Question

阅读下面的文章，完成下列小题。

余光中永在

王蒙

①“乡愁”诗人余光中先生走了，乡愁时代却没有就此结束。逝者如斯夫，不舍昼夜，在不舍昼夜的逝者以外，重要的是跳动的中国心，还有美丽且鲜明的中国诗文，以及你我的记忆与吟诵活泼如初。

②1982年，纽约，圣约翰大学，中国当代文学讨论会。我听到香港中文大学教授、作家、评论家黄维梁先生发言，他高度评价余光中的诗文，而且认为余先生应该获得诺贝尔文学奖。散会后，黄教授将余先生的作品集和自己的评论集赠送给我。我一路上饶有兴趣地阅读着，感染着余先生的清晰、明白与真诚。当时，大陆更热衷的是朦胧诗，是诗语言的锤炼与变幻莫测，而这位台湾诗人的诗明白如话，深入浅出，不跩（zhuǎi），不做作。我甚至觉得他的诗还欠一点发酵与点燃。

③1993年，我参加《联合报》召开的两岸三地文学四十年讨论会，我与余诗人是仅有的作晚餐演讲的主讲人。我听到演讲的两个主题，一个是说小岛也能产生大作家，一个是他严厉抨击所谓“台语写作”的自我封闭的愚蠢与狭隘。他有他的天真和明朗之处，他有他的红线。

④大陆改革开放后，两岸关系有了长足进展。我们见面越来越频繁了。而且余先生在大陆文坛，有了越来越高的威望与越来越大的影响。记得轻易不夸奖谁的四川资深诗人、学者流沙河就对余光中作品评价甚高。邀请余光中访问做客的大陆文学团体与大学越来越多。有一个笑话，说是南京大学邀请了余光中与其他几位台湾诗人到访，打的横幅是“热烈欢迎余光中先生一行”，有一位也是台湾资深诗人的客人，长得高高大大，他一到场，立刻被青年学生围上，唤道：“您是余先生吗？”他回答：“我不是余光中，我是‘一行’。”

⑤2001年，我三次参加香港中文大学“新世纪征文”活动，我与白先勇是小说终审评委，而余光中是文学翻译的终审评委。我们变成了同事。

⑥2006年，评出第三次征文的优胜者以后，我还参加了香港中文大学授予余先生荣誉博士学位的活动。会后，我把他与白先勇及文学院副院长、翻译家金圣华教授请到了青岛的中国海洋大学做客，还举行了包括余先生作品在内的诗歌朗诵会。他的《乡愁》再一次赢得了热烈掌声与欢呼，而他的英语诗朗诵，尤其令人赞美。他是我听到过的国人中不列颠式英语发音的佼佼者，从他那里，我感觉到的是不列颠之梦。

⑦他的学养很好。21世纪初我访问爱尔兰的时候在都柏林欣赏了爱尔兰的话剧团演出的王尔德名剧《莎乐美》，回北京后我从国家图书馆借到了余光中翻译的《莎乐美》，书中附有他谈文学翻译的文字。我在香港、青岛的大学也亲耳听到他讲翻译的课。他有在美国求学与任教的经历。他关于中英文比较的文章极有见地，例如他不赞成由于英语的影响而在中文写作被动态语句中滥用那么多“被”字，饭吃了，水喝了，当然用不着说成饭被吃了与水被喝了。他说的这些文字上的毛病我也有。他的英语很高明，他的中文很地道，绝对不带翻译语调，好得很。即使从这里，也看出他的中国心与大陆情结。

⑧他定居在高雄。他在台湾反对过可能有某些左翼色彩的乡土文学，还说过什么“狼来了”。然而，他的后半生在他的诗中惦念缠绕的长江黄河华山、济南南宁……到处留下了他的音容笑貌和足迹。他说，他要住在台湾的西部，从窗子望出去，就是故乡大陆，而如果住在台东，看过去是美国，有什么意思？当然，他的梦与愁跟你我一样，在中华，不在美利坚，也不在不列颠。

⑨陈水扁主政期间，余先生公开反对文化教育“去中国化”，当陈不通至极地用“罄竹难书”赞扬台湾义工的业绩时，台湾教育部行政负责人居然为陈“擦皮鞋”，他愤然予以指责。“擦皮鞋”一词我是从他那里听来的，应该是拍马与掩饰的意思吧。

