Question

阅读下面的文字，回答下列小题。

（甲）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

（选自《大道之行也》）

（乙）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

（节选自陶渊明《桃花源记》）

1.解释下列加点的字词。

（1）讲信修睦（______）

（2）故外户而不闭（______）

（3）盗窃乱贼而不作（______）

（4）阡陌交通（______）

2.用现代汉语翻译下列句子。

（1）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

（2）土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。

3.甲文中的“大道”是什么意思？请谈谈你的理解。

4.甲文中间述的“大同”社会和乙文中描绘的理想境界有什么相似的地方？

Answer

1. （1）培养 （2）从外面把门带上 （3）兴起 （4）田间小路

2.（1）财务，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有。力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。

（2）呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类的景物。

3.“大道”指儒家推崇的上古时代的政治制度，在这里指的是古代政治所追求的最高理想，即安定、和谐的大同社会。

4.①人人安居乐业，生活悠闲；②人人受到社会的关爱；③人人平等，没有剥削、压迫。

【解析】

1.考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题注意：修：培养。作：兴起。阡陌：田间小路。

2.本题考查对文言句子的理解和翻译能力。翻译文言句子，首先要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的语境，做到句不离篇。其次要注意句中的关键字词，要翻译准确，不可遗漏。第三尽量直译，不便直译就要意译，注意特殊句式、通假字、词类的活用、古今异义等问题。第四句子要通顺，语气要连贯，结构要完整，注意句子中省略内容，在不影响句子原意的前提下，可增加少量字词来疏通句子。

①关键词：恶（wù）（憎恶）， 藏（私藏），于（在），货恶（宾语前置）；

②关键词：平（平坦），旷（开阔、宽阔），俨然（整齐的样子）之（这），属（类）。

3.考查对文中词语的理解。“大道之行也”意思是“在政治上的最高理想施行的时候”。文中“大道”就是指治理社会的最高准则。在古代指政治上的最高理想。治理社会的最高准则。“大道”是当时人们头脑中的理想境界，带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。

4.本题考查文章的对比阅读，通读两文结合具体内容明确描述的社会相同的地方。《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐”与《大道之行》描述的“不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长”都展现的是人人生活悠闲、平和的社会面貌；“往来种作”与“男有分，女有归”都表现人人安居乐业的社会状况；“阡陌交通，鸡犬相闻”与“讲信修睦”都展现的是人人平等，没有剥削、压迫的社会面貌。