背离违法受罚法律逻辑所致。欺骗失信牟利行为的横行,意味法律惩治不力。“谁诚信谁吃亏、谁欺骗失信谁获利”严重扭曲了诚实守信与虚假失信的正常博弈关系,是滋生机会主义“选择性守信”的温床。

我国当前社会诚信缺失的治理,要在不断深化诚信道德教育的同时,加强社会信用制度建设,建立不能失信、不敢失信的惩戒防范机制,为诚信道德构建制度保护屏障,铲除失信滋生的土壤,积聚道德正能量。

一是要完善惩治虚假失信的外围法。我国需要对现行《刑法》、《民法通则》、《食品安全法》、《合同法》、《反不正当竞争法》、《消费者权益保护法》等法律中与诚信相关的条款,进行修订和完善,既需要考虑诚信行为的“善意与恶意”的行为性质,也要修改笼统性的法律条款,细化、明确信用、欺诈方面的法律规定,减少“选择性执法”的空间,还需要加大对失信主体民事、行政和刑事责任的一次性直接处罚力度。唯有对各类投机失信行为进行严厉打击,做到失信违法必究,才能弘扬诚信道德风尚。

二是要加快制定信用信息公开法,发挥失信不良记录的惩戒作用。世界各国对失信行为的规制,通常采取两种方式:由法律规定对失信主体进行民事、行政和刑事责任的直接处罚;利用信用信息的共享、传递机制,依靠全社会的力量排挤失信者,对失信者进行间接的持久惩罚。直接处罚是事后规制,间接惩罚是事前规制。两种规制有机结合,构成对诚信的保护网。

我国社会信用体系建设将推行公民个人、法人和社会组织的唯一信用代码制度,实现社会信用主体信息的归集、查询、公示,就是要实行信用记录与评价对失信者的持久社会处罚。这种通过信息传递和公示对失信者实行的长期社会惩罚,首先需要解决征信的合法性问题。制定和颁布信用信息采集和使用的法律制度,是社会信用体系建设推进的基础和前提。换言之,我国实施《社会信用体系建设规划纲要(2014-2020)》,首先需要解决征信的法律制度缺位问题。

三是要建立信用记录归集制度,有效消除信用信息“壁垒”和“孤岛”现象。信用信息公开是一种世界潮流和国际惯例。需要打破目前各系统和部门信用信息的分割、分散、封闭格局,建议组建全国性的信用信息征集机构,专门负责征集、保存社会成员和组织的信用信息。明确规定公安、法院、工商、税务等相关政府部门所辖信用信息向社会公开,发挥银行、保险、社区等社会组织机构的作用,及时提供所辖成员真实的信用记录。我国在征信平台的建设上,应该尽快实现四大系统信息平台的对接与整合,即金融系统的个人和企业信贷的信用信息平台,工商管理的个人和企业纳税、合同履约、产品质量、行政处罚等信用信息平台,公安系统的个人与企业的法律惩罚信用信息平台,保险、电信、水电、房租等系统的缴费信用信息平台。运用信用记录和评价,不断削弱不良信用记录者的社会化生存资格而遏制欺诈失信行为的发生。

四是要建立信用记录广泛使用制度,增强社会成员的诚信意识。人们养成诚实守信的品行,不光是道德教育的作用,在很大程度上,更是社会生活教育的结果。我国需要推行信用记录的广泛使用制度,建立过去、现在与将来诚信记录与利益联动的一线贯通机制,使自然人、企业、社会组织涉及诚信的行为留有痕迹,让失信记录见阳光,使失信者无处躲藏,真正建立不敢失信、不能失信的惩戒防范机制,形成守信联奖、失信联惩的信用信息共享机制。

毋庸置疑,要激发社会成员诚实守信的道德欲望,增强人们诚实守信的驱动力和道德意志,就必须要把诚信记录内嵌于社会组织和个人的各种社会利益活动中,真正形成人们“处处用信用、时时讲信用”的社会氛围。

(2)这一环节你们组准备了上面的交流材料,请根据你的阅读理解,给材料拟写一个恰当的标题。

(3)本环节由你代表小组进行交流展示,请在下面的方格内设计一张PPT,对听众进行导读,要求简明扼要、能显示材料提纲。

 

 

(4)关于提升全民、全社会的诚信素质,创设良好的诚信氛围,你还有哪些建议,写下来,在分享结束的时候作为互动环节与同学们交流。

(活动三)班级演讲说诚信

(5)本环节你负责教室的布置任务,请围绕活动主题设计一条标语。

 

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请将空缺处的原句写在横线上。

(1)树树皆秋色,________。(王绩《野望》)

(2)________,芳草萋萋鹦鹉洲。(崔颢《黄鹤楼》)

(3)大漠孤烟直,________。(王维《使至塞上》)

(4)________,万里送行舟。(李白《渡荆门送别》)

(5)馨香盈怀袖,________。(古诗十九首《庭中有奇树》)

(6)________,志在千里。(曹操《龟虽寿》)

(7)柴门何萧条,________。(曹植《梁甫行》)

(8)________,松柏有本性。(刘祯《赠从弟》)

(9)《钱塘湖春行》中交代游览的终点,表达出作者对钱塘湖景色喜爱之情的句子是________________

 

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自然万物入眼入心,常被中国人演绎出精彩的句对,请欣赏下面的对联,并将其上联用正楷字规范、准确、美观地书写在田字格中。

 

 

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阅读下面的文字,按要求作文。

在我们的现实生活中,确实不乏各式各样的报答:既有子女对父母的,学生对老师的,受益者对恩人的;也有游子对故乡的,赤子对祖国的;当然,我们也不应忽视,还有人类与大自然之间彼此的报答……

请你联系生活和自己的切身感受,以“报答”为题目写一篇文章。

要求:(1)有真情实感,不得套写抄袭;(2)用现行规范的汉语言文字表达;(3)不少于 600 字(写成诗歌不少于30行);(4)文章中不要出现真实的校名、人名、地名。

 

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