⑩文化是一种力量。文化是一种分野。文化是一种天命。余光中走了。我想着应该怎么样安慰与他同命运六十余载的夫人范我存……两岸各地友人与读者怀念着他，默诵着“乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头”。外头里头，情意超越生死。长江黄河，奔流澎湃汹涌。中华是屈原、李白、杜甫的中华，也是鲁迅、艾青的中华，还是余光中、郑愁予，以及欢迎他们接待他们一行的男女老少……的中华。余光中永在，中华诗歌永存，乡愁永远，仍然是那么明白，那么简单，那么深情，那么不可抗拒也不可分割。

1.贯穿选文的线索是什么？

2.结合全文，说说选文第①段有何作用。

3.余光中先生的“大陆情结”表现在哪几个方面？

4.请从修辞手法的角度，对第⑩段中画线句子进行简要赏析。

5.余光中先生于2017年12月14日逝世。阅读选文，让我们怀着无比崇敬和怀念之情补写下面的挽联。

上联：深情书诗歌，恋祖国志士之愿；

下联：含泪写____，盼统一____。

Answer

1.本文以“我”与余光中先生之间的交往为线索。

2.开篇点题；为全文奠定了怀念、崇敬的感情基调；总领全文。

3.①反对中文写作受英语语法的影响。②选择能遥望大陆的地方居住。③陈水扁主政期间，余先生公开反对文化教育“去中中国化”。

4.这句话运用排比的修辞手法增强语势，强调说明中华文化源远流长、一脉相承。无论你是在古代，还是在现代，是在台湾，还是在大陆，都永远是中华的儿女，表达了中华儿女对祖国的热爱之情。

5. 示例一：乡愁 诗人之情/示例二：乡愁 光中之思

【解析】

1.本题考查文章线索。文章线索就是贯穿一篇文章，即在文章的不同段落中都可见的词、句子或是情况等等。一般叙事的线索有以下几种：按照事情的起因、经过和结果的线索来写；以时间顺序为线索；以地点变换的顺序作线索；以具体的事物为线索；以中心事件为线索等。文章第②段写“我”拜读余先生的作品；第③段写在一次演讲中，我”知道了余先生的红线；第④段写学生将他人错认为余先生；第⑤段写“我”与余先生成为同事；第⑥段写“我”对余先生的赞誉；第⑦⑧⑨段写“我”欣赏余先生的大陆情结。从这些事件中不难看出文章的线索是：“我”与余光中先生之间的交往。

2.本题考查文段的作用。一般从结构上与内容上这两个角度来回答。开头在文中的作用：结构：点题、引出下文、总领全文、为下文作铺垫、设置悬念。内容：突出人物品质/情感。此文第①段结构上，总领全文，“‘乡愁’诗人余光中先生走了”，开篇便点明了写作的对象——余光中；内容上，文章通篇充满对余先生的怀念和崇敬，奠定感情基调。

3.本题考查文章内容的理解。通读全文，整体感知，围绕“大陆情结”来梳理概括，从第⑦段“他的英语很高明，他的中文很地道，绝对不带翻译语调，好得很。即使从这里，也看出他的中国心与大陆情结。”第⑧段“他要住在台湾的西部，从窗子望出去,就是故乡大陆。”第⑨段“陈水扁主政期间，余先生公开反对文化教育‘去中国化’”可以找出余光中先生的大陆情结。

4.本题考查从修辞手法的赏析句子。解答此题，首先明确句子采用的修辞手法，然后按照修辞手法的格式理解。划线句子“是……也是……还是……”运用了排比的修辞显而易见，强调了中华文化的源远流长，无论是在古代，还是在现代，是在台湾，还是在大陆，每一个中华儿女都有浓重的故乡情结，中华的儿女对祖国的深情，不可抗拒也不可分割，强烈表达了中华儿女对祖国的热爱之情。

5.本题借助对联的补写考查对文章情感的理解。根据文章⑦⑧⑨段所表现的余光中的情怀，联系他的《乡愁》一诗，即可补出。上联“诗歌”名词，下联可补名词“乡愁”；上联“志士之愿”偏正短语，下联可补偏正短语“光中之思”。