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阅读下面的文言文,完成下列小题。 (甲)鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可...

阅读下面的文言文,完成下列小题。

(甲)鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

(节选自《孟子·鱼我所欲也》)

(乙)子墨子曰:“万事莫贵于义。今谓人曰:予子冠履而断子之手足子为之乎?必不为。何故?则冠履中不若手足之贵也。又曰:予子天下,而杀子之身,子为之乎?必不为。何故?则天下不若身之贵也。争一言,以相杀,是义贵于其身也。故曰:万事莫贵于义也。”

(选自《墨子·贵义》)

(注释)①冠履:帽子和鞋。②一言:一句话,指关系到义与不义的句话。

1.解释下列加点词在文中的意思。

(1)鱼,我所也      欲:______

(2)故患有所不也    辟:______

(3)万事莫贵义      于:______

(4)子天下          予:______

2.下列对乙文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(    )

A.予子冠履而断,子之手足,子为之乎?

B.予子冠,履而断子之手,足子为之乎?

C.予子冠履,而断子之手足子,为之乎?

D.予子冠履,而断子之手足,子为之乎?

3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

(2)何故?则冠履不若手足之贵也。

4.乙文提出了什么论点?是怎样层层深入论证的?请引用原文作答。

 

1. (1)要,想要 (2)通“避”,躲避 (3)比 (4)给,送给 2.D 3.(1)不仅(不单)贤人有这种本性,人人都有,只不过贤人能够不丧失罢了。 (2)什么原因(为什么)?就是因为帽子和鞋子不如(比不上)手脚珍贵。 4.乙文首先提出论点“万事莫贵于义”。然后层层深入,分别阐述了“冠履不若手足之贵”、“天下不若身之贵”、“义贵于其身”的观点,最后再次强调论点。 【解析】 1.本题考查学生的断句能力。一般来说,主谓之间应该有停顿,句领起全句的语气词后应该有停顿,几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时,除了要考虑句子的意思,还要考虑句子的结构。根据句意来划分,句意为:给你帽子和鞋子,然后斩断你的手脚,你愿不愿意做呢? 2.本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目,一定要先翻译句子,知道句意然后再解释词语,并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况,平时要注意积累并识记一些常见的实词。本题需要注意的词语是:辟:通“避”,躲避。 3.本题考查的是对文言句子的翻译。我们在翻译的过程中,只要字字对译,不丢关键字,然后语句通顺,意思明确,就可以拿满分了。翻译句子时,要注意重点词语,一定要翻译到位,切忌漏翻关键词语。重点词语:何故:什么原因。
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“老子认为只有顺应自然并尊重自然规律才能获得圆满的人生;”该句放入下面语段最恰当的一处是(     )

在中国的思想体系里,没有哪一种体系不是把人放在中心位置的。(A)虽然方式不同,中国古代的两个主要派别道家和儒家都是以人为本。(B)他们的主要兴趣都在于人的现实生活及其正确的处事态度。其区别在于,(C)孔子认为圆满的人生是通过自我完善才能达到的。(D)

A. A B. B C. C D. D

 

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结合初中学习的文学作品,补全下联。

上联:学《孟子》知舍生取义

下联:______________________

 

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根据提示默写填空。

(1)本文的中心论点是:___________________________________________________________________

(2)文中体现“性本善”思想的句子是:_____________________________________________________

(3)文中与“不食嗟来之食”的意思相一致的句子是:_________________________________________

 

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下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是(   )

A. 如使∕人之所欲∕莫甚于生

B. 由是∕则生而有不用也

C. 立/天下之正位

D. 今为∕妻妾之奉∕为之

 

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下列加点词语意义相同的一项是(    )

A.身死而不受   今为宫室之美

B.所欲有甚生者   万钟我何加焉

C.二者不可兼     所识穷乏者我与

D.患有所不辟也   不为苟得也

 

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