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依次填入下列文段横线处的语句,最恰当的一项是( ) 心的本色该是如此。成,如朗月...

依次填入下列文段横线处的语句,最恰当的一项是(  )

心的本色该是如此。成,如朗月照花,      ,不论顺逆,不论成败的超然,是扬鞭策马,登高临远的驿站;败,仍滴水穿石,      ,有穷且益坚,不坠青云的傲岸,有“将相本无主,男儿当自强”的倔强。荣,      ,风采犹然;恰沧海巫山,熟视岁月如流,浮华万千,不屑过眼烟云;辱,胯下韩信,雪底苍松,宛若羽化之仙,      ,海阔天空,不肯因噎废食。

①汇流入海

②知退一步

③深潭微渊

④江山依旧

A. ③①④② B. ①④②③ C. ③④②① D. ②①③④

 

A 【解析】 解答此题可以运用排除法。在四个选项中最好判断的是第二个空,根据句意“滴水穿石”可以判断此空选择①,由此排除B、C;再观察分析第四个空,根据“海阔天空”一词的提示,可知此处填写“知退一步”,由此排除D;最后再结合A选项答案,将词语放到空缺处进行验证即可。故选A。  
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考点分析:
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阅读下面的文言文,完成下列小题。

(甲)鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

(节选自《孟子·鱼我所欲也》)

(乙)子墨子曰:“万事莫贵于义。今谓人曰:予子冠履而断子之手足子为之乎?必不为。何故?则冠履中不若手足之贵也。又曰:予子天下,而杀子之身,子为之乎?必不为。何故?则天下不若身之贵也。争一言,以相杀,是义贵于其身也。故曰:万事莫贵于义也。”

(选自《墨子·贵义》)

(注释)①冠履:帽子和鞋。②一言:一句话,指关系到义与不义的句话。

1.解释下列加点词在文中的意思。

(1)鱼,我所也      欲:______

(2)故患有所不也    辟:______

(3)万事莫贵义      于:______

(4)子天下          予:______

2.下列对乙文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(    )

A.予子冠履而断,子之手足,子为之乎?

B.予子冠,履而断子之手,足子为之乎?

C.予子冠履,而断子之手足子,为之乎?

D.予子冠履,而断子之手足,子为之乎?

3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

(2)何故?则冠履不若手足之贵也。

4.乙文提出了什么论点?是怎样层层深入论证的?请引用原文作答。

 

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“老子认为只有顺应自然并尊重自然规律才能获得圆满的人生;”该句放入下面语段最恰当的一处是(     )

在中国的思想体系里,没有哪一种体系不是把人放在中心位置的。(A)虽然方式不同,中国古代的两个主要派别道家和儒家都是以人为本。(B)他们的主要兴趣都在于人的现实生活及其正确的处事态度。其区别在于,(C)孔子认为圆满的人生是通过自我完善才能达到的。(D)

A. A B. B C. C D. D

 

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结合初中学习的文学作品,补全下联。

上联:学《孟子》知舍生取义

下联:______________________

 

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根据提示默写填空。

(1)本文的中心论点是:___________________________________________________________________

(2)文中体现“性本善”思想的句子是:_____________________________________________________

(3)文中与“不食嗟来之食”的意思相一致的句子是:_________________________________________

 

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下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是(   )

A. 如使∕人之所欲∕莫甚于生

B. 由是∕则生而有不用也

C. 立/天下之正位

D. 今为∕妻妾之奉∕为之

 

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