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综合性学习。 在我国,“义”文化意蕴丰厚,深入人心。请你参加“‘义’文化的魅力”...

综合性学习。

在我国,“义”文化意蕴丰厚,深入人心。请你参加“‘义’文化的魅力”综合性学习。

源流追踪

(1)“义”甲骨文作“”,从“”从“”。“”即“祥”;“”,兵器。与战前占卜的吉兆有关。“再卜色变,遽告不义,公乃令偃旗”中的“义”便是用其本义:___________;“不义而富且贵,于我如浮云”中“义”则引申为:__________

(2)试根据下面的材料,概括“义”包括哪些方面的思想内涵。

①“宁赴常流而葬乎江鱼腹之中耳,又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎? ”……于是怀石,遂自投汨罗以死。

(《史记•屈原列传》)

② “天祥受宋恩,为宰相,安事二姓?愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容。南乡拜而死,年四十七。

(《宋史•文天祥传》)

③孔子闻之曰:“善哉!祁黄羊之论也,外举不避仇,内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。

(《吕氏春秋》)

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“义”远流长

(3)“端午节”到来之际,班级举办“心怀大‘义’”文化传承活动,请提出一项倡议。

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(1)神灵佑助的仁道、公理之战 合乎正义 (2)示例一,坚持真理 忠君爱国 大公无私;示例二,洁身自好 共赴国难 清正廉洁 (3)示例一,举办“心怀大‘义’”故事会,讲述中国古往今来先贤圣哲、明君忠臣、领袖英雄“行大义”的典故史实。示例二,开展“‘义’义探究”读书报告会活动,评说经典著作阐释的“义”的思想内涵。示例三,组织“‘义’行中华”论文征集活动,阐述当今时代传承“义”文化的意义、途径、措施等。示例四,开展端午节纪念屈原的活动,研究屈原的生平、著作、思想影响等在班内进行展示。 【解析】试题考查学生的综合性学习能力。(1)依据介绍的字形特点、对其解释的内容和具体的语句来综合分析推断作答。“义”本义是“神灵相助的公正、合宜的行为或道理”。后来引申为全“合乎正义、道义的”。“再卜色变,遽告不义,公乃令偃旗”这句话的意思是:又占卜一卦,卦象改变了,(卦象显示)神灵突然说这是不合宜的战争,诸侯于是下令停止进攻。“不义而富且贵,于我如浮云”的意思是:用不合乎正义的手段得到富与贵,对于我,那些富与贵就如同天上的浮云。据此理解作答。(2)阅读材料,在理解内容的基础上,概括“义”的内容。材料①②③,分别讲述的是屈原为坚持真理而投江;文天祥忠君爱国,共赴国难;祁黄羊大公无私。这些行为都是“义”的思想内容。结合文本概括作答。(3)围绕着活动主题“心怀大‘义’”来提倡议。答案不唯一,符合题目要求即可。  
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考点分析:
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阅读下面甲、乙两段文言文,完成下列各题。

(甲)鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也,死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辞也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

(节选自《鱼我所欲也》)

(乙)屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原曰:“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。”渔父曰:“夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移。举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜,而自令见放为?”屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖乎!”乃作《怀沙》之赋。于是怀石,遂自投汨罗以死。

(节选自《史记屈原列传》)

(注释)①醨:薄酒。②察察:洁白的样子。③汶汶:浑浊的样子。④皓皓:莹洁的样子。⑤温蠖(huò):尘滓重积的样子。

(1)解释下列语句中加点的词。

①故不为苟得也______

发行吟泽畔______

③所欲有甚生者______

自投泪罗以死______

(2)用现代汉语翻译下列句子。

①非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

②举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。

(3)请简要说说(甲)段是如何提出论点的。

(4)在中华民族历史上,有无数的仁人志士像屈原一样都把“舍生取义”奉为人生准则,请你另举出一个事例,并说说你如何理解“舍生取义”。

 

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依次填入下列文段横线处的语句,最恰当的一项是(  )

心的本色该是如此。成,如朗月照花,      ,不论顺逆,不论成败的超然,是扬鞭策马,登高临远的驿站;败,仍滴水穿石,      ,有穷且益坚,不坠青云的傲岸,有“将相本无主,男儿当自强”的倔强。荣,      ,风采犹然;恰沧海巫山,熟视岁月如流,浮华万千,不屑过眼烟云;辱,胯下韩信,雪底苍松,宛若羽化之仙,      ,海阔天空,不肯因噎废食。

①汇流入海

②知退一步

③深潭微渊

④江山依旧

A. ③①④② B. ①④②③ C. ③④②① D. ②①③④

 

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阅读下面的文言文,完成下列小题。

(甲)鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

(节选自《孟子·鱼我所欲也》)

(乙)子墨子曰:“万事莫贵于义。今谓人曰:予子冠履而断子之手足子为之乎?必不为。何故?则冠履中不若手足之贵也。又曰:予子天下,而杀子之身,子为之乎?必不为。何故?则天下不若身之贵也。争一言,以相杀,是义贵于其身也。故曰:万事莫贵于义也。”

(选自《墨子·贵义》)

(注释)①冠履:帽子和鞋。②一言:一句话,指关系到义与不义的句话。

1.解释下列加点词在文中的意思。

(1)鱼,我所也      欲:______

(2)故患有所不也    辟:______

(3)万事莫贵义      于:______

(4)子天下          予:______

2.下列对乙文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(    )

A.予子冠履而断,子之手足,子为之乎?

B.予子冠,履而断子之手,足子为之乎?

C.予子冠履,而断子之手足子,为之乎?

D.予子冠履,而断子之手足,子为之乎?

3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

(2)何故?则冠履不若手足之贵也。

4.乙文提出了什么论点?是怎样层层深入论证的?请引用原文作答。

 

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“老子认为只有顺应自然并尊重自然规律才能获得圆满的人生;”该句放入下面语段最恰当的一处是(     )

在中国的思想体系里,没有哪一种体系不是把人放在中心位置的。(A)虽然方式不同,中国古代的两个主要派别道家和儒家都是以人为本。(B)他们的主要兴趣都在于人的现实生活及其正确的处事态度。其区别在于,(C)孔子认为圆满的人生是通过自我完善才能达到的。(D)

A. A B. B C. C D. D

 

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结合初中学习的文学作品,补全下联。

上联:学《孟子》知舍生取义

下联:______________________

 

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